按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
说了什么过头的话，我们也应该乐于听从。”
顾客至上全心全意的服务精神
□一切以顾客为中心
日本的大荣公司号称日本两大百货公司之一。正是“一切以顾客为中心”
的经营理念使其从初创时只有13 个职工、营业面积不过50 平方米小的百货
公司扩展到经营糖果、饼干等食品和百货的大集团百货公司。
“更好地满足消费者对商品的需要”，这是大荣公司对“一切以顾客为
中心”的最精辟的阐述。他们认为，凡是消费者所需要的商品，只要是价廉
物美、供货及时，总能够卖得出去，依据“一切以顾客为中心”的决策，他
们做的重要的一点就是满足消费者对价格的要求。他们打破了意义上的进货
价格加上利润和其他管理费作为零售价格的通常观念，着重了解消费者可以
接受的价格。大荣公司还把所经营的商品整理归类，按合理的计划和适宜的
方法进行批发、零售。
例如以经营衬衫为例，其他商店一般以统一样式分为大、中、小三种规
格，不同规格具有不同价格。而大荣则与生产厂方协调一致，确定一个消费
者满意而产销双方又有利可图的采购价格，因而很受消费者欢迎，使大荣公
司树立起了良好形象，销售额也随之巨增。
大荣公司“一切以顾客为中心”原则指导下的又一高招，就是和生产者
相互配合，采取联合标名策略。所谓联合标名，即大荣公司对质优价廉、享
有良好声誉的生产厂家，采用在商品上标有生产厂家与大荣公司的名称。同
时，大荣公司从这些厂家进货时，一律采取现金结算方式以支持这些工厂的
生产。这样，秤杆两头皆得益。作为秤杆的大荣公司自是最大的受益者。
大荣公司的高明之处，就在于贯彻“一切以顾客为中心”的指导方针，
由此促发经营妙招的层出迭现。可以说，没有“顾客至上”的理念，便不会
有始终围着顾客打转的正确的决策思维。
大荣公司的例子仅是日本企业界的沧海一粟，但我们也能从中窥知一
斑。
□销售就是服务，就是全心全意为顾客服务
营销是企业经营的重要一环，而服务又是这一环节的关键。松下幸之助
认为，要想搞好销售，首先是不言销售。这似乎于理不通，但这恰恰是“在
商不言商”的真谛所在。
松下认为，销售的基点应建立在顾客满意的基础之上。要使顾客满意，
必须价廉物美，再加上优质服务。
松下曾言：“不论是多好的顾客，若缺乏完整的服务，就无法使顾客满
意，并且也会因而失掉商品的信用”。松下对于服务的独特见解，可从以下
介绍有个大致了解。
第一，生意要在服务所及范围内做。譬如有五件事，如只能做好三件事，
就只做三件事。即所谓“宁少勿滥”的意思。松下认为，不管在什么场合做
买卖，都应是服务所及。倘若对于销售产品不能提供完全服务，就应考虑缩
小商品销售范围。
第二，服务必须是多方面的，松下从为顾客服务理念引伸到社会服务理
念，甚至提出员工更应该首先从为自己所在的公司和商店服务作起。这便是
松下的著名的“先服务自己人”理论。松下认为如果员工不懂得这个方面的
服务，就可能连优质、充分的货品都难以生产，还谈如何为顾客服务。
归根到底，这种理念的提出和实施，也是以“全心全意为顾客服务”为
本源的。由此也可见日本的“顾客至上”战略是何等宏远而又细致深刻。
第三，多样的服务方式。松下对员工的具体而细微的训导是：有时以笑
容当作服务，有时以礼貌当作服务，甚至有时可通过更确实的工作为别人服
务。松下的这些细小的服务训诫对现代企业经营者不无启迪意义。松下不仅
要求员工向在公司碰到的每个人致意，而且要向走在路上的人们致意。这样
做是因为，这些人或者已经是公司的顾客，或者都是公司潜在的顾客。
松下打营销战，首先是打服务战。松下的惊人成就，也正是“顾客至上”
理念成功的有力佐证。聆听“经营之神”的经营秘诀，也确是那般的真实。
□乞丐也尊贵
凡是顾客，则在商家面前一律平等。这种平等观念，是“顾客至上”理
念的又一重要体现。嫌贫敬富，不仅于现代社会的人情世故不再适宜，更是
为商业的基本原则所不能允许。因为对身分高贵的有钱人固然不能怠慢，但
那些把多年积蓄舍之一抛的顾客，更值得商家欢迎。
当然，因为有钱人多买东西而更受商家欢迎（尤其是高档商店）的现象
是客观存在的。这种感想也属正常。但若形诸言动，就不那么合适了。松下
幸之助认为，那些虽然穷困却肯于下决心光顾的顾客，才是最可贵的；他们
的光临，才是最能体现商家的吸引力和存在意义的。
日本有一家远近弛名的糕点铺，所制糕点很有知名度，一天，有一乞丐
专程来买了一个豆馅包子。这种事对这家著名店铺来讲实属罕事，以致于店
伙有些不安，把事情告诉了老板。老板听后，立即亲自把东西交给了乞丐，
然后恭敬地鞠躬说：“谢谢您的惠顾！”
店伙们对老板的举措莫名其妙。老板笑着说：“平常的顾客多是有钱有
身份的，他们光临无所稀罕。乞丐想吃一口久已向往的糕点而倾囊，这实在
是千载难逢的机会，我怎能错过呢？这正应是生意人应有的态度。”
顾客人人平等，不仅于伦理合，于法律合，于商业犹合。日本“顾客至
上”理念的精辟深邃，在这一点上，体现得极为生动活现。而商家要真正做
到这一点，如没有这种理念的深入扎根，没有平常时时处处为顾客着想的实
际行动，则是无法企及的。
□商家应该当顾客的管家
日本著名商人安田次郎创业时开了一个杂货铺，由安田夫人看管。有一
次，安田夫人进了一批货物，其中夹了些次品。这天，有位顾客来购物，安
田夫人竭力推荐那次品。碰巧这时安田次郎来了，识货的安田次郎当即给那
位顾客换了优质品，并向那位顾客道歉。之后又把那些次品给撤了。安田夫
人对丈夫此举不能理解，因而跟安田次郎吵起来。安田次郎耐心地说，咱们
做生意时，更应该站在顾客的立场，使卖家变为买家，替顾客当管家。这种
真诚的服务，没有不让顾客满意的。这种行为看似愚蠢，实则大智若愚。比
只顾一时蝇头小利的行为，不知要高明多少倍。安田的店铺也由此而生意蒸
蒸日上，蓬勃发展。
安田次郎的行为实际上是商界所谓的“主客易位”做法。这也是“顾客
至上”理念的一个较为重要的方面。
生意人总要赚钱，否则也就没有必要做买卖了。但赚钱要建立在合理的
信念之上，尤其要从大处着眼。松下曾说：“经办采购的人，往往会为了公
司的利益，贪图便宜而一味地要求减价。这虽是人之常情，但我却不以为然。
因为只有双方满意、共同受益的买卖，才是合理的，才能持续。因而，应该
以顾客采买物品的态度，一方面坚持公道的买卖原则，一方面为顾客着想，
注重货物的品质。”
松下的真言所体现的那种主客易位的顾客至上思想对纠正现代商界的一
些“时俗”不无作用。
□自掏腰包为顾客
日本古代著名人物丰臣秀吉未发达前，做过管草鞋的侍仆，也当过喂马
人。但在这些平凡“低贱”的工作中，丰臣秀吉却显出了他的伟大人格。秀
吉管草鞋，在寒冬早晨，他总是把主人的草鞋纳入怀中温暖它。在当马夫时，
他常自掏腰包买胡萝卜喂马。当时的秀吉，工钱很少，却用自己少得可怜的
工钱买东西喂马，气得老婆离他而去，但他却不改初衷，一如既往。
丰臣秀吉这种精神为日本商人所推崇。他们认为一个经销人员，应该有
自掏腰包为顾客的精神。殷勤、周到又出于至诚的服务，必然会换来顾客的
频频惠顾，生意也自当兴隆。
掏腰包的服务，在现代商界也是存在的。例如，松下公司的一位顾客买
的电视机出了故障，厂家保修。如果就这样把电视机搬走修理，对顾客相当
不便。出于对顾客的考虑，松下公司就送了一部电视机让顾客代用，使他们
不因保修而耽误了收看节目。然后，尽快地将电视机修好送回，而且不取分
文。
松下公司这种出色的售后服务所体现的“自掏腰包为顾客”的精神为公
司赢得了良好信誉和客户的信赖。
松下幸之助认为，雇员进入公司，即为公司大家庭的一员。
公司应给予家一般的温暖，但同时员工也要对公司有对家一样的照顾。
为维护公司形象和声誉，在必要时，就要有自己掏腰包的精神。
□引导消费——让顾客成为圣明的君主
日本一个大公司的董事长说：“我认为顾客就是君主，而我们所经营的
公司就是他的臣下。即便顾客说了什么过头的话，我们也应该乐于听从。”
其实此话不全面。虽说要视顾客为上帝，对挑剔的顾客要心存感激，尽
量满足他们的要求；但同时商家有义务让顾客成为英明的君主，而非一塌糊
涂的昏君。基于经营的社会责任感，有时候商家要培育顾客。
顾客的要求，当然大多有其合理处，但现代经营者同时应该看到顾客消
费观念的滞后性、消费心理的消极面。经营者不能因为顾客要求的惯性，而
不去设计、推广新的产品。此时，就应该设法让顾客认识新产品，使他成为
“圣明的君主”。一味的姑息迁就，对己对人都是不利的。从现代消费学说
来看，这是指经营者除了服务消费的职责外，还有引导消费的义务。
以上所述，只是“顾客至上”理念的一些内容表现，而并非全部。在现
代