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于怀，不肯去拜见，族人们费尽了口舌，他终于勉勉强强为顾众人面子去
了，在世尊前他受了五戒（PancaSila）。但是，因非诚意发心受戒的缘故，
他没有如法地守持戒律。（译者：原来也有类似情况。上师去青海时，有
一人在众人劝诫之下受持了不饮酒戒。因非诚心，所以他受戒之后，很想
尝试一下犯戒的果报，于是他便喝了一瓶酒，但喝后不久便死了。众人对
上师祈求，上师说：“我并没降伏他，犯戒是他自取的事，可能是其他护
法神和喜善法的一些天人对他故意破戒而感不满，故他马上受到了一些制
裁。）过了不久，他觉得：虽然是受了五戒，但并非自愿。于是他就故意
犯戒，在大庭广众之下饮酒。族人知他故意犯戒甚感可怜，知其破戒的果
报是会堕地狱受众苦报的，都很想救他。众族人一齐去佛前恭敬顶礼祈请：
“世尊，释迦持箭原来在您面前受了五戒，但他故意犯戒，请佛陀慈悲救
度他，免受地狱之报。”世尊默然。族人意会到佛陀已经应允，便赞叹了
佛的意趣后，顶礼返回了。世尊心想：应该去度化他，但须待过一段时间
较为适合。后来，世尊观知持箭的寿命仅剩七天了，便告诸比丘：“持箭
再过七天寿命将尽。”此话如手捏芝麻油一样很快传出去了。（师言：在
此我再次希望四众弟子（CatuParisa）们，一定要观察自己的语言，在十
分必要的时候说一些有意义的话，不要象留声机一样，没有脑子地整天“呱
呱”叫个不停，一旦无益之言传开了，自己追悔莫及。口业最容易造，那
些智者，从不随便多言，也多以尊者之圣教言来观察自己说话的时、处、
对境、程度轻重，然后才说些必要的话，希望各位详细学习《国王教言》、
《二规教言》等论中所说的格言，用智慧来庄严自己。）世尊的预言传到
持箭耳朵里，他心里很恐惧，但表面上却强装不在乎，故意找一些没男人
的女子，天天轻歌曼舞，嬉戏打逗，一起混生活，表明自己对死亡不在乎。
他如此作害自己，世尊想：我应首先派几个大声闻去点化他，再亲自去度
化比较有利益。第一天，世尊告诉阿那律尊者（Anuru…ddhaThera）去释
迦持箭那里点化他，阿那律依教奉行去了，因为他们是弟兄的关系，持箭
还是高兴地将阿那律尊者恭迎到家里，在其足下恭敬顶礼，阿那律尊者也
给他传了一些法，诸如在短暂的人生中切莫作恶，应如法而作之类的法要；
第二天，阿难尊者（AnandaThera）去调化；第三天，目犍连尊者（Moggallana
Thera）去了；第四天舍利子（SariputaThera）尊者去了，舍利子想方设
法总算劝服了他，使他对世尊生起信心，同时，他对死亡生起了畏惧之心；
第五天，世尊观知他已经生起了恐惧心，不再象以前那样刚强难化，便亲
临度化他。持箭遥见世尊，一反往常起身远迎，欢喜地对世尊恭敬顶礼，
亲为世尊敷坐，请世尊入座又顶礼合掌谛听。世尊问曰：“你是否对死亡
非常害怕？”“是的，非常害怕！”“死亡并不是最令人害怕的，最大的
恐怖是堕地狱（Niraya）、饿鬼（Peta）、傍生（Tiracchana）中恒受无量痛
苦，那些痛苦并非人间可以想象。”“什么是地狱？地狱到底是什么样的？”
持箭很紧张地追问世尊。世尊发大悲心，显示神变，使持箭现量见到八大
寒热地狱众生受苦的景象，目睹地狱中一幕幕的惨景，他就问佛陀：“造
何业以至堕地狱如此受苦？”（译者：如果现在的众生有大福报，世尊再
来南瞻部洲，现量让现在的人们亲见地狱该多好！使他们从心里深信因果，
再不敢造恶业。）世尊告诉他：“杀生的果报先堕地狱，次后同行等流果
成熟，转人身时，多是短命多病……。”世尊耐心详尽地把十不善业一一
为他开示。听毕世尊的开示，他惊恐万分，真正地生起了很大的出离心，
心想：完了！完了！彻底完了！我在佛的教法下先受戒又故意犯戒，肯定
要堕地狱的，只有请世尊救度。之后，便在佛前至诚忏悔，再重受居士戒
（师言：居士戒可以重受多次。），祈佛传法，佛陀也为他传了相应的法，
他摧毁了萨迦耶见，获得了预流果。第七天他真的去世了，并立即生天了。
生天后，他依天人的规矩作三观察，观知自己是从人间来，因为是自己于
佛教下受居士戒，对佛生起欢喜心后升天的。这样，他觉得最好在未过夜
之前去拜谒世尊，以报佛恩。便身著各种天人服饰，手持天界的青莲花、
白莲花、曼陀罗花等，来到佛前，散花供养，恭敬求法，合掌谛听。世尊
对他宣说了一些法要，他心满意足，右绕三匝，返回天界。
时释迦族人心中顾虑：这个可怜的释迦持箭生前不如法持戒，会不会
堕入地狱或其他恶道？去请问遍知释迦世尊，世尊肯定会无误地告诉我们
的。于是，许多族人往世尊前请问：“世尊，释迦持箭于您教下受居士戒
之后，又故意喝酒犯戒，他死后转生哪一道去了？”世尊告族人曰：“他
已经升天了。”族人们都十分惊讶：“怎么，他升天了？他生前犯了戒，
怎么会升天？”世尊告诉他们：“他在临死前，独自在我前至诚忏悔，重
新受戒，我为他传法后，他得了预流果，死后立即升天了。”听世尊这么
说，他们立刻对佛法僧三宝的功德和不可思议的加持力生起了无比的信
心。觉得：本来该堕地狱的众生，重新皈依受戒，能以此功德力升天，真
不可思议！
时诸比丘情不自禁地赞叹：“善哉世尊！释迦持箭因惧死而得世尊的
教化，并获得圣果！”世尊告曰：“比丘众，不仅是今生他畏惧死亡，我
护持他七天，以前也如是。汝等谛听：早在人寿两万岁时，人天导师、如
来、正等觉迦叶佛出世。印度鹿野苑有一位小商人，喜欢布施。因他财富
不足，便打算去海里取回珍宝以便广行布施，积累资粮。果然，他去海中
取宝成功地回来了，作了广大的布施。一天，迦叶佛观知他寿命很短，为
使他生起出离心，就告诸比丘：某某商主寿命仅剩七日。这话如手捏芝麻
油一样，很快传到了这位商主那里，他生起了很大的恐惧，即往迦叶佛前
皈依受戒，七天后他去世升天了。诸比丘，当时的那位商主即今释迦持箭。
当时，他也是畏惧死亡而去迦叶佛前皈依受戒七天后去世升天的，今生亦
如是。”世尊如是宣说已毕，诸比丘欢喜信爱，作礼而去。
正文 （70）婆罗门儿子—供塔生喜 善辩证果
（70）婆罗门儿子
—供塔生喜善辩证果
一时，佛在舍卫城。城附近有一大施主，富如多闻天子，与妻子共
享美好的生活。妻子怀孕九个月后，生下一个非常庄严的孩子，施主夫妇
为孩子举行了隆重的贺生仪式，取了适合种姓的名字，用牛奶、酸奶、油
饼等精心喂养着。幼年时期，他便开始学习文字和婆罗门行为等十八种学
问，且已通达无碍。十六岁时，他已精通一切论典，具足智慧辩才，到处
辩论，许多婆罗门都败在他的手下。这样，他觉得自己非常了不起，生大
傲慢（Atimana）：现在世间的人能与我相提并论的都找不到，更何况胜过我
的。他常常恃才欺人或者蔑视其他的婆罗门。后来，这些婆罗门实在无法
忍受，心想：只有沙门果达玛能调伏他，或许因见到世尊他会出家的，就
不会再给我们带来很多痛苦。之后，他们就告诉婆罗门的儿子说：“现在
世上有位释迦牟尼佛，他遍知一切，辩才无碍，身相庄严，慈悲无量，你
不要自以为世上无人能及于你，无论辩才、智慧、相貌、慈悲等哪一方面，
你跟世尊相比，简直是百分、千分、百千万分所不及其一的，你有什么值
得骄傲的？”婆罗门儿子听到这番话后，很想亲见世尊，一睹世尊的风貌。
后来，他就去见世尊，在很远的地方，他就遥见世尊的三十二相，身色金
黄闪闪发光，他不由自主地对世尊生起了无比的欢喜心，这个喜悦非十二
年的禅悦所能及。此时，他心想：身相自然我是不及于世尊的，但智慧辩
才方面不一定不及于世尊。他为了观察世尊是否有大彻大悟的智慧，准备
了一些问题想去试一下世尊。世尊知道他起骄慢之心，还是悲怜地摄受了
他，和颜悦色跟他交谈了很长时间，知道他心存疑难，便一一为他解答了。
此时的婆罗门儿子对世尊的慈悲、智慧、辩才钦佩得五体投地，不再存丝
毫的慢心，对世尊生起了无比的欢喜心，在世尊前祈求：“请佛陀及僧众
能纳受我七天的供养。”世尊默许了。他恭敬顶礼而返回自家，准备一些
饮食。待准备好后，他再亲迎佛陀及僧众，依次入座，亲自供养佛陀及僧
众。供养圆满后，他对僧众一一供养了僧衣（Kasaya），并供养了世尊一件
无价妙衣。他于佛前求法，世尊为他传了相应的法，他摧毁了萨迦耶见，
获证了预流果位。又经父母同意，于世尊前再三祈求出家受比丘净戒。世