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他们的投资决定怎会比基金经理为佳？”
第三，投资决策怠慢。具规模的慈善组织讲究程序，要求文书往来及开会咨询程序，未能掌握投资时机。“去年我建议该组织购入亚洲基金，半年过后仍未有决定，基金现已飞升了三至六成，错过赚取丰厚利润的机会。”
第四，董事局顾问少做少错。慈善组织都聘有董事局，成员来自社会各界先进，但他们本身事务缠身，根本无暇细思。有时也会查问投资成效，即使知道问题症结，亦未能改变团体的投资规则及策略，担心更改后效果更差，少做少错。
一名道佛领袖说：“有的寺庙以家族管理，财政不被监督，善款有被滥用到东南亚购买别墅，美其名为出外弘法。”康宏投资顾问黄君建说：“不少教会财务混乱，牧师欠缺理财观念，往往把投资误解为投机，令资产不能有效增值，教友的捐献未能善用。”
四、顺得哥情失嫂意
富翁行善积福，小心行事，免添麻烦。行善本来是一件好事，但捐多捐少、捐这个不捐那个，容易顾此失彼，得失了其他团体，变成了坏事、憾事。富翁一旦慷慨解囊，可以肯定求助者陆续有来，有时连赌输债、借钱买楼、找卡数的都来求借，无谓的烦恼增多。富翁的财富可能是天文数字，但毕竟有限，可是期望得到帮助的众多，以有限的身家怎能应付无穷的期盼？田家炳可说是现代武训，1982年他以自己名下的物业的租金收入，成立慈善基金。2001年本港正值经济衰退，租金收入大幅减少，未能缴付已批核捐助项目的善款，将自住了三十多年的九龙塘豪宅沽出，套现五千多万拨入基金会以兑现承诺，甘愿与夫人租住区内一千多尺的单位。田家炳克己助人，非常罕有。
五、北上另类烦恼
香港虽经历多年经济衰退，但港人无论在教育、医疗、住屋及生活都有基本的保障。内地数以千万计的山区及贫困户尚未解决温饱，本港的善长仁翁已愈来愈表关心，但他们有另类的苦恼。
赵曾学蕴是本港十多间志愿组织的会长，经常为内地慈善工作而奔波。“我们往来内地的车费、食宿都是花自己钱包的，不会乱花善款，”赵太家住半山大宅，聘有近乎十个佣人，自己却甘愿全职推行慈善工作，她笑言自己是“高级乞丐”，每天形形役役，忙于向人募捐、批核慈善项目及出席慈善活动，也忙到忘了问自己为什么要这样忙。如此劳碌，只要能达到公益的效果，她也是心甘情愿的，可是内地官员的表现有时令她失望。有一次，她几经颠簸跑到山沟里，为该省的妇女筹备做手术的医疗事务，可是官方不乐意广泛推行，激得她很气馁，为了此事大哭一场。“我以为内地官员是父母官，希望该次善举能多些山区妇女受惠，可是他们认为安排少数妇女就可以，扩大服务增添了其工作负担，叫我们何必自寻麻烦。”
《信报》董事兼“投资者日记”评论家曹仁超亦有类似投诉。去年天地图书为他的出版的《曹仁超投资智慧》广受欢迎，已出至第五版，所得版税，全部捐赠内地“农家女”慈善组织。上月他另外向农家女捐赠十五万港元，内地来函，指他必须报称捐款的来源、捐款用途，确定并非来自黑钱或用作炒外汇，农家女才能取得善捐。“到内地捐款超过十万，就多了这样的手续，这是中国国情，令人意想不到。”曹仁超又说，港人捐款给香港机构可以享有减免税项，但捐款到内地却不能获得宽减；似乎在香港捐献较为着数，但实际上内地对善款的需求更急切。
美国著名计量经济学权威邹至庄教授赴内地拟向一学校捐款，但接头人要求先忖款再谈细节，显得非常“猴急”又似有难言之忍，令他感到内地捐献欠透明度，人员表现贪婪，最后当然避之则吉。
慈善与理财衍商机
富裕可以满足不少欲望，最易让人理解的是物质带来乐趣。富人把财富转化成慈善用途，有时会感到苦恼，但仍能坚持，原因是助人为快乐之本，内心可感受到更深层的快乐。那是心中的富贵，心灵愉悦、平静，又是一涌而上的开怀。行善者感受公益，别人受惠，自己就有快乐，源源不绝。
行善者除了善长仁翁之外，现代企业讲求社会责任。企业愿意捐献，不能否定其回馈社会的高尚精神，也不能排除当中具自利作用。企业回馈社会，减少了人们对企业赚大钱的反感，捐款也能扣税，更重要的是现在的投资基金，对具社会责任的企业尤感兴趣。企业尽社会责任。能提升形象，增强基金界及投资者对企业的信心，自然有助企业发展。本港愈来愈多企业也意识到社会责任的重要。有些企业已定下将利润中的1％作慈善用途。
慈善组织筹款无门，企业须要捐款但不熟悉如何处之有道，遂造就了慈善公关的冒起“企业每年都有捐献，但内部不熟悉慈善事业，又觉得与慈善组织打交道工夫多、文件往来过于繁琐，所以交由公关代行。”思迅市场顾问钟剑桦说。
近年政府对院校实施新措施，鼓励院校向外筹款，筹得多少政府也就调拨多少。八大院校为了长远发展，向社会争取捐款数以十亿计。面对善款资源的竞争，香港的慈善组织开始考虑增设筹款主任一职。
从事财务策划师或投资顾问的人员，可以多向慈善团体包括宗教组织的主事人员进行游说，他们是潜在的一个庞大客路。从事慈善及宗教的人士，不妨多了解理财之道，须知投资与投机有别，善款一旦得以增值，可增加资源的运用。而本港的资产管理界亦正在策划一套专为公益而设的增值基金，既低风险又能享有具银行定期更高的回报。无论如何，这亦有赖团体的顾问及主事者对理财有所认识，如能调整章程，改善投资规定、决策程序及监督方法，善长的捐献将得以更有效回报和运作。
PDF原文：
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标题：
女性要理财
来源：
信报月刊
发布日期：
2006…04…01
全文：
古语云：〃女子无才便是德〃，非也，今天可是：〃女子无财便是哀〃才对。现代社会，不论男女，精明的都市人都要学理财，女性更加需要。〃妳不理财，财不理妳〃。
3月8日是国际妇女节，今时今日的女性真了不起，一方面要在职场拚搏，另一方面又要料理家庭事务，确是巾帼不让须眉，女雌已〃发围〃，男儿应自强。
1949年成立中华人民共和国后，毛泽东以男女平等为国策，打倒封建社会男主外，女主内的分工，将广大中华妇女的劳动力解放，从此女性不再是家中的〃煮饭婆〃，成就了毛主席的话，女性已顶起了〃半边天〃。
在二十一世纪的知识型经济社会，劳动力不再是争胜的关键所在，在重知识和重服务的香港，甚至乎出现阴盛阳衰的现象。很多服务性工作例如公关、秘书、客户服务和销售人员，雇主都倾向〃重女轻男〃，使女性在业内超越了半边天；事实上以笔者个人的理解和观察，在上述提及的行业内，发现表现出色的也大多数是女性。
3月2日应某大机构邀请，以〃女人要有钱〃为题为投资者就女性和金钱作了一场演讲，在此不妨以文会友，借花敬佛，向广大的女性读者致敬。
女性与金钱
现代女性之难为，并不只因为在职责上既要主内又要主外，就连〃美〃，也同时要内外兼备。古人云：〃娶妻求淑女〃，但也同时信奉〃书中自有颜如玉〃；〃女人唔靓〃，古今皆有不为人道的苦况，谁敢说不是。所谓〃人靠衣装，佛靠金装〃，〃先敬罗衣后敬人〃，古今皆然。难怪林行止在他的专栏内大谈美容生意大有商机，愈繁荣的城市愈兑现。翻开坊间的娱乐消闲刊物，打开电视机，美容丰胸纤体广告之多，就是最好的证明。诸位现代女性，如果光凭过人的能力和内涵而欠缺吸引人的外表，输在这个项目，确是有点不值。
商人常言，〃女人的钱最容易赚〃，在物质主义挂帅的今天，外在美似乎更引人入胜。女性在广告和社会风气的耳濡目染下，堕入疯狂购物的陷阱而不能自拔者，不知凡几。且来看看尖沙咀海港城的广告对白：〃开心又买，唔开心又买；好天又买，落雨天又买……。〃各位女士这是不是阁下的心声呢？对自己好一点，为自己买多一点，把自己打扮得美一点，本是应该；这又是否今天职场女强人的信念？美国肥皂剧《色欲都市》（Sex and the City）有一位女主角叫Carrie，她的全副家当就可能是四百多对鞋子。哎哟，我的天，人只不过有这么一对脚，能穿得下四百多对鞋子吗？笔者过去多年在培训活动中都常常喜欢在学生中调查女性们有多少对鞋，最高纪录当然比不上Carrie，但也超逾半百。根据浩腾媒体在香港公布一项以亚洲女性消费为主的调查报告，本港女性平均拥有十六对皮鞋，妳呢？同一份报告指出，本港女性有二成一拥有价值超逾二千美元的名表，是在亚洲地区除日本外最高比率的地区。本港女性九成五着重美丽的面孔多于窈窕的身材，她们七成二有数码相机，六成五有MP3机，一成七拥有电子手账。厉害，香港女性的每月消费能力高达九十六亿港元，难怪一直以来，在研究人与金钱的关系时，女性都倾向扮演花费者（spender）（见图一〕。
女性很富有
作为一位现代女性，根本不可能没有钱。除了要照顾家庭的各项开支不能单依靠男性外，上文提及的美容化妆和衣履打扮，哪一项不是高消费项目？没有钱又怎可在职场立足？前几年，由郑裕玲主演的电视剧集讲述香港现代高收入女性的生活，郑小姐扮演的Ms。 Mo是一位律师，手提包是价值超逾七万大元。有钱都不一定能买到的Hermes Birkin手袋