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之柱”。其中有一个不过三尺高的小铜像。那是一个跺脚捶胸、嚎啕大哭的娃娃，是公园里著名的“怒婴像”。
孩子高举着双手，抬起一只脚，仿佛正要狠狠地踢下去。尽管那只是个铜像，但却非常生动，好像能听到他的声音、感觉到他的颤抖。
他明明是在发怒，为什么还那么可爱呢？
或许由于他只是一个小娃娃吧！只是被激起了本能，点燃了人类最原始的怒火。
电影《活着》中，葛优在片中饰演的败家子，把全部家产都输光了。债主找上门，要败家子的老父签字，把房子让出来抵债。败家子的老父非常平静地看着借据说道：“本来嘛！欠债还钱。”然后冷静地签了字，把偌大的产业让给了债主。在一切事情办妥之后，老人在转身的瞬间脸色突然大变，浑身颤抖地追打自己的不孝子。
电影中的老人动了怒。他是在该发怒时动怒的，并且控制住自己没有当着外人的面发怒。老人的那种克制与冷静，让人感觉到了理智的威力。
只可惜，在这个世上，能有几个人可以把发怒的原则、对象和时间，分得如此清楚？
洛克菲勒刺激律师愤怒
不管他是平凡的人还是伟大的人都应该学会有原则地发怒。
有一次，洛克菲勒在某案件中受审时，因为在面对对方激情的询问时持平和的态度和做不动声色的答复，使他赢得了这场官司。那个质问的律师在态度上似乎明显地怀着恶意，如果洛克菲勒也发怒，本来也是人之常情，不过他太聪明了，没有那样鲁莽，而是有原则地发了怒。
“洛克菲勒先生，我要你把某日我写给你的那封信拿出来！”那律师用一种很粗暴的声音说。这封信是质问关于美孚石油公司的许多事情，而这些事件那个律师在法律上并无权利去质问。
“克菲勒先生，这封信是你接的吗？”法官问。
“我想是的，法官。”
“你回那封信了吗？”
“我想没有。”然后他又拿了许多别的信出来也照样宣读了。
“洛克菲勒先生，你说这些信件都是你接的吗？”
“我想是的，法官。”
“你说你没有回复那些信吗？”
“我想我没有，法官。”
“你为何不回复那些信呢？你认识我，不是吗？”那律师问。
“啊，当然，我从前是认识你的！”洛克菲勒所答复的这句话如此之明显，以致那律师气得差不多要发狂了。全庭寂静得毫无声息。而洛克菲勒坐在那里丝毫不移动一下。
不要因为别人发怒你便怒不可遏。要知道那正是你应当冷静的时候。芝加哥第一国家银行董事会会长维特摩亚说：“如果某人发怒，我总觉得对于我自己的地位反而有帮助。”如果你想要发怒的时候，便先想想这种爆发会发生什么影响。如果你晓得发怒必定会有损于你自己的利益，那么最好约束你自己。无论这种自制是怎样的吃力。如此说来，一个人永远都不可发怒吗？这也不然。有许多人就是对于这一点想错了。他们举出许多例子来说明发怒是不好的，于是结论以为一个人永远都不可发怒。这是错误的。那是因为我们容易误用愤怒，并不是我们就因此而永远不发怒。所以发怒应视时机，愤怒在人生中有一种很高的价值，用得得当就是很好的东西。
天才的大人物，曾经驾驭过别人，胜过一切阻碍其发展的力量，是靠的他那种大怒的脾气的帮助。热烈的情绪是包含着能力的。铁路大王喜尔先生就是一例。当他发怒的时候，一切的人都要躲避。他忍受不了那些无能的人；庸碌之徒必须躲开他。对于无能的人，包括懒惰的、无头脑的、特别是不可信任的，他的愤怒时常发出来。这些人在他到了狂风之前都各自赶紧躲避，于是他便安静下来。他对于努力的人，非常温和亲近；他们总遇不着他那愤怒的狂风，总不会听见他说一句粗语。
当你发怒的时候要记着这个原则：你是要做一件有目的的事。不可压制一切行为，因为压迫反而增加紧张，会令人受不了的。你要是做一件事，那么这件事就必须要有价值。约束愤怒并不是压迫愤怒，而是把愤怒导引为一种行动，以增进自己的事业。
以理性代替冲动
极少数人有理智，多数人有眼睛。
———查尔斯·丘吉尔
冲动大致可分为两类，一类是来自潜意识的压抑，有时候因某些事情招惹了自己，一时的生气就会引起一时的冲动；另一类就是来自“神圣内我”，即无意识的智能及知识。现代人对冲动存在着许多的误解，他们大多从“人不为己，天诛地灭”及“人有邪恶的天性”等观点出发，因此，来自内心的冲动被认为是违反理性、造成动乱或破坏人际和谐及社会秩序的根源。我们也常在社会新闻中看到这类消息：某人一时冲动，犯下大错，等恢复理智时为时已晚。
一般而言，理性思考是很好的习惯，能够帮助我们评估一些现实情况，采取一个有组织、有效率的方法来解决问题；但是当理性运用过度，让人变得顾虑太多、内心充斥着害怕失败的恐惧以及失去自信、举棋不定时，理性会反过头来压抑我们内心情感的表达，令我们觉得不好意思，害怕被嘲笑、被拒绝。
此时，理性就应对表达情感的冲动让步。说出你现在内心的感受，只要你是出于善意、真诚及真实，就算被拒绝、被嘲笑又如何？至少你勇敢地表达过。你一定得树立这样的人生观，不然的话等你年老时，再想想你度过的一生，肯定会给自己留下许许多多的遗憾和懊悔。
理性还会时常压抑住你内心想与人沟通的那种冲动。
当我们感觉自身和别人存在着误解，或别人不顾你的感受，一再侵犯你的个人界限、令你感觉不舒服的时候，此时你的内心升起一股想和对方沟通的冲动，你会希望说清楚、讲明白，想去澄清误会，告诉对方事实并非如此。
但是，此时你的理性又开始说话了：“怎么！他要误会你就让他误会去，我可不想再去向他解释些什么，何况解释也没什么用。”另外，你或许是个害怕破坏表面和谐、害怕引起冲突、不愿表达自身真实感受、怕得罪别人的老好人。表面上看起来大家都是和和气气的，什么事当面都不讲，其实你气得要死，恨得咬牙。
这样，你的理性强压下你想与人沟通的冲动，于是你们之间的误解及鸿沟愈加扩大。如此不断累积，最后遭遇的是“沟通已成绝望”的无底深渊。随着问题的愈来愈大，事情变得愈来愈令人不可忍受。此时，想沟通的冲动终于透过层层的压抑，慢慢地转成了想要打人、骂人，甚至想要开车撞人、拿刀砍人的冲动。
赛斯在《个人与群体事件的本质》这本书中提到，人们预期自己的动机会是自私的，因为大家都这么说，而当碰到与自己不友善的动机时，甚至可能会聊以为慰，至少有一点，那就是自己还是正常的。这是一个多么可悲的扭曲现象啊！
以上所说正是造成人们潜意识出错以及混乱的原因。但是，问题并非出在潜意识本身，而是“意识心”自己的错误观念及理性过度压抑所造成的。因此，由这类潜意识传来的冲动我们是不能盲目跟随的，而是要做进一步的醒悟及自我觉察。想一想自己是否经常压抑想与人沟通及表达真实感受的冲动？是不是不信任自己天生就是善良的，天生就渴望去做有益人类的利他行动？正如赛斯所说：“作为一个人，不但必须要行动，而且还必须要有建设性的行动，他还觉得自己是向善的一个目标而行动。”这样做，多棒啊！
理智与冲动
俗话说，“一失足成千古恨，再回首已百年身。”这句古训无时不刻在教育着我们应当理智地面对所发生的事情，不要因为一时的冲动而给自己留下终身的悔恨。
人生一世，世事变化无常，如何面对所发生的事，是理智的处理，还是冲动地解决，并非人人都能分寸有度地把握。
古语云：“人以类聚，物以群分。”理智的人在遇到问题时，理智对待无聊烦恼，像对待蛛网一样将其轻轻拂去。如果你能想得开，就把烦恼当成是庸人自扰，是生命的浪费吧！
无论在工作还是生活中，遇事要理智而不冲动，颇为不易，但自寻烦恼，冲动报复也不可取，只图一时痛快真切。个性是舒展了，激情愤慨也释放了，却如同拿别人的错误惩罚自己是一个道理。所以，提倡理智，摒弃失控冲动，让无聊寻衅滋事者无生存土壤，自讨没趣。
面对繁杂的生活，又有多少人会想到人生寥寥数十年，可用来忏悔、自责的时间有几多。人世间又去哪里寻觅因冲动失控而带来的终生无法弥补的悔恨、遗憾。
古往今来，均有“遇事三思而后行”的警寄语，但是有多少人谨遵古训呢？失控后冲动所带来的结果是不可预知的，面对生存中的一切变化，要学会忍耐，忍耐锻炼人的毅力，陶冶人的性情。
理智者不幻想一帆风顺；坚强者不畏惧风急浪恶；勇敢者不胆怯坎坷峥嵘，理智地对待现实生活，明天才会更加美丽如画。
变压力为动力
与人共事，要学吃亏。俗云：终身让畔，不失一段。
———左宗棠
在很短的时间内培养出了几位长跑冠军，加拿大一位长跑教练因此而闻名于世。有很多人来他这里探询他的训练秘密。谁也没有想到他成功的秘密居然是因为有一个神奇的陪练。而这个陪练不是哪个人，而是一只凶猛的狼。
因为他训练的队员从事的是长跑项目，所以他一直要求他的队员从家里来时