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所以在目前，你应认真地看待自己的梦想、幻想和愿望，这些都是你的价值观和优点的一部分，千万不要忽视它们，而要去拥抱它们。总有一天，你的梦想是会实现的。
第三节 人生随价值观的改变而改变
一 改变你的价值观就能改变你的人生
在公司发生了史密斯挪用公款的事之后，潜能学家安东尼·罗宾便飞到斐济群岛去散心，同时清理一下自己的思绪，想想后事要怎么处理，尤其重要的是怎样扭转公司不利的局面。到了那里的第一天晚上，在睡觉之前罗宾问了自己这个问题：“影响人生的到底是哪些东西？是什么控制了人的行为？”第二天早上罗宾睡到了八点钟，满脑子有好些点子，随之便走到旅店的大厅，拿出纸来奋笔疾书，从早上八点一直写到下午六点半，完全顾不得大厅进进出出的人群，最后手写酸了，手指头也写肿了，然而那些好点子却如不断流出的泉水，似乎写不完。这股没停的点子涌泉带给罗宾很大的帮助，使他开发出了好几个新课程，如“扭转命运的技巧”和“神经链调正术”。
当他写完这一切后，回过头去看看到底写了多少东西，乖乖，写得可真有如鬼画符，几乎认不得写的是些什么。
虽然如此，可是那些点子却深深刻印在脑海里，罗宾从其中发现了自己事业的发展空间：可以开这样的一门课程，帮助人们重新调整其神经系统，找出他们追求人生目标的先后顺序，然后根据这些教他们如何作出正确的决定，得到所期望的人生。
教人们认识自己的价值观，调整自己的价值体系，这些对罗宾来说虽然不难，然而却不能不考虑他们在这些改变之后会有什么后果？如果这个人的“追求价值体系”中排名第一的是安全感，排名第十五的是冒险，当把这两者在那个人的神经系统中调整成对调关系，最后会出现什么样的后果？这到底会把那个人的人生带到什么地步？是小小的一步，还是惊人的一大步？答案会是什么我们并不知道，然而可以确信的是，他的人生在各方面都会改变，思想上、情绪上、以及行为上。不可能还有什么方法能使人如此神奇的改变，事实上在历史中不乏看到这种例子，例如圣经人物扫罗在前往大马士革途中的遭遇，那一番与神的对话结果改变了他的一生，也开拓出基督教的世界。
能把自己最讨厌的变成最喜欢的，最喜欢的变成最讨厌的，到底这是不是真有可能呢？做个实验便可以知晓，安东尼·罗宾就曾经做过实验。首先罗宾把自己的价值体系列出来，当他看这些价值第一眼时，心想：“这些价值都是最棒的，我爱这些价值，毕竟就是这些才造就了目前的我。”虽然他心里这么想，可是不时提醒自己这一点：“价值观与我们之间并不是一个等号，它只是我们的一部分。我目前所持的这些价值观并非经过明智的选择，而此刻我只不过才刚发现它们在我心目中的排列地位，我必须仔细挑出哪些会带来快乐、哪些会带来痛苦。如果我真想重新规划自己的人生、如果我真想建构出所期望人生的诸多价值观，那么必须采取哪些步骤呢？对此可以找到上帝曾对亚当说过的一段话（这段话归纳起来，即你此时此刻的决定能扭转你的一生）：“我们并未给你建造出天堂，也未建造出人间，更未建造出朽坏与不朽，因此你要运用选择的自由和光荣，把自己当成一个雕塑自己的工匠，尽可能雕塑出自己喜欢的样式。
你将拥有想象不到的判断能力，使自己重生成更高层的生命，那个神圣的生命。”当安东尼·罗宾知道此刻所作的决定能够扭转自己的一生，内心的兴奋可以说是笔墨难以形容。他一边审视自己的价值观，一边自问“如果我想达成人生的终极目标、如果我想成为有所抱负的人、如果我想在人生中作出最大的贡献，那么我必须抱持哪种价值观？”虽然罗宾认为目前所拥有的价值观已有很大的帮助，可是还这么想：“到底我还得拥有其他哪几种价值？”结果想到的是“智慧”，这在所列的表中并没有。不容否认，罗宾是个聪明人，可是聪明的程度还不够，否则就不会做出一些极为愚蠢的事情。
除非下意识地把智慧纳入神经系统之内，也就是说在作决定时能超前一、两步想到其后果，那么才不会在追求目标的过程中遭遇失败。无疑，罗宾必须把智慧列在“追求价值表”的上端部分，随之又想到几个有帮助的价值，而它们也都必须列在那张表里面。
接下来他又问自己一个从未想到的问题：“如果我想达成人生的终极目标，那么有哪些价值必须从我的表中剔除掉？”想到这，他注意到“自由”这个价值，他不停地思索，到底是要个什么样的自由？就当时的情况，可以说再自由不过了，若是生活在一个根本不容许这等自由的国家，想法可能会有所不同，然而今天实在无法想出还有什么方法能使自己更加自由。因此罗宾决定把自由从表中剔除，很奇怪的是，当他把它剔除后却真正地感到了自由。
这个感觉使罗宾不由得一一思索接下来的每个价值，确定它们对自己的真正意义，并不时自问：“我把这个价值列在价值体系的这个位置，到底对我有什么好处？”当他一眼看到热情这个字时，就自问：“把热情摆在这个位置对不对呢？”想到它曾带给自己动力、振奋、能力和对人们的积极影响力，这的确使人生更加丰富。
随之罗宾又问了一个让自己十分惊讶的问题，这在以前可从没想过：“把热情摆在表的前面，对我是不是有害处呢？”当时答案似乎很清楚，因为他刚结束在丹佛市的研讨会，身心都觉得疲惫不堪，这种感觉可是多年来的头一遭。健康一直是列在他的追求价值表内，可见它的重要，然而罗宾并没把它摆在很前头。
在他的观念里，要得到健康只是要吃得正确，虽然运动不多，可是接连不断的研讨会却也使他得不到充足的休息。在这种体力不停透支的情况下，身体必然无法再硬挺下去，最后即使没垮，但总不是很健康。这种不顾一切地猛办研讨会，不断地消耗自己的心力，热情慢慢地冷却了，他觉得没法再去爱人、没能力再影响人。虽然他把热情列在追求价值表的最前面位置，可是却常常把自己累得半死，最后很可能还会破坏掉一直想要追求的人生终极目标。
最后罗宾问了自己这个问题：“要想达成人生的终极目标，我那些价值得作什么样的种排列？”各位请注意，这个问题他是这么问的：“我那些价值得作什么样的排列？”而不是“哪个价值对我比较重要？”当罗宾这么问了之后，整个表就呈现出这种排列方式：
健康/活力
爱/慈悲
智慧
生活有劲
诚实
热情
感恩
风趣/快乐
改变既往
学习/成长
成就感
努力做好
投资
奉献
发挥创造力
各位看这张表可能不觉得怎么样，可是对安东尼·罗宾却有莫大的意义，因为要安排出它们适当的排列顺序，罗宾内心可是挣扎得很厉害，甚至非常害怕。在安排它们的顺序当中，最困难的是不知如何处理快乐和成就这两项，它们在前面的排列顺序依次是热情、爱、自由、奉献、有能力、成长、成就，然后才是快乐，可见快乐在他的心目中并不很重要。他心里想：“如果我把快乐提到成就之前会如何？”实在说，这个问题倒让他有点害怕。他担心如果安于快乐的话，就很容易失去冲劲，随之也就不想去追求什么成就，不想发挥什么影响力。然而罗宾对自己的肯定，就是要能做出一番成绩，如果没有，那自己算是什么？单单为了这个顾虑，罗宾就思前想后了两个钟头，决定是不是得把快乐放在成就的前面。最后终于作出决定。
事实上，多数可说是有成就的人，他们也害怕追求快乐，因为他们也直觉地认为把快乐摆在前面会使他们失去动力或冲劲。罗宾认为，各位如果看快乐重于成就，那么就会快乐地发现自己的成就。这个顺序上的差异，使他的人生有很大的改变，那可不是三言两语便可道尽，他不仅没有失去冲劲，相反地，他却觉得再好不过，希望能做出更好的成绩。
待完成这张追求价值表后，罗宾内心感受到了前所未有的宁静，产生出前所未有的信心，因为他知道身体的每一部分都将作好准备，把自己推向实现美梦的方向。他不再跟自己拔河，不再致力于一心想要得到的自由，但却得到了更多的自由，因为他知道如何跟人建立更密切的关系，如何对人可以爱得更多。这也使他快乐地发现怎样才能有成就、怎样才能健康、有活力和有智慧。虽然只不过决定了改变人生价值体系的优先顺序，却使他马上感觉到生理上的改变。此外，罗宾也开始注意到某些情绪的不良影响，如果希望有个成功的未来，就万不可沉溺于这类情绪里，这其中的一项便是担忧。他经常为公司的营运操心，唯恐业务量不佳，结果弄得身心俱疲。当时他认为如果多操点心会警惕自己要卖力做事，结果不然，反而变得惶惶不可终日，最后罗宾决定不再过度关心公司的事。经营事业固然得多用点心，但是得适度，尤其重要的是得拿出行动，这样对事情才会有帮助。当他不想再为公司的事操心，就必须尽全力使自己不去想这些事，如果不能克制就会越陷越深。
有鉴于此，罗宾给自己订出一张避开的价值表。
等罗宾从斐济返回美国，对自己的未来方向已很笃定，家人及朋友见了都感到惊讶。回公司的第一天，同事纷纷�