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取名火焰，用牛奶、酸奶、油饼等精心喂养着。火子和火焰长大后，学习
了文字、婆罗门行为等世间学问，精通了十八种学术。当他们看到父亲为
了辅佐朝政，经常做一些如法和不如法的事情时，觉得父亲的事业没有任
何意义。他们想：与其这样为了争夺政权而损害其他众生，倒不如到寂静
的山林中过以草蔽体的生活殊胜。他们对在家的生活生起了猛厉的厌离
心，同去祈求父母希望能得到开许，但父母都不同意，劝告他们说：‘孩
子们，很多仙人到森林中去苦行是为了得到王位，而你们的王位唾手可得，
何必如此呢？’两个孩子说：‘我们并不是害怕得不到王位，而是害怕得
到王位以后会造无边的罪业，我们不愿意享受这种世间的生活，要到寂静
的山林中去修行。’父母不得已，勉强地说：‘你们到静处出家，我们也
不反对，但你们若得到了不共境界时，希望你们能回来让我们看看。’他
们答应父母的请求，便到静处出家了。两个孩子出家以后，精进修行，得
到了四禅五通。他们忆起往昔对父母的誓言，便回到家中，飞于空中，在
父母面前显示种种神变。父母都很高兴说：‘你们是出家人，是要到处化
缘的，我们很想积累资粮，你们就住在花园里接受我们的供养吧。’火子
和火焰答应了父母，他们在花园里用树枝、树叶等修建了一个茅蓬安住下
来。当时，鹿野苑的很多人都来亲近他们，对他们恭敬供养，依止他们。
久而久之，梵施国王也得知火施婆罗门的两孩子出家苦行得到成就，具有
种种神变。国王亲自前往对二人做了供养，恭敬顶礼后祈请：‘二位尊者，
请求你们以后能经常到我的王宫中受供。’二人欣然应允，经常乘神通飞
到王宫，每一次国王都是亲自迎接，把他们抱到法座上，然后奉上甘美的
饮食，并且在他们面前听法。一次，国王要带领众眷属外出，临行前嘱咐
王女说：“我外出期间如果那两位出家人来宫中受供，你一定要象我对待
他们一样，好好相待。”说毕，带众眷属外出了。一日，火子有事处理，
就让火焰一个人到宫中应供。火焰飞到王宫上空时，王女见到一出家人飞
来，便按父王吩咐，学着父王的样子，抱起他将他放到法座上。因与女人
接触，就象与毒蛇接触一样；（师言：格蒙王布单增洛吾曾在《赞戒论》中
讲过：没有破根本戒，仅只接触女人也会失毁很多戒律。所以，行持梵净
行的人一定要注意。）瞬间，火焰的神通已经退失了。因火焰的相貌非常
庄严，王女对他生起了贪心。后来，在静处二人做了不净行。王妃们已知
道二人的行为不如法，但又惧于其神通，不敢禀告国王。火焰失去神通以
后，不能再飞，他又不好意思步行回住处，只好住在王宫里。国王回宫后
听说火焰在宫中，非常高兴，马上准备了许多食物，亲自供养火焰，王女
也拿着饮料去供养。火焰见到王女，生起了猛厉的贪心，以贪心所至犹如
迷醉，在国王前，怔怔地伸手抚摸王女的手。国王看见他的越轨行为生起
大嗔恨心，拿起宝剑便要杀他。王女急忙替火焰掩饰说：‘尊者，您拿错
了。’国王听到此言以为是自己看错了，急忙收回宝剑，继续恭敬供养，
于火焰前闻法。
火子一直不见弟弟回来，很担心他会出现意外，以神通观察才知道
弟弟犯了戒，神通也已退失，若仍继续住在王宫里会有生命危险。于是显
示神变来到了王宫，国王照例迎接、供养他，在他面前听法。火子传了一
个简单的法便带着弟弟飞回住处。他又给弟弟重新传授了教言，火焰精进
修持，又重新得到了四禅五通。此时，国王的眷属王妃们因怕遭到国王的
詈骂，而将火焰与王女二人的行为如实禀告了国王。国王怒火中烧，率领
四大军队往森林中准备杀死火焰。火焰已经知道梵施国王是来取他性命
的，为令国王生信，他跃入空中，显示种种神变。国王见此情景，嗔心已
退，暗自琢磨，是不是自己听到的话是假的。他问火焰：‘婆罗门儿子呀，
我听别人说你已犯戒，这是真的还是假的？’火焰告诉他：‘国王啊，你
听到的是真实的，我是因为生起了猛厉的贪心而迷误一时。’国王仍是疑
惑不解，如果犯了戒是不可能有神变的。他又跑到火子面前，问火子。火
子告诉他：‘国王，您听到的话是真实的，火焰确实曾因贪心做不净行，
他犯戒后神变已退失了，后来我重新传给他教言，他自己精进修持后又得
到了神变和神通。’国王听后，对火子、火焰生起无比的欢喜心，并对二
人恭敬顶礼后返回了。诸比丘，你们是怎么想的？当时的火子就是现在行
持菩提的我，当时的火焰就是现在的角宿大象，当时的王女就是现在的角
宿大象的妻子。当时是她以各种方法引诱他破戒，是我救了他，使他重新
得到四禅五通；现在也是他还俗时我救了他，使他得到阿罗汉果位。另一
段因缘是在迦叶佛时，角宿大象为出家人，诸根调伏，以此因缘，今生中
获得解脱。”
正文 （89）萨 那—前世鞭打 今生受报
（89）萨那
—前世鞭打今生受报
一时，佛在王舍城。附近另有两个城市：一个是由猛光国王掌管的金
佳城；一个是由恰嘎国王统管的华城。这两国之间经常作战，互相残杀
了很多民众。世尊座下的嘎达雅那，从世尊前闻思修行，已灭尽烦恼，
获证罗汉果位。他想：我之所以能获得断证的一切功德、安乐及如理取舍
的一切善法，唯依世尊对我的赐教。为报答世尊，唯一的方法是饶益有情，
方能令佛欢喜，（师言：令善知识和诸佛菩萨欢喜，唯有度化众生饶益有
情。《入菩萨行论》中说：若损害众生，诸佛不欢喜；《华严经》中说：令
众生欢喜即是令诸佛菩萨欢喜。）他便用自己的声闻智慧观察到：恰嘎国
王统辖下的华城的民众与自己有缘，故应去调化他们。便去世尊前恭敬
顶礼；合掌祈求：“世尊，弟子想出游。”世尊叮嘱道：“嘎达雅那，你可
以出游，使未得度者令得度，未解脱者得解脱，未安慰者得安慰，未涅者
令涅。”嘎达雅那尊者依教奉行，顶礼于世尊足下。
嘎达雅那尊者率领五百眷属出游了很多地方，到了金佳城时，猛光
国王在尊者前皈依了，到华
城，恰嘎国王也皈依了，他统管下的很多民众对佛法都生起了信心。不久，
恰嘎王妃怀孕九个月，生下一个非常庄严的王子，并为王子举行隆重的贺
生仪式，取名萨那，用牛奶、酥油、油饼等精心地喂养着。长大后，萨那
王子学习并精通了世间的一切学术，又从嘎达雅那国师学习。不久，他对
佛法生起了信心，在国师前皈依受戒。日久，他观察到：父王的行为有时
如法，有时不如法。心想：在父王驾崩之后，肯定我要继王位，如果我继
王位后，行为也是如此，倒不如在世尊的教法下出家，还能断除一切烦恼
和痛苦。如此观察后，王子决定一定要出家。便在父王母后前祈求，征得
了同意。萨那随嘎达雅那尊者出家，受了近圆戒，在尊者前闻思修行。
（译者：尊者觉得他离家太近，可能对他修行不利。）便带他去了猛光国
王掌管的金佳城。
一天早上，萨那著衣托钵到城里化缘。因他是新来的，对城市不
太熟悉，（师言：弟子们若不得不去城市里的话，一定要先熟悉城里的一
些情况，否则很危险。城里有妓院等不如法的地方，凡夫僧很易受环境的
影响，对清净戒行有很多违缘。所以，无论去哪里一定要多方面仔细观察。）
化缘化到王宫去了。他进王宫时，门卫没看到而众妃们看见了，因他青春
饱满、相貌庄严，众妃都对他生起了很大的欢喜心。为他敷座，供养他甘
美的饮食，在他面前闻法，这时，国王四处寻找却不见众妃。后来，才发
现她们正在萨那前闻法。本来，每次国王驾临时，众妃都欢喜迎接，可
这时她们正在闻法都没去迎接。顿时，猛光国王生起了很大的憎恨心，怀
疑他们到底在作什么？那个僧人是不是与我的王妃有越轨行为？走近他们
后，国王想：这个僧人如果是凡夫，他心不一定清净，如果是圣者那就没
什么。不过，我今天一定查个清楚。便问：“尊者，您是否得证了阿罗汉
的果位？”“国王，我没证得阿罗汉果位。”“那是否证得了不来果、一
来果或预流果乃至第二禅、第一禅的境界？”“我都没证得。”听到这样
的回答，国王心想：一个什么境界都没证得的出家人，竟然溜进我的王宫
对众妃传法，肯定是他的上师没好好地教他，那让我来好好地教训教训他。
便抽出长长的鞭子，狠狠地抽打他，打得他几欲昏厥。此时萨那心想：
我又没对国王做什么坏事，怎么他这样狠狠地抽打我，竟是这般的恶劣？
便发了一个恶愿：（译者：这个出家人在遇到违缘时，不能转为道用，却发
了一个恶愿。所以，我们出家