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居。见一人，袷帽绛衣，侍从甚众，欣喜趋接，谢曰：“深蒙厚恩，故遣儿
子相迎。”因指一青衣小儿，云：“前者，此儿独出，为牧竖所伤。赖道者
脱衣赎救，得有今日。”乃令青衣小儿拜谢。思邈始省昔日救蛇事。潜问左
右：“此为何所？”对曰：“此泾阳水府也。”绛衣王者命设酒馔妓乐，宴
思邈。思邈辞以辟谷服气，惟饮酒耳。留连三日，乃以轻绡金珠相赠。思邈
坚辞不受，乃命其子取龙宫奇方三十道与思邈，曰：“此可以助道者济世救
人。”思邈归，以是方历试，皆效，乃编入《千金方》②中。隋文帝征为国
子博士，不就。至唐太宗召，始诣京师。永徽三年，年已百余岁。一日，沐
浴衣冠，端坐谓子孙曰：“吾今将游无何有之乡③矣。”俄而气绝，月余颜
色不变。及入棺，唯空衣焉。后皇幸蜀，梦思邈乞武都④雄⑤黄，即命中使
斋十斤于峨嵋顶上。见一人幅巾⑥被谒，发眉皓白，指大盘石曰：“可置药
于此。”石上有表录谢。使视，石上大书百余字，遂录之，随写随灭。须臾，
白气漫起，因忽不见。成都有一僧，诵《法华经》⑦甚专。忽一日，有仆人
至，云：“先生请师诵经。”经过烟岚中，入一山居。先生野服杖藜，两耳
垂肩，焚香出听诵经。遂供僧以藤盘竹箸，秫饭一盂，杞菊数瓯。僧食之，
美若甘露。复赠钱一缗。仆送出路口。僧因问曰：“先生何姓？”曰：“孙
姓。”曰：“何名。”仆于掌中手书“思邈”二字。僧大骇，视仆遽失不见，
视钱皆金钱也。僧自此身轻无疾，后莫知所之。
【注释】
①太白山：在浙江鄞县东，山甚高秀，有不少名胜。
②千金方：即《千金要方》和《千金翼方》的合称，孙思邈著，收入许
多唐以前和唐代的秘方。
③无何有乡：语出《庄子·逍遥游》，无何有，犹无有。原指什么东西
都没有的地方，后指空虚乌有的境界。
④武都：指武都郡，唐时地处嘉陵江上游，山川险阻。
⑤雄黄：矿物名，也称“鸡冠石”。中医常用于解毒、杀虫药。⑥幅巾：
古代男子用绢一幅束头发。
⑦《法华经》：即《妙法莲花经》，为后秦鸠摩罗什译。
谭峭
嵩山炼丹好成仙
谓峭字景升，幼年时就很聪明。文史书籍看过的不会忘记遗漏。只喜好
黄老仙传。有一天，谭告别父母去游历终南山，从师嵩山道士，一学就是十
几年。得到不食五谷，颐养精气的功夫。常常带着醉意外出云游，夏天穿裘
皮衣服，冬天却只穿一件布衫，有时还躺在雪地上，别人认为他已死，仔细
一看，仍有嘘气声，好象刮大风似的。
每次行路常吟诵道：“线作长江扇作天，趿鞋抛在海东边。蓬莱信道无
多路，只在谭生拄杖前。”后来住在南岳嵩山，在那里制炼丹药，服用之后，
便成仙而去。
【原文】
谭峭，字景升，幼而聪敏，文史涉目无遗，独好黄老①仙传。一日，告
父母，出游终南山，师嵩山道士十余年。得辟谷养气之术。常醉游。夏则服
乌裘，冬则衣布衫。或卧风雪中，人谓已毙，视之，气休休然，颇似风狂。
每行吟，曰：“线作长江扇作天，趿鞋抛在海东边。蓬莱信道无多路，只在
谭生拄杖前。”后居南岳，炼丹。丹成服之，后遂仙去。
【注释】
①黄老：指黄帝和老子，为道教创始者。
许宣平
结庐深山，拒见李白
许宣平是新安郡（辖境相当于今安徽新安江流域、祁门及江西部分地区）
歙县人，唐睿宗景云年间到城阳山隐居（在今山东莒县境内），在朝南的山
谷中建了一个小草屋住下了。
宣平对衣食颇不经意，从面色看象四十岁的人。有时背着柴禾到集市上
去卖，挑担上常常挂一个花色的瓢，拄着一个竹杖。每次醉酒后吟唱着，脚
步“腾腾”地回家时，都要诵道：“负薪朝出卖，沽酒日西归。借问家何处，
穿云入翠微。”许宣平在那里生活三十多年，或在人危急时帮助别人，或有
人碰到灾病痛苦时，给予搭救。一些有学问的人都来拜访他，但都没见着。
只看见草屋的墙壁上题着一首诗：“隐居三十载，筑室南山巅。静夜玩明月，
闲朝饮碧泉。樵人歌陇上，谷鸟戏岩前。乐矣不知老，都忘甲子年。”唐玄
宗天宝年间，大诗人李白知道了许宣平已成仙，于是到新安郡来拜访他，但
没有见到，于是就在草屋的墙壁上题诗：“我吟传舍诗，来访仙人居。烟岭
迷高迹，云林隔太虚。窥庭但萧索，倚杖空踌躇。应化辽天鹤，归当千岁余。”
许宣平回来后，见到李白的题壁诗，又自题一首：“一池荷叶衣无尽，两亩
黄精食有余。又被人来寻讨着，移庵不免更深居。”他的小草屋便被山野之
火所烧，他也不知去向。
后来，过了一百多年，到唐懿宗咸通十二年，许明恕的女仆进山砍柴，
在南山中见有一人，坐在石头上吃桃。问女朴：“你是许明恕的仆人吗？”
女仆说：“是。”那人又说：“我就是许明恕的祖上许宣平，你回去后代我
向李明恕说我就在这座山里。给你一个桃子，马上吃掉，不能把它带出山，
山神很爱这个桃子，而且山里虎狼也很多。”女仆吃桃，味道很美，不一会
就吃完了，许宣平便要女仆，和砍柴的人回去。女仆觉得柴担很轻。到家后，
把进山碰到祖上许宣平的事都讲了。许明恕恨女仆直呼祖上的名讳，拿起手
杖打她，那个女仆随着手杖一起飞起，不知消逝到哪里去了。后来有人进山，
见到女仆，又恢复孩子时的容貌，周身穿着树皮制的衣服，行走起来快如飞，
进入深山老林中不见了。
【原文】
许宣平，新安歙县人。唐睿宗景云中，隐于城阳南坞，结庵以居。不修
服饵，颜若四十许人。时负薪卖于市。担上常挂一花瓢，携曲竹杖。每醉吟
腾腾以归，吟曰：“负薪朝出卖，沽酒日西归。借问家何处，穿云入翠微。”
往来三十余年，或施人危急，或救人疾苦，士人多访之，不得见。但见庵壁
题诗曰：“隐居三十载，筑室南山巅。静夜玩明月，闲朝饮碧泉。樵人歌陇
上，谷鸟戏岩前。乐矣不知老，都忘甲子年。”天宝中，李白知宣平为仙，
于是游新安访之，亦不得见。乃题诗于庵壁曰：“我吟传舍诗，来访仙人居。
烟岭迷高迹，云林隔太虚。窥庭但萧索，倚杖空踌躇。应化辽天鹤，归当千
岁余。”宣平归，见壁诗，乃自题曰：“一池荷叶衣无尽，两亩黄精食有余。
又被人来寻讨着，移庵不免更深居。”其庵辄为野火所烧，莫知踪迹。后百
余岁，至懿宗咸通十二年，许明怒婢入山采樵。一日，独于南山中见一人坐
石上食桃，问婢曰：“汝许明恕家婢耶？”婢曰：“是”。曰：“我即明恕
之祖宣平也。汝归为我向明恕道，我在此山中与汝一桃，即食之，不得将出
山。山神惜此桃，且虎狼甚多也。”婢食之，甚美，须臾而尽。乃遣婢随樵
人归。婢觉樵担甚轻。到家具言入山逢祖翁宣平。明恕怒婢呼祖讳，取杖击
之。其婢随杖身起，不知所逝。后有人入山，见婢复童颜，遍身衣树皮，行
疾如飞，入深林不见。
玄真子
闲云野鹤中的烟霞钓徒
张志和字不同，浙江金华人（浙江省中部偏西，钱塘江支流金华江流域）。
他母亲梦见枫树从腹部生出，而生下了他。
唐肃宗选拔明经，考试通过，他被选中，赐名志和，命他任翰林待诏。
后来，因家人去世，不再任职，周游江海湖泊，自号“烟霞钓徒”。又号“玄
真子”。钓鱼时，不用饵食，旨趣不在鱼上。饮酒三斗不醉。他固守着自身
本源，颐养精气，躺在雪地上不觉寒冷，跳到水中身上不湿。
每次喝到酒兴正酣时，便将席垫铺到水上，一个人坐着独自饮啜，席子
在水上漂来漂去，非常自如，偶而有仙鹤从云中飞下，飞来飞去，于是志和
便骑鹤飞升而起。
【原文】
张志和，字不同，唐金华人。母梦枫生腹上而生。肃宗擢明①经，赐名
志和，命待诏②翰林。后来，丧不复仕。遨游江湖。自号“烟霞钓徒”。又
号“玄真子”。垂钓不设饵，志不在鱼也。饮酒三斗不醉，守真养气，卧雪
不寒，入水不濡。每酒酣铺席水上，独坐而酌，席来去如舟，俄有云鹤旋复
其上，遂跨鹤而升。
【注释】
①明经：诏代科举制中科目之一，与进士科并列，主要考试经义。
②待诏：官名。汉代征士凡特别优异的待诏于金门。唐玄时置翰林待诏，
掌管文词之事。
轩辕集
未卜先知的幻术家
轩辕集，不知是什么人。相传几百年间他的面色仍然没有衰老。在黑暗
的屋里坐着，他双目发出几丈的光来。每次，轩辕集去山谷中采药，都有毒
蛇猛兽跟随着他，象为他护卫一样。平时，请他去吃斋的人尽管有数百处，
他仍能分身分别前往。和别人饮酒时，则从袖中拿出一个酒壶，只能装二升
酒，但满座宾客用它倒酒，一天都倒不完。他自己喝一百升酒都不醉。碰到
患病的人，用布巾轻拂他，随着手的摇动，病就好了。
唐宣宗召他到殿前，问他可否做到长生不死。回答说：“断绝声色，不
吃肥腴的食物，哀乐时保持心境的平和，您的德政要广施四海，不要有所偏
废。这样一来，您自然与天地同心同德，与日月齐明，更何况您能长生不死，
永远临朝听政。”等到轩辕集退下后，宣宗命人以金盆盖住一只白鹊，派宫
内使臣问试于轩辕集，轩辕集说：“皇帝怎么能还要我猜度（盆下藏的什么），
盆下的白鹊应该早点放飞。”皇上笑着说：“先生您早就预知了。”遂吩咐
轩辕集坐在御榻前，命宫中侍者送上茶汤。轩辕集相貌像古人，穿着朴素的
布衣，侍者有嘲笑他的，那人原�