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各地的人到喇荣出家不要遭到违缘，其他人如父母妻子儿女都不要给他们
造违缘，他们毕竟是自己愿意出家，造违缘也没有太大意义。应该随喜他
们，他们也默默地回向你们，对每个人都有利益和功德。）当晚，他们家
做了各种各样的食品，准备次日恭迎佛陀和僧众来应供。次日中午，世尊
及僧众著衣持钵来到财施大臣家，财施大臣亲手供给他们甘美的饮食，世
尊及眷属受供毕，为他们传了相应的法。同时，她父母派人到持兽大臣家
说：“我的女儿要出家，你们自己劝她……”萨嘎听说法施女要出家，马
上带领许多随从来到财施大臣家，并包围了他家。世尊传法后，就返往经
堂，随后有比丘僧，比丘后有比丘尼，法施女就跟着比丘尼也往经堂去。
这时，萨嘎看见了追上她，想把她抓住，法施女立即跃入虚空显示打雷、
下冰雹、发光等种种神变。萨嘎见此，觉得稀有，生起了信心，仰望着空
中的法施女祈求道：“大尊者母，请您下来，您愿意怎么做都由您，不过
您要救度我们这些沉溺轮回的众生，您马上下来我们好商量，我不但同意
您出家，以后您修法我会供养您的。”法施女下来给他传了一些佛法，听
毕他就返回了。法施女就到尼众经堂受了沙弥尼和式叉尼戒⑴（Sikkha
Mana），后来又想受比丘尼戒，但受比丘尼戒必须到祗陀林去受，余比丘
尼想把她送到祗陀林去。但因她相貌端庄，秀丽无比，世间男子倾慕追求
者很多，都有碍于已与萨嘎定婚而无从下手，这帮男子听说法施女出家了，
便异想天开去抢她，也曾多次去尼众经堂威胁过。所以，今天那些尼众还
是没能力把法施女护送到祗陀林去，害怕路上被抢。如果让她呆在寺院里，
天天有男人要打扰很麻烦，尼众商量把她送回家。送回家后，她们到世尊
前，呈白请问：“世尊，法施女想受比丘尼戒，但我们不敢带她来，该怎
么办？”佛陀慈悲地开许说：“可以用音讯方式给她传戒。”于是派人带
口信给法施女：“既然有违缘，世尊已开许，佛与僧众在祗陀林念仪轨，
你在此观想已圆满得到戒体。”所以，世尊还开示僧众：“现在可以用音
讯的方式传授，将来，若有违缘时也可以用这种方式授戒。”法施女虽然
没能亲自在佛前受戒，但她已经圆满地纳受了戒体，法施比丘尼精进修学，
摧毁了三界烦恼，证得罗汉果位。在她的境界中：黄金与牛粪等同，虚空
与手掌无别。诸天称赞她的功德！
时诸比丘祈问：“世尊，以何因缘法施女今生转生富贵家，对佛生欢
喜心，在佛教法下出家证得罗汉果？又以何因缘世尊为她开许音讯授戒？
愿为演说。”佛告诸比丘：“这是她前世的发愿力。在贤劫人寿两万岁，
人天导师、如来、正等觉迦叶佛出世时，印度鹿野苑的一位施主家有一位
美丽非凡的女儿，长大后通过父母开许，在迦叶佛的教法下出家，在准备
受比丘尼戒时也受到一些违缘。当时，迦叶佛给她开许了音讯授戒方式，
使她纳受戒体，她又精进修持，获证了罗汉果位，得果后她显示种种神变
趋入涅。涅后，曾为她专门传音讯的堪姆还未证得果位，就把她的遗
体做成遗塔，以各种鲜花、香水等妙欲供品作供养，堪姆临终时发愿：我
一生中于佛教法下出家，虽没得任何境界，但愿我将来于释迦教法下成为
象我的弟子那样一位专门开许音讯仪轨得戒的比丘尼，并令佛欢喜，出家
证得阿罗汉果位。她当时这样发愿，所以，现在于我教法下出家证果，并
且我专门为她开许了音讯传戒，往昔的那位堪姆即今法施女是也。”
诸比丘复次请问：“世尊，以何因缘法施女今生相貌端严，很多人找
她麻烦使她持梵净行非常困难？唯愿演说前后因缘。”世尊复告曰：“诸
位比丘，不仅是现在，往昔她也是在守持净戒时常受违缘多有障碍。那是
在很久以前，有一位梵施国王，（译者：这些佛教中的公案内容很丰富，
表面象小说实际上有外意内意密意，所以大家要好好地看看，收获会很
大。）国王手下的一位施主与妻子生了个非常端庄的孩子，为他举行了诞
生仪式，取了适合种姓的名字，以牛奶、酸奶、油饼等喂养着。他长大后，
精通了八种观察等世间法。后来娶了一位称心如意的爱妻共同享受着美好
的生活，生下了一位美如天仙的女儿。这位丈夫成天贪恋自己的妻子，不
料理外面的事务，沉溺在情欲中，施主见此，心想：儿子这样下去，家中
所积的财物会用尽的。故非常嫌恶这位儿媳，并迁怒于她：‘以前我的儿
子非常勤劳，自从你进了家门，他一天天沉溺下去无所事事，你这个象尸
体一样的女人，把我们家染得一塌糊涂。’这个老父亲又直接训儿子：‘你
不要天天跟着这个只会说话的女行尸一起，现在血气方刚、四大调合，不
趁年青时积蓄财物，到了年老看你怎么办？靠谁、靠什么来养活你？’父
亲经常唠叨，但对儿子只是阵耳旁风，根本不起作用。后来他想了个办法：
让儿子到外面很远的地方去经商。老父亲就准备了很多财物打发儿子外
出，儿不得不听父之教，就用牛马驴骡载了很多货物，经过了许多大小城
市、山川森林，去了离家很遥远的地方。但他日夜思念着自己一往情深的
爱妻，渐渐地他又瘦又黑，身体成了枯萎的绿草一般，看上去很憔悴、很
可怜，还一刹那都放不下，经常自己揣摩：现在事务繁忙脱不开身，但这
么长时间见不到妻子一面，怎么办呢？天天这样想啊想。后来听说附近有
个著名的木匠，能制作先进的飞机，（译者：有些人以为一百多年前由美
国的科学家发明了飞机，岂不知在释迦牟尼佛还未出世前的时代里也有人
发明了木头飞机。）人乘着它可以飞往各地。他就跑到木匠那里祈求：‘听
说您有架很好的木头飞机，能否卖给我，我可以给您五百嘎夏巴涅。’木
匠说：‘卖给你是不可能的，我只有一架，不过可以借给你，你可以随便
用，用完了还给我就是了。’他非常高兴，就跟木匠学怎样飞行、返回等
驾驶技术，学会了他经常乘飞机晚上回去与妻子一起生活。后来妻子怀孕
了，临近分娩时，那位木匠要去别处，飞机不借了。他知道妻子临产了很
想回去，但没能回去。因他以前回来父母及别人都不知道。当他们知道儿
媳又要生孩子时，就恶狠狠地审问：‘这个孩子究竟是谁的？你到底做了
什么？’这个女的就原原本本把自己丈夫是怎么乘飞机来去的事都讲了。
可他们谁也不相信什么坐飞机，执意辱骂她：‘我的儿子离家这么几年了，
从未归家，而你却说是他的孩子，太不可能了……。’就将她轰出家门。
她无依无靠，流浪街头，肚子一天比一天大。有一天，在一个城市的路口
过夜，生下了孩子，当时她痛得昏过去了，恰巧路边一个大施主家的一只
名叫‘炯波’的狗把孩子叼回家了，施主见狗叼来一个很庄严的孩子，心
想：我家现在没孩子，若自己有个不好的孩子还不如养别人的一个好孩子，
养好孩子才有意义。于是就跟妻子商量：‘贤妻呀，我们现在还没孩子，
不过自己养个不好的孩子倒不如养别人的一个好孩子有意义啊！现在这个
炯波狗叼来如此庄严的孩子，我们把他作自己亲生的来养，您说好不好？’
他的妻子也同意了，施主说：‘那您就躺下抱着孩子睡，我去通知亲属们
举行诞生仪式。’他就吹螺打鼓地通知大家：‘我家生孩子了！请参
加’……。”
此时，已昏厥的产妇苏醒了，便四处寻找自己的婴儿却没找到。天
亦拂晓。许多人来围观，她急切地询问：‘你们有没有看见一个婴儿，昨
晚刚生的，当时我痛得昏了过去，待醒来时却找不到了，有谁看见了没
有？’其中一个人告诉她：‘我看见了，是路边那个施主家的‘炯波’狗
把婴儿叼回家了。’她听了很悲伤，哀求一个妇女：‘您能不能帮我看一
下我的孩子死了没有？’那位勤快的妇女乐意地答应了，就跑到施主家，
只见施主家正在为那婴儿举行隆重的诞生仪式。又返到她身旁安慰道：‘您
不要挂在心上，您的孩子没死，施主家还把婴儿当作自己的孩子，正在举
行隆重的诞生仪式呢！’她心想：把婴儿抱回来是不可能的，因为施主家
有财有势；一旦真的抱回来也不行，现在自己身为乞丐，再喂一个孩子也
很困难，干脆暂时让施主家养着他。她自己这样决定后，就离开此地去他
方行乞了。
有一次，她到了一个地方去行乞，被一群强盗抢去了，其中的强盗
头领见她颇有姿色，想把她强迫作自己的妻子，把她带回家跟她结婚。她
心想：我若与他成夫妻，在我的良心里说不过，一方面自己是有夫之妇，
有背于妇道，丈夫身虽在外面，可心一直在思念着我；另一方面自己已受
了居士五戒，当依戒持净行，怎么样都不�