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点羞涩、充满好奇心和批判精神的傅潮声。
一个是绅士风度的、有涵养的、派头十足的傅潮声。
一个是伙伴式的、顽皮的、不设防的、极易接近的
傅潮声。
一个是多年锻造的、社会角色的、笼罩在国家、民
族、军队氛围中的傅潮声。
一个是游离和自由状态的、具有荒岛野性的、原始
放纵的傅潮声。
一个是日常展露的、像满天星斗一样稳定清晰的、
像恒星一样始终吸引着你的傅潮声。
一个是目光和神态中猝然闪现，像流星划过一样快
而亮的、像温柔的子弹样击中你，迫使你不休地期
待和寻究的傅潮声。
这一现一隐、一长一短、一个熟悉一个未知的人格特征，交织混杂在一起，变幻着衍化着，具有极强的诱惑力和无限的想象空间。你会想到那就是完美，那就是厚重，那就是魅力，那就是理想。
为什么一个年轻女人会爱上一个50多岁的男人？那是因为他将半个世纪的磨难和半个世纪保鲜不变的纯真，水乳交融起来了。将基本的人性特点再造加工成为丰富的、琢磨不透的综合体，是“不可知”所形成的力量牵引出好奇心的邻居——爱情。
当你把可口可乐的成分完全剖析出来，也许就会发现那种奇妙口感的本质并不高深。他无一例外地皈依人类基本心理要素，不可避免地遵循基本自然规律，而这种现象的本质就是阅历学养的增加，造成人的本性逐渐迷失的过程，只不过这一过程的变迁与外放比绝大多数人更复杂一些罢了。
这一点很像宗教与科学的关系。在科学不足够发达的时候，人们仰视着世界的广袤无限与和谐完美，这种高超的理性比照得人类的思想与行动太微不足道了，人们把对大自然的崇拜、敬畏与赞美献给宗教，皈依、追随、狂热乃至献身。当人类能够用科学的目光俯视这一切的时候，人们则开始像斯宾诺莎那样，把对神的理智的爱，献给在事物有秩序的和谐中显示出来的上帝，而用科学去满足求知的欲望了。
这在人类历史长河中只是三两百年间的事，但是科学已经使世界天翻地覆了。
此时，江之湄就与傅潮声并排坐着，平等而相知地依偎着，一种独特的爱的意境不断升华、超越着一个个平凡的层次。过去傅潮声那种令她魂牵梦萦的非凡的洞察力、看待世俗的深刻程度、处变不惊的大将风范，均不再高不可攀或虚幻遥远，它们现在就坐在一起，和她头挨着头、肩挨着肩、腿挨着腿。
江之湄由衷地感激和庆幸傅潮声给了她一个标准，而生活给了她一次砺炼，她浴火再生了。她甚至崇敬他此时的手规矩而洒脱地搭在靠椅扶手上，任长长的烟灰持久地保持着完成使命结束生命后的荣誉感。
傅潮声就是傅潮声，他不会等同于其他所有的俗人。明白了这一点，就是今夕的最大幸福、最高犒奖了。
“我们真该庆祝和纪念今晚的欢乐！”江之湄说。
“我来想想用什么方式……”傅潮声又点了一只烟，抬起另一只手将江之湄揽在臂弯中。
闪烁的烟头在朦胧中轻轻划过：
傅潮声低沉哼唱着贝多芬、席勒的《欢乐颂》，手随节拍起舞，那枚红红的烟头划出心脏跳跃般的亮线。道德上悲壮的自我超越和修养中的谦谦君子风范，达成恰到好处的平衡与和谐，让他徜徉在宁静海洋之中。而在心界的更幽深更广阔处，雄壮的交响乐正轰轰烈烈地奏响。
谁有这种莫大的幸运，
能和一位铮友友爱相聚；
谁能赢得一位温存女性，
就让他来一同欢愉！
是啊，在这寰球之内，
至少也要有一人能称得上知己！
不然，他只能离开这场圣宴，
去孤独地为命运哭泣。
大自然慷慨的乳液，
赐与万物以欢喜。
无罪和有罪的芸芸众生，
都追索着那玫瑰般芳香的踪迹。
欢乐饷我以亲吻和醇酒，
也贻我以生死与共的友谊。
虫豸被奖赏到欣欣快感，
而神祗便是更亲近于上帝。
（合唱） 万众啊，欢乐吧，
在人生征途上歌行不息！
像那星斗在瑰丽的太空周游 ，
像那英雄一往无前地奔向荣耀的高地！
第十五章（1）
作者：郭继卫
傅潮声走下飞机，看见除了校办公室的同志来接他之外，梁锷也站在那里。
游峡克和梁锷奋不顾身抢救国防尖端科研设备的事迹，首先在市内主要报纸和电视台宣传开了。让市委宣传部始料不及的是，市民们对两位年轻军事科技专家所表现出的执著和勇敢的精神，产生出强烈的兴趣，而大家以往对生活在他们视野之外的这群默默无闻的学者型军人们的奉献和牺牲一无所知。
市里每两年通过公众投票方式，选出10位为全市发展做出杰出贡献的优秀人物，颁发“十杰贡献奖”。本来当届的评选活动已经结束了，在他们的事迹传扬开来之后，许多市民自发地要求再次为他们举行一次投票。市里满足了大家这个要求，结果两人均以较高的票数入选。
根据具体情况，市里在宣传媒体上宣布，此次“十杰奖”破例授与12位杰出人物，以满足各方面市民的要求。
军委副主席来本市驻军视察时，市委康书记在拜会副主席的谈话中，把这件事作为一段佳话作了汇报，副主席听了非常高兴，当即要求有关部队加强宣传总结。
但此时，傅潮声注意到梁锷情绪不对，双眼泛红，上车以后便问他有什么情况没有。他口中突然喷出一声哽咽，说出来六个字，让傅潮声深深地震惊了：
莫主任病逝了！
“莫主任是在疗养时发生的胃动脉大出血，何政委专门安排救护直升机接回医院。诊断是肝癌晚期，已经转移，早已失去手术时机了。对外说是大出血抢救无效，实际上，实际上莫主任自己选择了在实验岗位上牺牲。就是说，把自己作为实验标本，来获取真人感受的第一手资料。是我……”梁锷抑制着激动，说不下去了。
“是你？！是你，眼睁睁看着……是你打开机器？！”傅潮声双臂抖动起来，就像进入拳击场的突击前状态一样。
“不！把莫主任送去医院是我背的。我知道时已经晚了。实验是莫主任独自进行的。那实验准备是我做的，可我不知道这次实验是为了……”
他默默地交给傅潮声一封信和一支带耳机的录音笔。
傅潮声让停车，从旅行包中找出老花眼镜，站在高速公路边上阅读着信件，看罢又站了许久。一辆辆汽车呼啸而过，卷起的气流不断地吹得信纸哗哗作响。
“你们回去吧。”他对梁锷和秘书说。
回学校还有好几公里，而且车子开出去很难返回来，所以他们都没动。直到傅潮声冲着他们粗暴地大喊了几声，才不得不离开了。
傅潮声沿着高速公路的边缘默默走着，和飞驰的车流比起来，他走得很慢。在宽阔的路面上，他显得特别孤单和渺小。
他走上渝江高速公路大桥，时值冬季，江水浅而清，水流似凝滞般缓慢，水面平如镜，又像一面青绿色的绸缎覆盖在一条曲折的时光上面。
那时光似的江水蜿蜒着溯洄，又浩荡地远去，江面波光粼粼似在猎猎飘动。如果说起伏不定的雩都山地就是坎坷的历史画卷的话，那洁净而平整的渝江便是一支大纛，碧绿的、横亘于时空的大纛，它插在半空之中，水泥桥墩便是巨大的旗之柱。
《周礼·春官·司常》中说：掌九旗之物名，各有属，以待国事……凡军事，建旌旗。旗是一项古老军事制度，最古老的军队便是与旗相伴的。无旗的是聚众，有旗就成军。由甲骨文与金文中“旅”字，便可以见旗的渊源和气势。
（金文中的“旅”字，左据仲叔尊，右据作旅卣）
竖起来的旗帜就是标志，“旗，表也，所以表明其中心（《左传·闵公二年》。”它代表着一大群战斗的团体。跑起来的旗帜就是方向，辽阔的战场上，先锋的大旗就像一枚勇猛的箭头，直指牺牲与胜利。擎起来的旗帜就是士气，最先震慑敌胆的不是金盔银甲，不是斧钺刀枪，而是高高飘扬的大旗，旗不倒精神就不倒，旗在阵地就永生。挥舞的旗帜就是命令，它如同战争的灵魂审视着战场大局，调集军马，组织攻击，突破敌阵，标榜威风。跌落尘埃的旗帜就是梦幻，它不再真实了，不再劳累了，不再受伤了，完成了使命也完成了生命，却依然在远去的风中抖动残缺的记忆与梦想。
傅潮声想起梁锷给他的录音笔，那里面记录着无比珍贵的东西——莫主任在实验中的、在这个世界上的最后声音。
他将录音笔耳机凑到耳畔。
“二○××年×月×日，小雨。22时整，‘基因之剑’DE波超强度实验第87次，总实验流水编号第562次实验准备就绪。实验人：莫行健……”
莫主任留下的录音从这里开始，语调平静，清晰，似钟声般带着一层层立体的回响，那是从深远的心灵处传来，震撼得傅潮声两颊酸麻，心跳几乎撞破胸膛，他忍不住要呻吟起来。
这样响亮而熟悉的声音，谁能相信此时已是生死两界了！
“今天的实验与以往有些不同，其中之一就是用语言记录，而不是实验记录纸。如果按照那些年轻人的习惯做法，为这次实验也起个名字的话，那么我想就叫作‘击筑’”。
这番话说罢，寂静了很长一段时间。
击筑！历史的那一边，曾有铮友击筑壮行、荆轲高歌赴命的一幕：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
傅潮声站下来，独立高速公路大桥上。他依稀听见了莫行健不匀静的呼吸声，在这沉默中，他听到了选择的郑重