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第45节：真我本色（5）
每个人都希望自己的生活轻松快乐。好心情是自己创造出来的，奔波之余，给自己留点儿闲暇，寻找和发现生命中的美好，有句话说得很哲理：“爬山时别忘了欣赏周围的风景”，每人都有自己对“周围风景”的理解和赞美，不必求同，不讲形式。请记住，朋友，你是你自己的，只有你自己，才能让心态好起来。
□ 离群的黑雁
一只黑雁从小生长在雁群中，但是后来它觉得自己和其他伙伴越来越格格不入了。因为随着它的不断长大，黑雁的身躯变得比一般的伙伴都要庞大，而且最主要的是它一身黑色，这样看来，它简直就是这个群体中的异类了。
虽然同伴们并没有因为它的与众不同而排挤它，但是黑雁却瞧不起自己的同伴。
“它们一个个那么瘦小，真是可悲，而且颜色还那么难看，哪有我这种黑色高贵！哦！生活在这样一个家庭里真是太不幸了，我本来应该和黑色的乌鸦生活在一起的……”
黑雁觉得乌鸦的生活很有情调，就像一位高贵的黑衣妇人，可以整天什么都不干，闲的时候还可以唱唱歌。于是，黑雁一心一意想要搬去和乌鸦同住。可是，乌鸦发现黑雁长得和自己不一样，而且声音也不一样，因此不想让它和自己一起住。
乌鸦带着厌恶的口气说：“难道你不知道吗？你和我根本就不是同一类，你再怎么高贵也只是一只大雁，我不会喜欢你的……”
吃了闭门羹的黑雁无可奈何地只好回头去找它原来的伙伴。
“你不是看不起我们吗？和我们在一起会给你丢脸的，你还是走吧，这里没有人欢迎你！”
于是黑雁只好孤单地离开了雁群，在天空中发出凄凉的叫声。故事解读：
众叛亲离是对爱慕虚荣和忘本之人的惩罚。清楚地认识你自己，莫忘“物以类聚，人以群分”，否则你会到处遭到人排斥。应用之道：
一次聊天时，有位朋友颇有感慨地说：“人啊，别拿自己不当人，也别拿自己太当人。”乍听起来，此话似乎不通，甚至自相矛盾。然而，大凡明显荒谬之言往往反有深意。
有“拿自己不当人”的吗？有。君不见有的人在当权者面前像个童养媳，眼皮儿都不敢抬一下；有的人在有钱者面前像个刘姥姥，眼角上都堆出花儿来；有的人在有名气者面前就像个孱头，眼仁儿都呆滞了。这种人自轻自贱，妄自菲薄，自我否定，好像生来就不如人，时时不如人，处处不如人。
有“拿自己太当人”的吗？有。君不见有的人刚当上个小小的什么官，就仿佛自己做了皇帝；有的人刚发了一点小财，就仿佛自己成了亿万富翁；有的人刚有了点小名气，就以为“老子天下第一”。这种人妄自尊大，目空一切，自我膨胀，好像生来就高人一等，无人可比。
有趣的是，某些人有时候“拿自己不当人”，有时候又“拿自己太当人”。他们或者在发迹之前“拿自己不当人”，在发迹之后“拿自己太当人”；或者在飞黄腾达之时“拿自己太当人”，而在穷困潦倒之时又“拿自己不当人”。还有的在比自己更“火”的人面前“拿自己不当人”，而在不如自己“火”的人面前又“拿自己太当人”。
“拿自己不当人”与“拿自己太当人”，情况不同，表现各异，但其“精神实质”却是相同的。他们都以他人的法码称量自己，都以权力、金钱、名气这些身外之物来衡定自己，都不能以自身的价值评价自己，是另一种“胸中装着全世界，惟独没有他自己”。这两类人，无论他有权无权，有钱无钱，有没有名气，都同样缺乏自知之明，都失去了自我，都有人格缺陷。
其实，人生在世，各有各的位置，各有各的价值，我们每个人都不必拿自己不当人，也不应当拿别人不当人。
在这方面，葛优是个明白人。他在谈到他自己的时候说：“演员嘛，观众喜欢你，你是明星，可你要干了点什么坏事观众照样臭你，你不演戏了观众照样会忘了你。我心里特明白，我呀，大概就能再火十年，五十岁一过，一定是一天不如一天火。我有危机感，预先想明白了，到那一天想想自己没糟踏自己，对得起掏钱看我戏的观众，就心安了。”他没拿自己不当人，也没拿自己太当人，更没拿观众不当人。他是一面镜子，照见了我们所有人：正“火”着的人不必大张狂，未“火”的人也不必太灰颓。
第46节：真我本色（6）
大家都拿自己当人，也都拿别人当人，我们的世界将多么和谐。
□ 两只罐子
国王的御橱里有两只罐子，一只是陶的，另一只是铁的。骄傲的铁罐瞧不起陶罐，常常奚落它。
“你敢碰我吗，陶罐子？”铁罐傲慢地说。
“不敢，铁罐兄弟。”谦虚的陶罐回答说。
“我就知道你不敢，懦弱东西！”铁罐说着，现出了更加轻蔑的神气。
“我确实不敢碰你，但不能叫做懦弱。”陶罐争辩说。“我们生来的任务就是盛东西，并不是来互相撞碰的。在完成我们的本职任务方面，我不见得比你差。再说……”
“住嘴”！铁罐愤怒地说，“你怎么敢和我相提并论！你等着吧，要不了几天，你就会破成碎片，消灭了，我却永远在这里，什么也不怕。”
“何必这样说呢，”陶罐说，“我们还是和睦相处的好，吵什么呢！”
“和你在一起我感到羞耻，你算什么东西！”铁罐说，“我们走着瞧吧，总有一天，我要把你碰成碎片！”
陶罐不再理会。
时间过去了，世界上发生许多事情，王朝覆灭了，宫殿倒塌了，两只罐子被遗落在荒凉的场地上。历史在它们的上面积满了渣滓和尘土，一个世纪连着一个世纪。
许多年代以后的一天，人们来到这里，掘开厚厚的堆积，发现了那只陶罐。
“哟，这里头有一只罐子！”一个人惊讶地说。
“真的，一只陶罐！”其他的人说，都高兴地叫了起来。
大家把陶罐捧起，把它身上的泥土刷掉，擦洗干净，和当年在御橱的时候完全一样，朴素，美观。
“一只多美的陶罐！”一个人说，“小心点，千万别把它弄破了，这是古代的东西，很有价值的。”
“谢谢你们！”陶罐兴奋地说，“我的兄弟铁罐就在我的身边，请你们把它挖出来吧，它一定闷得够受的了。”
人们立即动手，翻来覆去，把土都掘遍了。但，一点铁罐的影子也没有。它，不知道什么年代，已经完全氧化，早就无踪无影了。故事解读：
不要拿自己的长处比别人的短处，也不要盲目自卑。每个人都有各自的特点，有自己的长处，也有自己的短处。但人贵在有自知之明。应用之道：
你我都曾见过一种人：在大庭广众之间双目昂视，下巴颏翘得老高，面色凛然傲气冲天，仿佛周遭的一切都不屑一睬一顾。也有一种人，就怕人家不知道他才高八斗，无论走到哪儿，说不上三句话，便开始为自己宣传，即使做谦虚之态，亦是以退为进，并无诚意。
一个人这样迷恋自己，对本身如此崇拜惊叹，很可能确有出人头地不凡之处，但他的不凡和智慧一定不是最高，因他居然悟不出人外有人，天外有天，学无止境，三人行必有我师之类的真理，犯了量小易盈、自满自大的毛病，是让与他相对的人很难承受的。
还有一种人，眉眼之间洋溢着和平的神气，动不动笑容满面，说起话来风趣横生，不忧不怨，是属于知足常乐的一型。
自满与知足从字面上看来，仿佛都是对自身情况感到满意的反应，事实上内心的出发点和由外在的表现给人的感受，却是大大的不同，其间境界的高低更是差之千里。而从根本上说，知足也罢，自满也罢，与外在客观条件并不一定有相互的关联，一个人自觉得生活到这个程度，于愿已足，并不代表他的生活真的一定就无懈可击，样样可打满分，主要是他能衡量自身的能力，正视客观的条件，不妄想不贪求，也不去与他人比高下，能够以宽容坦荡的心去对待生活，使自己的人生不受外界的影响和干扰，顺命随缘地和平渡过。
那些态度骄横言词夸张的人，真的都是那么自信、骄傲，对自身的一切都心满意足，自认高人一等吗？如果你肯仔细分析，也许会吃惊地发现，事情恰恰相反。
依心理学上的说法，那种处处要表现自己的不凡，就怕谁人不知他的出类拔萃和光荣历史，无法克制地要以骄傲的面孔示人的人，常常是心理上欠缺安全感、满足感，或自怜狂在作祟的人。因为缺少安全感、满足感，便相对地失去了自信，因此便急于要在别人的赞美或惊叹声中找回信心，证明确实如自己所希望和所幻想的那样不同凡响。骄傲、自满、目中无人，是由于反常心理在后面推动，不但予人极坏的印象，也是一种十分可悲的病态。
第47节：真我本色（7）
知足常乐的人也往往会给人错误的印象。譬如，今天的社会无处无时不在竞争，名、利、权，永嫌不足，争得到的趾高气扬，争不到或争得不够的怨懑颓丧，你却不争，不怨，亦不说酸溜溜的话去损别人，仍然乐呵呵地过日子，说不定有的人就会认为你是胸无大志，没出息或没能力，很可能由此就看轻了你。
但这有关系吗？对你的人格和能力有损伤吗？我想答案是否定的。知足并不代表不进取、不进步或拒绝竞争，而仅仅是表明了一个人对本身的存在，和对这个与他人共处的社会的态度。可以说是洞察人间百态，看透世事无常后的一种大彻大悟的坦荡胸怀。
懂得知足的人才能常乐，总挂着与人一比高下，就怕不比别人强，或怕别人不知他强的人，总活在处心积虑之中，怎会有真�