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最后出来的是犹太人，他紧紧握住瓦伦丁的手说：“这三年来我每天与外界联系，我的生意不但没有停顿，反而增长了200％，为了表示感谢，我送你一辆劳施莱斯！”
在我们的内心世界里做出过什么样的选择，决定了我们将来生活在怎样的世界里｡；今天的生活是由三年前我们的选择决定的，而今天我们的抉择将决定我们三年后的生活｡；
这是成功的基本原则，它几乎可以解释我们生活中的所有现象｡；我们对别人与环境的态度会反射回来｡；别人对我们如何，最终取决我们对他们的态度｡；
推而广之，我们的外在世界是一面镜子，反映出每一分真实的自己｡；它不会反映出最渴望成为的形象，或者企图伪装出来的样子，它会最终反映出我们真正的自我｡；世界回报我们的方式，可以说是我们对自己和世界态度的一种反射
我们的事业成功与否，直接反映出我们所接受的训练､；经验，以及对自己的定位｡；假如我们能不断充实并且不断练习，直到真正能够把工作做到炉火纯青之时，这些都会在我们的言行中表现出来，并会反映在将来的结果上｡；
假如我们对某事关注得够多，它到最后一定会主导我们的行为，并且影响我们的前进方向｡；这是一把双刃剑｡；假如我们矢志不忘你的目标及期望的成就，这些思维就会主导我们的日常生活｡；因为我们越是专注于想要的东西，我们就会越执着努力去得到它｡；我们关注得越多，目标就会更快地在我们的生活中出现和扩大｡；
成功者就是那些不断检讨他们要什么东西的人｡；失败者就是那些一直把心思浪费在不想要的东西上面的人｡；结果，成功者能够得到越来越多想要的东西，而失败者的收获却越来越少｡；
请记住这样一个法则：我们心中念念不忘的东西，会在生活中成真并且成长｡；
美国一个叫亨利的人，三十多岁了仍一事无成，整天在唉声叹气中度日｡；
一天，他遇到了戴尔·卡耐基。卡耐基了解到他的情况，十分惊讶地说：“我看到一份杂志里面讲拿破仑有一个私生子流落到了美国，这个私生子又流落到了美国，这个私生子又生了一个儿子，他的全部特点跟你一样：个子很矮，讲的也是一口带法国口音的英语……”
亨利半信半疑｡；但当他拿起那本杂志琢磨半天后，终于相信自己就是拿破仑的孙子｡；此后，亨利完全改变了自己对自己的看法｡；从前，他因自己个子矮小而自卑；如今他欣赏自己的正是这一点｡；“矮个子真好，我爷爷就是靠这个形象指挥千军万马的｡；”以前，他觉得自己的英语讲得不好，而今他以讲带有法国口音的英语而自豪！当遇到困难的时候，他会认为“在拿破仑的字典里没有‘难’字”｡；就这样，凭着他是拿破仑孙子的信念，三年后，他成了一家大公司的董事长｡；后来，他请人调查他的身世，才知道自己并不是什么拿破仑的孙子，但他说；“现在我是不是拿破仑的孙子已经无关紧要了，重要的是我懂得了一个成功的秘诀：当我相信时，它就会发生｡；”
请记住第二个准则：“当你相信时，成功就会发生！”
要想成功，我们就必须把自己的目标和定位放在心中，随时思考和校正要做的事情｡；我们一定要毅然决然地痛下决心，摆脱一切与目标无关的干扰｡；
第一部分 大道如青天定位目标的药方
第二次世界大战期间，美国生产出一种带有自动跟踪装置的鱼雷。这是一种强有力的破坏性武器，当时，美国正处在生死存亡的关头，所以这种鱼雷给美国带来了希望。这种鱼雷对准目标发射，会随时追踪瞄准该目标。如果目标移动或改变方向，鱼雷也会跟着改变。
但是很少有人知道，这种聪明的鱼雷是依照人脑的原理制造的。
反过来说，如果我们对自己了解得足够的话，头脑内也会产生一些东西，能使你对准某一目标。即使目标移动，或者是环境发生了变化，这种东西也能让我们追踪瞄准，就能击中目标。
那么这种东西是什么呢？
定位系统！
在今天很多成功学的教材中，都确切无误地指出，成功需要一种成功性格，比如自信､；外向等，甚至提出什么“成功性格”训练的说法，实际上，这种陈词滥调不仅是可笑的单向线性思维的产物，更是一个十分荒谬的危险误区，结果只能是误导和摧残人的个性与潜力｡；
成功是一种主流社会的价值观，更是一种个人体验和自我感受｡；因此每一种性格都能成功，成功的路上需要目标，但并不需要必须的路标，也不存在什么“不二法门”，也没有什么“成功性格”｡；
同样的道理，每一个人为自己确定的人生目标也都能取得辉煌的成功，关键在于把人生的目标与自己的性格相契合，进行正确的目标定位｡；
为此，本书提出一种全新的人生目标定位方法：君臣佐使｡；
在传统中医理论中，把一个药方中起主要治疗作用的药叫做“君”，把协助“君”来发挥治疗作用的药叫做“臣”，把一些制约药物毒性或者增强“君”､；“臣”疗效的药物叫做“佐”，最后，把方剂中起药引或者调和诸药作用的药叫做“使”｡；
同样的道理，在任何一个社会､；公司或其它机构里，也都必然存在着君臣佐使四种定位｡；所谓君就是领导､；是老板，所谓臣就是执行者､；是助手，所谓佐就是顾问和幕僚，是出谋划策和做研究工作的，而使则是信息的传送者与协调者｡；
我们可以说，一个社会､；一个组织无论机制如何复杂，机构如何庞大，职位如何繁多，其中每个人的定位都无非君臣佐使四种｡；这是一种化繁为简的管理方法，也是我们每一个人了解自己，认识自己，从而定位人生目标的座标系｡；
这样，我们在确定人生的目标的时候，就要问一问自己，以我们的性格，是适合做君､；作臣呢，还是适合做佐､；做使呢？
对于每一个人来说，都要按自己的性格来定位，不要错位｡；要做到这一点，在设定人生目标时就不能仅仅依靠自己的激情｡；
有人说，设下一个目标努力去追求，只要锲而不舍，就一定会成功｡；这话有一定的道理，任何人如果不能坚持追求，永远也不会成功｡；但是，如果本身设定的目标不合理，如果要成功，重新设计合理的目标｡；
成功始于自我认知，每个人都生活在各种限制之中，包括自我性格的限制之中｡；我们不能回到“人有多大胆，地有多大产”思维模式中，片面强调人的可塑性，而忽视成功的各种限制｡；
不是那种性格的人，却为自己定下了那样的目标，等到明白过来的时候，时光已经无情地染白了头发｡；这是一种最大的悲哀｡；
有些人的目标是当老板，但在树立这个目标之前，首先应对自己的性格和环境进行一下评估，看是不是适合做老板｡；如果不是，即使有朝一日开了公司，实现了当老板的目标，也得不到成功的快乐｡；
再比如，有些人的目标是外交家，可是如果自己的性格本身很内向，人际关系搞得一团糟，仅有的朋友也都是沉默寡言的人，那么即使费了九牛二虎之力，实现目标的可能性也不大，反不如一开即把自己的目标定位于执行者或“食脑”者｡；
只有目标既合乎自己的外部环境，又合于自己的性格，那么加上努力的探索去实践，成功的到来就只剩下一个时间和方法的问题了｡；
君臣佐使是一个座标系，但并不是截然分明的四条直线，彼此之间也存在一些重合的灰色领域｡；同时，我们每个人的性格，也不是象实验室里的纯净水那样单纯，而是多元化的｡；
但是无论是座标系还是性格，都必然会存在一种主流｡；比如说，一个具有君的性格，但在现实中还没有做到老板｡；甚至可能只是一家小公司的普通职员，但这种性格决定在日常生活中争强好胜，不甘听从别人的派遣与指挥｡；
具有臣的性格的人，他们在一间公司做一生勤勤恳恳，即使升迁到高管阶层也不会见异思迁，不会轻易跳槽｡；另一种人是佐的性格，喜欢思考，也喜欢自由地流动，帮助别人成就一番事情后，马上会去寻找自己的的生存空间｡；而那些推销员､；记者和外交家，都是一些使的工作｡；
在官本位的传统社会中，或者在金钱至上的思维中，一般都认为领导､；老板一定比副手成功，而做老板的副手，一定比那些出谋划策的人成功，公司里的策划者，就比四处乱跑的记者或销售员优越｡；
实际，这是一种早已被多元化的社会所抛弃的思维方式｡；追求成功，是一种顺应社会规律，对自己的主客关系进行自我控制的过程｡；在这个过程中，理想和目标是开放自由的，而不能套上新､；旧､；好､；坏之类的思想笼头，不能用任何主观教条限制自己的人生目标｡；
与以前的社会环境相比，我们更多地是要认真分析自己的性格特性，合理选择目标，如果成就欲较强，就更多地从自己的角度设计目标，�