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架等方式来报复父亲。而母亲呢？幸雄这么做不会伤害母亲的心吗？
图特这时问道：“你原谅你的母亲了吗？”
幸雄不解。“我？什么要原谅母亲？她是受害者啊！”
图特摇摇头，沉声说道：“你心里对她的脆弱、无能，有很多批判，你没有感觉到吗？”
幸雄好像被闪电打到，想起自己这些年来最痛恨看到人的脆弱面，也不许自己软弱，所以表面上总是装得满不在乎，无比坚强。难道……难道这是因为从小痛恨母亲的“不能保护自己和子女的女人，有什么价值？”幸雄突然冒出这句话，自己都吓了一大跳！原来这些年来，他对母亲有这些不满，自己却毫无所知。幸雄想起十八岁那一年，他被叫回家，看到家中父亲简陋的灵堂，那一刻，他从一个浪迹街头的混混，摇身一变成为孝子，开始努力赚钱，奉养母亲。
注1 ：克里斯多福·孟在心灵海国际教育集团开设的“生命教练”培训课程中，提出这些观点，我稍做删减、修改。
注2 ：克里斯多福·孟说，这是一个指标性的迹象，表示当事人的确有潜意识的阴谋在作祟。
19我想拯救你——受害者牢笼
图特这个时候又显示一个画面给大家看。
幸雄从迷蒙的泪眼中，看到图特为他投射在墙上的一个倒三角形图案（注）
“这是受害者牢笼，”图特简明扼要地说，“下面这个角，代表的是受害者。”他看看幸雄，“左上角是拯救者的角色，右上角是迫害者。你们每个人一生中，都或多或少地在这个牢笼之中扮演了一定的角色。大部分的时间，你们都是先扮演受害者，而整出戏就是从这里展开的。”
“大部分的人都只觉察到自己的受害者意识，忽略了另外两个角色也在生活中为你们带来困扰。”图特拿手在三角形上比了比，“人类的意识常常会在这个牢笼里面跑来跑去，比方说，”图特看著幸雄，“你内心觉得自己是父母不当教育下的受害者，你没有得到自己应得的关爱。而为了平衡这种心态，内在就会有一个声音告诉自己要更加努力、胜过别人。於是你就以辛勤工作、表现优异，来做为报偿。”图特指了指拯救者的“但是，内心里还有一个声音告诉你，你永远都不够好，永远都没有办法获
得父母真正的爱，因为——你不够好！”图特又指向迫害者的位置。
一口气说完，他又补充了几句：“这是你们地球人很常见的意识活动模式，把自己陷在这个牢笼里面，动弹不得。”
“而你……”图特又突然转向幸雄，“你心里把你的母亲看成受害者，觉得她是你父亲暴力阴影下的无助牺牲者，於是你想去拯救她。但是，一个孩子的力量能有多大？所以你的拯救一点也不成功。於是，你在内心深处认定了自己是个失败的人，有很深的挫败感。在无法承担这么多的罪疚和挫折感之后，你又成了迫害者——瞧不起你母亲的脆弱无能。”
幸雄这时又进入半催眠状态，开始喃喃自语：“可是我很孝顺啊，我赚很多钱给我妈。”
“是啊，但是你早年拯救她不成，在你后来的人生中造成了什么后果？”图特让幸雄消化一下，又接著分析，“你内心累积了很多愧疚，让你在生活中不自觉地扮演拯救者的角色。”
“是吗？”幸雄纳闷。
图特提醒他：“你的婚是怎么结的？”
幸雄突然想起，他和晓菲虽然从大学就认识，但是他迟迟不想结婚。后来那一年，晓菲的父亲过世了，看到晓菲伤心欲绝的样子，幸雄忍不住向她承诺要照顾她一辈子，於是两个人就在幸
雄不是诚心想安定下来的状态下结婚了。
幸雄回头一看，一幕幕的往事在墙上放映著，无所遁形。结婚一段时间之后，幸雄才发现，无论他多么努力，晓菲还是不会快乐的，两个人就在受害者牢笼里走来走去，各扮各的角色，最终渐行渐远，幸雄最后还是落得一个“失败者”的感受！
图特又问：“你为什么要为人作保？”
幸雄又无言以对了。是的，他从小就是个拯救者，路见不平，拔刀相助。只要朋友开口求助，幸雄很少能够拒绝。说得好听是“义气”，但其实是这种“拯救者”情怀在作崇。
接著墙上的画面竟然开始播放他和小蜜认识的经过。在酒廊里认识了这个北京姑娘，本来只是一夜风流，没想到这个姑娘很有手腕，看出幸雄不忍拒绝别人的豪气，认识没多久就跟幸雄吐露自己坎珂的身世，说著说著还哭得像枝带舂雨的梨花。幸雄不忍，两个人便开始认真交往，后面的故事大家都知道了。
图特这时候说：“当你扮演别人的拯救者时，一定也扮演了迫害者的角色。所以，被你拯救的人最后都会怨声载道，让你的人际关系没有好下场。”
幸雄呆了半晌，觉得图特说得太准了，但他随即又恢复直率的本色问：“那怎么办呢？我看到自己在受害者牢笼之中打转，该怎么走出来呢？”
“好问题！”图特赞道，台下的同学也都露出期盼的表情。“受害者牢笼的出口在哪里呢？”他故弄玄虚地看著大家，然后手指向三角形的底部，“受害者！因为这是受害者牢笼的起因，因此也必须在这里终结。”
图特认真地说：“想要从受害者的角色中挣脱是没有用的，因为这样的尝试只会把你带到迫害者和拯救者的位置。”停了一下，图特宣布，“所以，想要脱离这个牢笼，你必须面对受害者的痛苦：化解整合了这个痛苦，就能从牢笼中挣脱。”
向东突然说：“这不是很矛盾吗？我们就是因为不想面对受害者的痛苦，才会创造出迫害者和拯救者的，现在反而要把面对这个痛苦，做为逃离的手段？”
图特用赞许的眼光看著一下就抓到重点的向东。“是的，因为把你关到这个监牢里面的，通常是你对外在人事物的抗拒，你因抗拒而产生负面情绪，让自己沦为受害者。”
图特看看幸雄。“就像幸雄的例子，他觉得父母没有以他想要的方式对待他，是因为自己不够好，所以他就成为受害者了。为了逃避自己的无价值感，他会藉由拯救者和迫害者的角色来帮助自己不去面对受害的痛苦。”
图特又转过头来对向东说：“所以，如果你能与自己的负面感受安然共处——例如愿意接纳自己的无价值感或自己的脆弱无力——那么你就会有足够的内在力量，可以更有效地去应对外在
你不喜欢的人事物，而不会被困在受害者牢笼之中了。”
最后，图特语重心长地说：“这是关键所在，我们等一下会处理这个重要的问题。现在，让我们先看看受害者很容易采用的一种损人不利己的手段——报复。”
注：克里斯多福·孟在心灵海国际教育集团开设的课程中，常常用到这个模型，最初源自史蒂芬申卡普曼的戏剧三角形模型。
20从报复心理解脱——转念作业
幸雄不解地问：“你口口声声说我在报复父母，可是自从我父亲过世以后，我可是个非常孝顺的儿子啊！”
图特答道：“是的，那是你的表意识告诉你，要做一个孝顺的儿子来弥补你的愧疚。不过，表意识是敌不过潜意识里的动力的，那个动力就是——报复！”他继续说，“你收敛起你的光芒，隐藏你的天赋，招来一连串的失败打击，好做一个一事无成、平庸的人，这就是你对父母最大的报复。保有这种报复心理，可以让你继续批判他们的错误，责怪他们。”
“可是……可是，”幸雄不解，“这对我有什么好处呢？”
“问问你自己啊！”图特不直接回答，“你想想，不原谅你父母，对你的人生有什么好处？”
幸雄此时头脑一片空白，直觉地回答：“我可以不必为我的人生负责，因为我的父母太糟糕了。他们不让我好过，我也要他们不好过。我的失败不是我的错，谁要我的父母是那个德性呢！”
图特说：“很好很好，继续下去。”
“我要让他们看看，我是他们不负责任行为下的受害者，是活生生的例证，证明他们的失败！”
幸雄讲到这里，突然回过神来说：“可是，真正受害的是我自己啊！”
图特提醒他：“报复是你潜意识的动力，在还没被你意识觉察到之前，这个动力是无比庞大，而且毫无理性。但是，一旦你把它带到表意识上，整合它之后，它的力量就消融了 ，不会再像以前那样盲目地牵制著你。”
幸雄立刻问：“那要如何整合它呢？”
图特回答：“你要宽恕你的父母，同时也要宽恕自己。”
幸雄打破砂锅问到底：“那要怎么宽恕他们呢？我父亲已经过世了 ，我母亲虽然还在，但我总不能现在就冒冒失失地跑回家，告诉她：‘我原谅你了。’”
幸雄情绪的起伏带动全班的情绪，他唱作俱佳的表现，让有些人又开始吃吃地笑。图特又好气又好笑地看著幸雄。“我要先把你多年的一些错误信念揭露出来，才能开始疗愈。”
图特拿了一张纸给幸雄，并示意阿凸们都发一张纸给在场的同学。
图特指示大家按照纸上的格式，把句子完成。
“同学们，大家都来写，写出你心中的不满，写出你的愤怒。管他什么宽恕原谅的，尽管骂吧！把你的积怨、不满、痛苦都表达在这张纸上，尽情地批判指责！”
幸雄看著纸，不假思索，三分钟就完成了这个作业（注）。
1。我对 父亲 感到愤怒，因为 他没有尽到一个父亲该尽的责任 。
2。我要 我父