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大方又迷人，他们在这里停留，直到精神恢复、精力充沛时才回家去。他们满意地说：“到这里来，使我感到心情舒畅许多。”他们带着怀疑与期盼的心来到这儿，结果发现确实不虚此行。但是一般人对于自然界的看法与对人类的看法，却大不相同，这不是很奇怪吗？大自然中，那些怪异的、奇特的以及不了解的东西，使我们感到很有趣也很刺激，但是同样的特质表现在别人身上，却变成威胁、错误，以及拒绝、歧视、和偏见的原因。
六 人与人之间的差异反而是有益的
如果思想上有着相同偏见的人，结合成团体，这将形成一股最具有杀伤力也最危险的力量。例如，常见一些宗教团体中的成员，由于某些信念或观点上的小小差异，就与其他人划分界限。这看起来是多么的荒谬可笑！因为世界上主要的宗教信仰，最终目的及意义几乎都是共同的。事实上，如果他们能抛弃偏见，很多人将能从研究不同的宗教信仰中，获得极大的个人成长及精神启示。
对于不同的组织而言，也是一样的道理。我们常常可以看到一些公司及协会，因为私人的利益及个人的意见不合而拆移。如果公司中每一成员都希望能获得较多的利益，必须借助大家的共同奋斗，公司的强大也是由于每一个人身上具有不同的优点。
人与人之间的彼此需要，是由于他们之间的不同，而并非由于他们之间的共同点。美国能变成一个强大的国家，同样是由于它能办到历史上其它文化所无法做到的事。各个不同种族、不同文化、不同信仰，以及不同民族的人，凝聚成一个国家。他们会碰到多种问题，他们的梦想并未完全实现，但是他们在不停的进步。
不同年龄、不同性别所导致的偏见，也是很可怕的。为什么一般人要努力去造成很明显对他们有害的鸿沟呢？年轻人需要老年人，而老年人也需要年轻人。男人需要女人的帮助，女人也需要男人的扶持。为什么在这些人之间会有歧视及中伤呢？所谓的物以类聚，事实上是一种误解。斯丹利夫妇刚结婚时，他们之间的差异正像大象与蚂蚁。斯丹利夫人来自大城市，斯丹利来自一个小镇；斯丹利夫人是个夜猫子，斯丹利则是一个早睡早起的人；一个比较理性，另一个则是比较感性，一个性格外向，一个内向；斯丹利夫人喜欢喝啤酒，斯丹利宁可喝牛奶；他们在宗教信仰方面的差距，更是十万八千里。
斯丹利喜欢打高尔夫球、跑步、以及生意方面的事物，斯丹利夫人比较偏向于跳舞、打牌，以及养育小孩，那只是刚开始，还有许许多多不同的癖好，存在他俩之间。
但是他们从来不曾想要改变对方，他们只是接受并了解对方与自己的差异。这些年来，因为他们所采取的方式，斯丹利更喜欢斯丹利夫人，而斯丹利夫人也更喜欢斯丹利。由于他们之间的差异，使得他们可以快乐地成长与改变。到后来他们仍有许多不同之处，那使得他们的共同生活像是探险一样。
假如他们一开始的个性、志趣都一样，或者他们彼此都对对方的性格因为不太熟悉而导致偏见，那么他们今天会是什么样子？可能会分手，或者陷于一场不美满的婚姻中。但是他们没有，这是由于他们努力去排除各种隐藏于偏见之后的仇恨，也就是说，他们怀着开放的心灵努力追寻生活中新奇的事物。
同样对别人各种不同的态度及行为抱着好奇心，将能驱除心中的仇恨。
相反地，一项顽固的心灵将会由于武断的偏见，而将自己封锁起来。当一个心灵放任心中的仇恨与冷漠自由滋长时，他就开始停止追寻新的事物，同时也就不再成长了。
七 爱你的敌人
偏见造成的影响是如此之大。所以如果有些人只是由于不小心，而刺伤你的自尊时，你会发现，不管你多么努力，都无法使自己对他产生好感。
就连安东尼·罗宾也同样如此，他对自己也常觉得很困扰。像圣经中所说的，要努力使自己“爱我的敌人”，但是他办不到，他无法忘怀某人加诸于他的不公平及恶意，光谈爱心似乎无法解决问题。
然而，虽然他有那种感觉，他发现仍可以对那个人稍尽心意，当他以自己的方式来帮助某人时，恨意便会消弥于无形了。
安乐尼在自己所教的有关生活态度及人际关系的课程中，便教导了这个技巧，他建议学生：“帮助那个对你最不好的人。”其效果绝对令你意想不到！旧创被治愈，潜伏的恶化因素被排除。即使家庭中的纷争，也会因为进行简单的亲和行动，而使严冬变暖春。
在安东尼·罗宾的家中贴着一张小小的格言，“爱你的敌人，那可以解除他们的武装。”的确如此，在他人意想不到时提供一臂之力，确能得到令你惊异的回馈。别人对于你这种礼遇，会因铭记内心而乐于表现出他们的好感。
试着使你避免卷入不和、纷争、或者怨恨的漩涡中，将爱心看成“付出”而非“感觉”。看看付出爱心，是否能使你排除心中不快的感觉。
这是值得去努力的，正如同纽约市公车上贴的一句箴言：“医生警告说：心中有恨的人会引起溃疡、心悸、头疼、皮肤疹和气喘，同时你所恨的人心中也会不好受。”
八 罪恶感、愤怒、以及仇恨都是垃圾
罪恶感、愤怒、和仇恨，是横亘在友谊路途上的三种令人厌恶的情绪。
我们还有其他不良的情绪，但是只要我们学会如何控制这三种，其他的就不足为虑了。
这些不好的生活态度，可以称为“垃圾”，它们是我们思绪中的烂东西。
“恶臭的思绪”，有人这样称呼，也有人直接称它们为馊臭物。
GIGO 是电脑界的术语，意思就是说：“进去是垃圾，出来也是垃圾。”在你的心灵上的一堆堆的垃圾，在你人生旅途中会一一遇上，在你与他人接触时也会经历到。
如果你以为周围的人，和自己一样，那么你所观察到的并不是真实的世界，而是你的世界。如果你认为你的人际关系，只须凭你自己的想象便可以达到完美，这就不太可思议了。你不重视的，别人也不会重视。这会使你更注意别人的缺点，而忽视别人的优点，这就是所谓“酸葡萄心理”。
批评朋友的缺点时，你会发现别人也正对你做同样的事。
当自己内心不诚实时，你也会怀疑他人；不信任自己时，你也不会信任他人。
当你不珍惜自己时，你会发现别人也不会重视你；你所关心的事，往往就是别人所关心的事。
所以如果你希望与他人相处得很好，你必须要先懂得如何自处。
第五节 相信你的本能
我们的一切进步就像展现在我们面前的植物蓓蕾一样，你先有你的本能，后有观念，再有智慧，就像植物那样，先有根，后有花，再有果。虽然这些毫无道理可言，但归根到底，你应相信自己的本能。
如果你能克服自己的种种偏见，思索你的基本的动物的特性，你将会认识到每时每刻你的动物本能都在支配着你。人的问题在于，你能使你的生活与你的动物本能相合吗？能做到这一点，你就能够与你的这些本能实现“真正的和平”，并且和它们一直幸福地生活下去——换句话说，就是实现真正的发挥潜能生活。
在回答这个问题之前，我们必须问另一个问题：什么是我们的本能？并且当我们从现实中感到这些时，我们又如何识别它们？安东尼·罗宾告诉我们，本能就是对环境和外界刺激作出的反应。本能不包括推理，它是遗传和不变的。有些生活环境会引起动物的基本反应，从而造成肉体上的紧张，本能就是身体为消除肉体紧张而作出的反应。
换句话说，如果某个人给你一拳，你的本能就会立即使你作出如下反应：抬起胳膊阻挡或者是回避，根本不必加以思考。
当然，并不是所有的动物本能在人的身上都能得到体现。我们并不具备一些动物天生的本能：如没有经过飞行训练，天鹅能够按完美的队形飞行；没有建筑学学位，蜜蜂随时都能建筑精巧的巢。但在我们身体中存在着极其强烈的生理倾向和欲望，它们并不是通过正规的训练方法而获得的，并且只要我们愿意，我们就能唤起那些强烈的欲望和生理预感。我们必须记住，尽管我们的动物本能比其它动物要弱，但我们能够控制住它们，而其它动物则不能（如果我们决定反击，我们站在那儿，以拳制之）。此外，通过吸取各种经验，我们最终采取了防范心理，于是我们的本能系统遭受文化压力的压制。
自然，你身上留下的动物本能，尽管现在很微弱，但并不是邪恶的，也不应招致你的羞愧。相反地，有些人为了生存、解决问题和丰富生活，完全依赖于他们的动物本能。他们并不像许多心理健康专家尤其是精神分析专家那样，把蕴藏在人深处的强烈欲望看作是“我们的病态面”，而是使我们确信这些欲望是我们天性的潜在面。这些人总是能适应生产并驾驭生活。
如果你深究自己的本质，你将不会遇到“野蛮的”、没有文化的动物，从根本上你就不再是一个虚伪的人；如果你放弃探索你最深处的动物本能，你就会发展成为一个严重的精神分裂症患者、强奸犯、杀人犯、或者是放纵的野兽；当然，在你内部的深处幸存着的有机组织，能在任何环境下有效地行动并且能达到最高的成就境界。在你内心的深处蕴藏着先天的心态、能力和潜能，是它们帮助你实施生活的每一步行动。但是，要想敲开它们的大门，你必须使自己相信被你禁锢在深处的种种动物本能，更依赖于你那天生的能力，而不是你所学会的文化礼仪。
我们具有这么一类特性，这类特性使我们从自己的生存需要出发，不加思索地行动，它们包括所谓的欲望、驱策力、意欲、倾向，这些都称为“本能”。无论它们被称作什么，但它们确实存在，�