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说：“吾今日见老子，其犹龙耶？”
东王公
育化万物的苍灵之王
东王公名倪字君明。在天下草木禽兽万民没有产生的时候，东王公由元
气凝集化身而成，在东方碧海苍灵之墟为王。东王公道性纯粹，沉郁安寂，
德品深厚，无欲无为。他发扬大道生阴阳的功力，育化出世上万物。为王于
东方，主理东方阳和之气，所以号称东王公。凡所天地间修炼而登仙得道的
男子均属东王公所辖，为男仙之首。东王公在丁卯日登上仙台察视转劫升天
的仙人，分其为九品。成仙者开始飞升的时候，按仙家制度先应参拜太公，
再谒见金母，（即西王母），然后见东华帝君，（东王公已称东华帝君）听
其吩咐。事毕主可飞升九天之上，入道宗三清之境，礼拜太上老君和元始天
尊，至此便正式位列仙班。西汉初年，忽有一群小儿游戏于路旁，口唱歌谣：
“着青裙，上天门，揖金母，拜木公。”（木公即东王公，东方，五行属木。）
人们听了，都不知是怎么回事。只有张良前去，见小儿下拜。张良告诉人们
说，这些小儿就是东王公的侍者玉童。
【原文】
东王公讳倪，字君明。天下未有民物时锺化而于碧海之上、苍灵之墟。
道性凝寂，湛体无为，诞迪玄功，育化万物，主阳和之气理於东方，亦号东
王公。凡上天下地男子登仙得道者悉所主焉。尝以丁卯登台，观望转劫①升
天之仙，凡九品。然始升之时，先拜太公，后谒金母②，受事东华③，方得
升九天、入三清④，礼太上而观元始⑤。汉初有群儿戏谣於道，曰：“着青
裙，上天门，揖金母，拜木公。”⑥时人莫之知，唯子房⑦往拜焉。乃语人
曰：“此东王公玉童。”
【注释】
①转劫，等于说转世。
②金母即西王母，其位在西，西方属金，故称。
③东华即东华帝君，东王公的又一称呼。
④三清，道家的最高境界有玉清、太清、上清。
⑤元始，即道教最高神元始天尊。
⑥木公即东王公，其位在东，东方属木，故称。
⑦子房，西汉张良字子房。
西王母
女子登山，尽为所属
西王母即是龟台金母。得西华至妙的灵气化生于神州伊川。西王母姓缑
名国字婉妗。其位在西方，（五行属金）与东方东王公共主阴阳二气。二气
调和而成天地，造就人类万物。凡天地间得道成仙的女子，均受西王母所属
辖。西王母居往在昆仑之神圃、阆风之仙苑。那里玉楼高台九层，王母居处
的左边瑶池如带，右边翠水如环。有侍女五人，名字分别是华林、媚兰、青
娥、瑶姬和玉卮。周穆王乘八匹良马西游，携带白圭玄璧为礼物谒见西王母，
与王母在瑶池饮宴，宴中西王母为周穆王作歌而唱道：“白云飘乎天空，山
林有于地上。来此万里之遥，山川茫然相隔。使你永生不列，后会尚可相期。”
后来西汉元封元年，王母仙降于汉武帝殿上，向武帝献上蟠桃七个。蟠桃味
道珍美，人间不曾有。武帝吃罢，想把桃核留下，种于人间。王母说：“这
蟠桃并非人世间所能种植，它三千年才结一次果。”武帝之臣东方朔偶然从
窗外偷看王母仙姿，王母指着东方朔说：“这个年轻人已经偷我仙桃三次了。”
就在这一天，王母命侍女董双成吹起云和玉笛，王子登击响八琅云璈，许飞
琼奏动灵墟笙簧，安法兴唱着神仙之曲为武帝祝福。
【原文】
西王母即龟台金母也。得西华至妙之气，化生於伊川，姓缑讳回，字婉
妗。配位西方，与东王公共理二气。①调成天地，陶钧②万品。凡上天下地
女子之登仙者，咸所隶焉。居昆仑之圃，阆风之苑。玉楼玄台九层，左带瑶
池，右环翠水。女五：华林、媚兰、青娥、瑶姬、玉卮。周穆王八骏西巡，
乃执白圭玄璧谒见王母。复觞母于瑶池之上。母为王谣曰：“白云在天，山
林自出。道里悠远，山川之间。降子无死，尚能复来。”后汉元封元年降武
帝殿，进蟠桃七枚于帝。帝欲留核。母曰：“此桃非世间所有，三千年一实
耳。”偶东方朔於牖间窥之，母指曰：“此儿已三偷吾桃矣。”是日命侍女
董双成③吹云和之笛，王子登弹八琅云璈，许飞琼鼓灵虚之簧，安法兴歌玄
灵之曲，为武帝寿焉。
【注释】
①二气指阴阳
②陶钧：造就。
③董双成、许飞琼：西王母侍女。安法兴、王子登是仙人。璈，乐器名。
赤松子
出入水火，不损毫发
赤松子是神农氏时的司雨之神——雨师。他修炼元神，纳服真气而成仙。
能入水中而身不沾湿，赴烈火而不被烧灼。赤松子到昆仑山中，常住在西王
母的仙室中。他可以身随风雨而飘乎上下。炎帝的小女儿曾追随赤松子，也
得道成仙，二人一起高升而去。帝高辛时赤松子成为雨师，其后也偶尔下界
游历人间。
【原文】
赤松子，神农①雨师。炼神服气，能入水不濡，入火不焚。至昆仑山常
止西王母石室中。随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙，俱去。高辛②时为
雨师，间游人间。
【注释】
①神农；传说上古帝王。
②高辛，即帝喾，黄帝曾孙。
广成子
永不衰老的智者
广成子是黄帝轩辕氏时人。隐居修炼的在崆峒山的仙室中。黄帝曾亲来
拜访，向广成子请教得道的精义要诀。广成子回答说：“大道精深，深邃而
空广；大道高极，渺茫而安寂。什么也看不见，什么也听不到，只有空静地
保守你的元神，万象必将自然合于正道。必要心清，必要意静。不可因趋利
避害而劳身奔走；不可因七情六欲而神不守舍。不使自己思虑重重，才可求
得出世而长生。保守内心纯寂，身外别无所求。机巧之虑多，求道之事败。
我心存道之根本一理，而处身自然平如，所以一千二百年至今不曾衰老。”
【原文】
广成子，轩辕时人。隐居崆峒山①石室中。黄帝造焉，问以至道之要。
答曰：“至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。无视无听，换神以静，
形将自正，必静必清。毋劳尔形，毋摇尔精，毋俾尔思虑营营，乃可长生。
慎内闭外，多智多败，我守其一而处其和，故千二百年未尝衰老。
【注释】
①崆峒山：在河南临汝，道家名山。
青鸟公
精研妙理，升天成仙
青鸟公是彭祖的弟子，他曾受到明师的指点，自己精研真人仙师的妙理。
后入华阴山中学道修炼达四百七十一年，后服食金汞之液而升天成仙。
【原文】
青鸟公，彭祖弟子也。受明师指示，审真仙妙理。乃入华阴山中学道，
积百四七十一岁，后服金液①而升天。
【注释】
①金液，道家所炼金汞丹砂之液。
彭祖
犹善养生之术的长寿者
彭祖名钱铿，是颛顼帝的玄孙。到殷代末年已有七百多岁了而身体健康
不衰。彭祖性安恬，好虚静，尤其善于采补导化等养生之术。服食水晶云母
和麋角等仙家之物，容貌常如少年人一般。周穆王听说彭祖善养生无疾病，
又因自己的臣子大夫们往往生病不能参与国家政事，就派采女乘蓬遮之车向
彭祖求问健身强体的办法。彭祖详尽地把养生术的各种精要之处教给了穆
王。穆王按彭祖的指点试着去做，果然有效。彭祖知道了就远离穆王而去，
人们不知道他到底去了什么地方。从那以后过了七十多年，彭祖的子弟们曾
在流沙大漠以西的地方看到过他。
【原文】
彭祖钱铿，帝颛顼①至殷末世年七百余岁而不衰。好恬静，善于补导之
术，并服水晶、云母、麋角，常有少容。穆王闻之，以为大夫称疾不与政事，
采女②乘辎軿往问道于彭祖。具受诸要因以教王。王试为之，有验。彭祖知
之乃去，不知所往。其后七十余年门人於流沙西见之。
【注释】
①颛顼，传记上古帝王。
②采女，仙女。
铁拐先生
失去肉身的活神仙
铁拐先生姓李，他的身体本来十分魁梧壮健，不跛不拐。先生早年潜心
学道，在岩洞穴中修炼时，太上李老君和宛丘先生（也是仙人，曾为彭祖之
师）曾一起仙降山房，教诲铁拐先生，传授玄妙道法。后来有一天先生将应
老君之约到华山相见，临行前嘱咐他的弟子说：“我把肉身留在这里，而游
魂将去华山。如果游魂到第七天还没有回来，你才可以把我的肉身烧掉。”
但先生的弟子因为家中母亲病重，急于回家，结果在第六天就把先生肉身焚
化了。铁拐先生到第七天果然回来，但失去肉身，先生的游魂无可依托。最
后只好依附一个饿死人的尸身再成人形，所以铁拐先生跛一条腿，体貌丑陋，
但这已不是他本来的身体之形了。
【原文】
铁拐先生姓李，质本魁梧。早年闻道，修真岩穴时，李老君与宛丘先生
①尝降山斋诲以道教。一日，先生将赴老君之约于华山，嘱其徒曰：“吾魄
在此，倘游魂七日而不返，若甫可化吾魄也。”②徒以母疾迅归，六日化之。
先生至七日果归，失魄无依，乃附一饿莩尸而起。故形跛恶，非其质矣。
【注释】
①宛丘先生：《历世真仙通鉴》载，先生主殷汤未已千余岁，曾为彭祖
之师。
②魂魄，古人认为貌可离体，而魄不可离体。
黄野人
青毛遍体的地行之仙
黄野人是葛洪的弟子。葛洪仙师隐居山中炼丹药，黄野人常常随仙师左
右。葛洪成仙飞升而去，把炼成的灵丹留存在罗浮山的山石之间。黄野人得
到灵丹一粒，吃了下去，成为地行之仙。后世有人游历罗浮山，晚上宿在山
石中。半夜时分见一个人身不穿衣，青毛遍体，猜想这一定是位仙人。于是
就向这个人下拜，并问求修炼之道。但那人却一点也不理睬，只是大笑了几
声，笑声震得山上林木也摇动有声。接着，那人唱道：“