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任人唯亲，嫉贤妒能更是西蜀后期人才策略的一个致命伤。为了使刘禅能够顺利继承皇位，刘备不惜借关羽事件斩杀战功彪炳的干儿子悍将刘封；外来的”和尚”无门无派的号称为“吕布第二”曾纵横于西凉的虎将马超虽然被冠以骠骑将军凉州牧“五虎上将”这样的虚衔，但一直不予兵权，最后在西蜀壮志难酬，郁闷而终；马谡这样没有什么实战经验的将领凭着和诸葛亮的私人关系，却担纲要职，最后害人害已；诸葛亮看不顺眼的后期的重要将领魏延更是以反叛罪名满门斩杀。
诸葛亮以后的费炜、杨仪及宦官黄皓专权更是把西蜀带向可怕的深渊上述事件虽然各有自身的原因，但我们还是能从中总结出其中的共同点，以斩张任为典型事例，刘氏政权不尊重人才，或不能正确使用、发挥人才的特长，搞“山头主义”派系斗争最终使西蜀付出了惨重的代价。再看西蜀后期人才凋零，无人可用的窘境，就不足为奇。
怀着美好愿望的诸葛亮的六出祁山，姜维的九伐中原（甚至十三伐中原），在客观上只能是穷兵黩武，耗竭国力，更加加速了西蜀的败亡。
谈刘备为什么不能统一天下
刘备当年在市集遇到张飞和关羽见他们相貌不凡，马上就跟他们来个 桃圆三结义，而被后人所景仰。同时也证明了刘备的有极高的识人能力，后来赵云来找他，诸葛和庞统也被他搞定了后来的马超，黄忠，魏延啊都是些人才，可是为什么他就不能统一三国呢？ 第一他不太惜才：他当年征战益州时被捉的有冷雹他能战平关平和刘封武力总不会太差吧！虽然他第一次他虽然是诈降，他也是不愿背叛刘樟，这样看来他也是个忠心的将领，能相信他第一次就可以再相信一次对他动之已情他总会知恩图报吧。可惜却被刘备咔嚓了。还有那个张任虽然宁死不降，诸葛亮就算再怎么执意要砍了他，总不会连刘备的话也不听吧。他就算再怎么固执等到刘樟投降了再跟他商量一下再不行叫他老大来劝他嘛降了后以他的聪明才智应该能和法正平起平坐吧！
第二他用人不当：蜀国的失败都是由荆州引起的，当时荆州守将有：关羽，周仓，廖化，关平，关索，王莆等人。后来关羽败走麦城，派廖化到上庸借兵，谁知刘封竟然听信孟达那个小人的话不肯出兵救援。关羽因为威镇华夏而变的骄傲自大，这样让他坐守荆州定会失败。不过关羽他的确能打水战可是刘备忽略了关羽的最大缺点—自大，刘备应该派多一个大将去助他守城如：赵云，他成熟稳重由他守城或攻敌都是有百利而无一害的。可惜刘备并不这样想，他太高估了关羽，甚至认为他是天下第一，关羽是勇猛可是双拳难低四腿。。继而导致死了蜀75万精兵和傅彤等将领。
论刘备的正统地位
《三国演义》将刘备尊为正统，给人的感觉就是刘备是代表正义的，是忠于汉室、欲匡扶汉室的；而其他诸侯包括曹操、孙权等是要夺取汉室天下，所以是汉贼。这种态度影响深远，我以前也是这种观点。但现在则不然：我认为演义中的刘备和曹操、孙权等其他诸侯一样，其志向都是夺取天下、自己当皇帝。以下是毛本《三国演义》中的情节：
一、第1回三结义：（刘备）素有大志。其家之东南，有一大桑树，高五丈余，遥望之，童童如车盖……玄德幼时，与乡中小儿戏于树下，曰：“我为天子，当乘此车盖。” 刘备的大志是什么？他小时候就亲口说了，就是“为天子”。 二、第34回依荆州：（刘）表曰：“吾闻贤弟在许昌，与曹操青梅煮酒，共论英雄；贤弟尽举当世名士，操皆不许，而独曰天下英雄，惟使君与操耳，以曹操之权力，犹不敢居吾弟之先，何虑功业不建乎？”玄德乘着酒兴，失口答曰：“备若有基本，天下碌碌之辈，诚不足虑也。”表闻言默然。玄德自知语失，托醉而起，归馆舍安歇。 刘备的真性情，基本上只有在酒后才表露的。刘备在这里所说的“基本”，就是根据地吧。如果是忠心不二的汉臣，普天之下莫非王土，又怎么会想着建立自己的根据地？ 三、第54回甘露寺：玄德更衣出殿前，见庭下有一石块。玄德拔从者所佩之剑，仰天祝曰：“若刘备能勾回荆州，成王霸之业，一剑挥石为两段。如死于此地，剑剁石不开。”言讫，手起剑落，火光迸溅，砍石为两段。 这里刘备表达得更直接更清楚了：他的志向就是“成王霸之业”；这可不是一个忠心不二的臣子所应想的。
四、第62回取涪关：大军一拥而入，兵不血刃，得了涪关。蜀兵皆降。玄德各加重赏，遂即分兵前后守把。次日劳军，设宴于公厅。玄德酒酣，顾庞统曰：“今日之会，可为乐乎？”庞统曰：“伐人之国而以为乐，非仁者之兵也。”玄德曰：“吾闻昔日武王伐纣，作乐象功，此亦非仁者之兵欤？汝言何不合道理？可速退！”庞统大笑而起。左右亦扶玄德入后堂。睡至半夜，酒醒。左右以逐庞统之言告知玄德。玄德大悔；次早穿衣升堂，请庞统谢罪曰：“昨日酒醉，言语触犯，幸勿挂怀。”庞统谈笑自若。玄德曰：“昨日之言，惟吾有失。”庞统曰：“君臣俱失，何独主公？”玄德亦大笑，其乐如初。 又是一次酒后吐真言。刘备一贯声称自己不忍夺刘璋基业，这时喝高了，他内心真实的一面就表露无遗了。仅仅才“夺得涪关”，还未真正夺得西蜀，刘备就已经难掩兴奋了。虽然酒醒了以后大悔，很想补救，但庞统对刘备的心思早就瞎子吃混沌――心中有数，所以谈笑自若。大家心照不宣，又何必多言？
以上都是毛本《三国演义》的情节，而毛本是公认最尊刘的，应该不会是对刘备无中生有的抹黑吧。也许有人会反驳说：刘备“成王霸之业”的祝祷是心理活动，别人如何知之？本文只是讨论演义（论坛上很多尊刘备为正统的其实也都是论演义的），而演义是允许对心理活动描写的，否则，整部《三国演义》里心理活动太多了，都当不得数？那么整部《三国演义》也就被否决了。 所以，很明显，刘备从小就有当皇帝的志向（这个志向不是贬义的），而不是所谓匡扶汉室。也就是说：如果刘备有生之年打败曹操、孙权等诸侯统一了天下，他肯定会自己当皇帝（或者留给他的儿子当，象曹操、司马懿那样），而不会把皇权老老实实地交还给原来的皇室。 另外，刘备的出身也是他被尊为正统的重要依据，这就是所谓“汉室宗亲”了。但我们来看看刘备的出身： 第1回：“中山靖王刘胜之后，汉景帝阁下玄孙：姓刘，名备，字玄德。昔刘胜之子刘贞，汉武时封涿鹿亭侯，后坐酌金失侯，因此遗这一支在涿县。玄德祖刘雄，父刘弘。弘曾举孝廉，亦尝作吏，早丧。玄德孤幼，事母至孝；家贫，贩屦织席为业。”
这里交代得很清楚了，刘备不过是一个完全败落成庶民的皇族后裔，他的父亲刘弘也不过是“举孝廉，亦尝作吏”，到刘备这一代则是“家贫，贩屦织席为业”。我不是瞧不起贩屦织席，英雄莫问出处，但因为太多的人拿刘备的出身说事，那我也不得不提醒一下： 第20回：帝宣上殿，问曰：“卿祖何人？”玄德奏曰：“臣乃中山靖王之后，孝景皇帝阁下玄孙，刘雄之孙，刘弘之子也。”帝教取宗族世谱检看，令宗正卿宣读曰：“孝景皇帝生十四子。第七子乃中山靖王刘胜。胜生陆城亭侯刘贞。贞生沛侯刘昂。昂生漳侯刘禄。禄生沂水侯刘恋。恋生钦阳侯刘英。英生安国侯刘建。建生广陵侯刘哀。哀生胶水侯刘宪。宪生祖邑侯刘舒。舒生祁阳侯刘谊。谊生原泽侯刘必。必生颍川侯刘达。达生丰灵侯刘不疑。不疑生济川侯刘惠。惠生东郡范令刘雄。雄生刘弘。弘不仕（不知上面为何又言尝作吏？）。刘备乃刘弘之子也。”
象刘备这样已经经过了N代相传，远离了皇室、流落民间、沦为社会最底层的出身，实在没有什么好炫耀的。如果非要论这样的正统血缘，那么象刘备这样的皇族后裔不知有多少人，比他血缘更正统的也不知有多少人了。 更主要的是，所谓“汉室宗亲”的观念是可笑的，完全是封建制度下“皇权世袭”的观念。如果按照这样的观念，中国历史上第一个朝代是夏朝（奴隶社会），应该一直由夏朝的皇族后裔做皇帝，这才正统，其他的都是逆贼了；如果从封建社会开始算，那么就应该由秦始皇的后裔一直当皇帝了，有这样的逻辑吗？别忘了，汉朝开国皇帝刘邦，他又是继承了他哪个先人的皇位？他还不是夺来的天下？朝代更替是正常历史现象，何来什么正统不正统？东汉末年适逢乱世，有能者都能居之，为什么非要姓“刘”的人才行？这一点，陈涉早就讲过了：“王候将相，宁有种乎？”真不敢相信，到现在还有人连秦末的陈涉的见识都不如。 所以，我认为刘备和曹操、孙权等诸侯一样，都是乱世枭雄，都是想建立自己的霸业，无所谓正统非正统之分。我不认为忠于汉室就如何好，想成就自己的霸业根本就无可厚非，关键看做了皇帝后是否能心怀天下，对百姓施行仁政。对三国各诸侯的评论，应当从其品德、战功、政绩等方面去讨论，若纠缠于所谓正统地位，立意就错了。
刘备入蜀前错失的人才！！
张世平，苏双：此二人为中山大商，为刘备最初举事提供了大量的物质帮助，刘关张的兵器皆出自此二人的捐赠，但是虽然商人未必能战，但是留下来起码会是后勤强援，类同靡竺，但是刘备没有留他们的意思，人家也只当了把过客。
太史慈，至平原为孔融送信求救于玄德。与张飞双枪并举杀敌，堪城演义中一经典搭档。艺现于前却�