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一个坏种（何况梁师成是个太监），所以一直没人就此事“炒作”。
由于梁师成“慧黠习文法”，在宦者里面算得上高级知识分子，“主出外传道圣旨”，很荣耀显赫的工作。政和年间，宋徽宗尤其宠幸他，并把他的名字划入进士名籍，很类似现在的黑煤矿矿长有北大博士衔头一样，光耀一时。他主持修建明堂，并因此得授节度使，最后得拜检校太傅、太尉（三公之位，梁公公竟也能得其二）。
深知宋徽宗喜欢“礼文符瑞之事”，梁师成奉迎谨慎，深得皇帝欢喜，“凡御书号令皆出其手”。梁公公很会用权，挑选善于摹仿皇帝笔迹的书吏跟从左右，常常仿写任命诏令，与真诏令混杂在一起，“外廷莫能辨”，没有哪个官员敢问皇帝本人：王二麻子当太守的诏书是您亲自批准吗？当然，王二麻子们都曾送重礼于梁公公。大臣王黼就靠梁师成发迹，拜之为父。蔡京父子也相继谄附，时人称梁公公为“隐相”，即幕后宰相。只有士人能出钱百万，梁公公一定答应给对方廷试的机会，甚至他自己一个仆人储宏也以此得中进士，“而执厮养之役如初”。进士当成了，储宏仍安心“本职”工作，天天在梁府为公公铺床叠被。
梁师成贪财爱钱，但也有一功，即“保护我国古代文化作出了杰出贡献”――由于他自认为苏轼亲生子，宋徽宗时蔡京大兴文狱，天下禁毁苏东坡诗文，“其尺牍在民间者皆毁去”，梁公公力挽狂澜，在宋徽宗面前申诉：“先臣何罪！”（我老爸有啥罪呵，他冤！），由此，“（苏）轼之文乃稍出”，现在苏东坡文集洋洋数卷，和当初梁公公的挺身保护大有关系。苏轼的儿子苏过，虽然从“辈份”上讲是梁公公的兄弟，但也“父事之”。老公公却以苏东坡遗腹子自居，待苏过如亲兄弟，并对宫廷内库的官员讲：“苏学士（苏过）支使一万贯以下任其意，不必向上汇报”，对于老苏家真是仁至义尽。
后来，宋徽宗去王黼家花园游玩，发现其中小门暗通梁公公家，这才对梁、王二人起疑，逐渐疏远他们。
徽宗晚年，喜欢另一个儿子儿子郓王赵楷，宋钦宗的太子之位摇摇欲坠，梁师成首鼠两端，赵楷闯宫不成，钦宗已立，他才表示“坚定”站在钦宗一边，“能力保护”，依理也是有功之人。靖康乱起，大臣们纷纷指斥“六贼”乱国，有人还直斥梁师成为“李辅国”（唐代大太监），吓得老梁天天不离钦宗皇帝左右。很快，金兵兵临城下，大索宝器金银，为平民愤，钦宗派他出城献宝，半路把他逮捕，最终赐死，一条白绫送上路。
苏东坡有诗云：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。但愿吾儿愚且鲁，无灾无病到公侯。”其实，也是悲愤郁结之言，梁师成不仅不“愚且鲁”，更是“精而滑”之集大成者，处心积虑一辈子，还是逃不脱“被杀”二字。
杨戬，自幼阉割入宫，主管御花园，“善测伺人主意”，崇宁年间有宠，主掌大晟府等“形象工程”。政和四年，杨公公已经有节度使的封号，与梁公公地位相当。不同的是，梁师成是东宫派，杨戬是郓王一派，有动摇东宫之意。杨公公最大的“贡献”是敛财，立法逼索人民田契，然后更为国有，增立租赋。有幸的是，杨公公在宣和三年即病死，宋徽宗还追赠这位财神公公为太师。
杨戬死，李彦接掌其职权，大肆搜刮民间良田，把居民田契收上来后就一把火烧毁，然后就说是公田，致使千万户人家流离失所，缺德带冒烟。如果有人诉冤，李彦马上指使官府重拁，不把人弄死不罢休。“发物供奉，大抵类朱勔”，四处为宋徽宗搜罗奇竹异木，“经时阅月，无休息期，农不得之田，牛得不耕垦，骈财靡刍，（人民）力竭饿死，或自缢辕轭间”。单单是从岭南弄一棵龙鳞荔枝树到汴京，李彦就能花费百万缗，他事可以联想。李公公四方罗致金银，兢兢业业，当时人称：“朱勔结怨于东南，李彦结怨于西北”。靖康年间，一根牛筋送到面前，李公公只能把鸡脖上往上耷挂，与梁师成公公前后脚，阴曹地府去报到。
宋徽宗做皇帝，只是开始的一年多有善可陈。而后，小人迭进，蔡京攘权，天下逐渐成大乱之势。二十多年间，君也戏来臣也戏，皆拿国事、政事、边事、民事不当回事，君戏臣，臣戏君，上下相瞒，粉饰太平，“君不似乎人之君，相不似乎君之相，垂老之童心，冶游之浪子，拥离散之人心以当大变，无一而非必亡之势！”
最后，选摘《宋史》中有关宋徽宗君臣精心营造的“良岳”描写，从一个小小侧面彰显一下他们穷奢极欲的生活和殚竭民力的愚蠢：
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“花石纲”的始作俑者（3）
万岁山艮岳。政和七年，始于上清宝箓宫之东作万岁山。山周十余里，其最高一峰九十步，上有亭曰介，分东、西二岭，直接南山。山之东有萼绿华堂，有书馆、八仙馆、紫石岩、栖真嶝、览秀轩、龙吟堂。山之南则寿山两峰并峙，有雁池、噰噰亭，北直绛霄楼。山之西有药寮，有西庄，有巢云亭，有白龙沜、濯龙峡，蟠秀、练光、跨云亭，罗汉岩。又西有万松岭，半岭有楼曰倚翠，上下设两关，关下有平地，凿大方沼，中作两洲：东为芦渚，亭曰浮阳。西为梅渚，亭曰雪浪。西流为凤池，东出为雁池，中分二馆，东曰流碧，西曰环山，有阁曰巢凤，堂曰三秀，东池后有挥雪厅。复由嶝道上至介亭，亭左复有亭曰极目，曰萧森，右复有亭曰丽云、半山。北俯景龙江，引江之上流注山间。西行为漱琼轩，又行石间为炼丹、凝观、圜山亭，下视江际，见高阳酒肆及清澌阁。北岸有胜筠庵、蹑云台、萧闲馆、飞岑亭。支流别为山庄，为回溪。又于南山之外为小山，横亘二里，曰芙蓉城，穷极巧妙。而景龙江外，则诸馆舍尤精。其北又因瑶华宫火，取其地作大池，名曰曲江，池中有堂曰蓬壶，东尽封丘门而止。其西则自天波门桥引水直西，殆半里，江乃折南，又折北。折南者过阊阖门，为复道，通茂德帝姬宅。折北者四五里，属之龙德宫。宣和四年，徽宗自为《艮岳记》，以为山在国之艮，故名艮岳。蔡条谓初名凤凰山，后神降，其诗有“艮岳排空霄”，因改名艮岳。宣和六年，诏以金芝产于艮岳之万寿峰，又改名寿岳。岳之正门名曰阳华，故亦号阳华宫。自政和讫靖康，积累十余年，四方花竹奇石，悉聚于斯，楼台亭馆，虽略如前所记，而月增日益，殆不可以数计。宣和五年，朱勔于太湖取石，高广数丈，载以大舟，挽以千夫，凿河断桥，毁堰拆闸，数月乃至，赐号“昭功敷庆神运石”，是年，初得燕地故也（指从金朝获取了燕京等数座废墟空城）。（朱）勔缘此授节度使。大抵群阉（众位太监）兴筑不肯已。徽宗晚岁，患苑囿之众，国力不能支，数有厌恶语，由是得稍止。及金人再至，围城日久，钦宗命取山禽水鸟十余万。尽投之汴河，听其所之。拆屋为新，凿石为炮，伐竹为笓篱。又取大鹿数百千头杀之，以啖卫士云。
“靖康之变”前后的宋朝东京汴梁（1）
梦幻帝京――汴梁的生活
话说宣和年间，有一读书人赫连博，乃岭南广州府人氏，家里田产万亩，世为地方大户。诗书传家久。此生一心科举，常常听人说起帝京繁华，乃锦绣温柔之乡。于是，赫连博收拾箱笼，告别父母，带着华江、华文两个僮仆，怀揣十万两钱引，长途跋涉，赶往东京汴梁。
神京繁华，出人意料。赫连博一行三人，毕竟岭南乡下人进城，登时间看得眼花缭乱。由此，主仆三人呆下不走，在帝京留连，岁月荏苒，转眼就是两三年。
赫连博功名未得，银子流水一样淌出，终日徜徉，心满意足。至于两个奴仆，乐得大花东家银子，终日诱引主人，遍游花窟，四处抛洒金钱。
平日，华文、华江两个胖厮好睡觉，赫连博早晨先自己逛御街。
“坊巷御街，自宣德楼一直南去，约阔二百馀步，两边乃御廊，旧许市人买卖于其间，自政和间官司禁止，各安立黑漆杈子，路心又安朱漆杈子两行，中心御道，不得人马行往，行人皆在廊下朱杈子之外。杈子里有砖石甃砌御沟水两道，宣和间尽植莲荷，近岸植桃李梨杏，杂花相间，春夏之间，望之如绣。”
御街逛毕，赫连博会去宣德楼附近转悠，顺便吃个早饭。
“宣德楼前，左南廊对左掖门，为明堂颁朔布政府。秘书省右廊南对右掖门。近东则两府八位，西则尚书省。御街大内前南去，左则景灵东宫，右则西宫。近南大晟府，次曰太常寺。州桥曲转，大街面南曰左藏库。近东郑太宰宅、青鱼市内行、景灵东宫。南门大街以东，南则唐家金银铺、温州漆器什物铺、大相国寺，直至十三间楼、旧宋门。自大内西廊南去，即景灵西宫，南曲对即报慈寺街、都进奏院、百种圆药铺，至浚仪桥大街。西宫南皆御廊杈子，至州桥投西大街，乃果子行。街北都亭驿（大辽人使驿也），相对梁家珠子铺。馀皆卖时行纸画花果铺席。至浚仪桥之西，即开封府。御街一直南去，过州桥，两边皆居民。街东车家炭，张家酒店，次则王楼山洞梅花包子、李家香铺、曹婆婆肉饼、李四分茶。至朱雀门街西过桥，即投西大街，谓之曲院街，街南遇仙正店，前有楼子，后有台，都人谓之“台上”。此一店最是酒店上户，银瓶酒七十二文一角，羊羔酒八十一文一角。街北薛家分茶、羊饭、熟羊肉铺。向西去皆妓馆舍，都人谓之“院街”。御廊西即鹿家包子。馀皆羹店、分茶、酒店、香药铺、居民。”
赫连博吃着早饭，恰好看见辽国使臣一行，衣冠锦绣，估计是去朝中拜谒皇帝。这些辽人打扮与本朝人不同，皆戴毡冠，金花为饰，有人还加�