六爻新大陆-第5章

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开；看到这种符号称为坎经卦。

第二節 正确起卦法

用六爻预测，首先就必须学会取卦。战国以前我们的祖先是用烧裂的龟甲纹路来推断人事吉凶，其法复杂，礼节繁多，后又用蓍草取数的方法进行占卜，因为太复杂逐渐被淘汰，直到西汉时期京房易产生后，才发明三枚铜钱取象。其法简单，又具有深刻的含义，一枚铜钱分为正面和反面，有字的一面为阴，无字的一面为阳。这种起卦方法很符合先人的阴阳学说，三枚铜钱象征〃天、地、人〃三才，再就铜钱而言，内方孔代表地，外园代表天，正好符合天人合一的思想。因此用三枚铜钱取象法是古人智慧的结晶，是最简的取象方法。
用铜钱取象，它的根本原理就是宇宙全息论和人体磁场的感应，因此要求问事者必须意念集中，才能获得准确的信息。有些玩世不恭，或有意捣乱之人，视六爻预测为儿戏，意念不集中，所取出来的象就不能反映出求测者的真实信息。遇到这种情况，作为预测师最好弃卦不用，待其有诚心时，另行取象。另有一种情况是求测者一次问多样事，由于其分散精力导致信息不准确，遇到这种情况最好能把事情分开起卦。
起卦时把三枚铜钱（康熙、乾隆铜钱为佳）放于手中，两手合住紧扣铜钱，意念集中在求测之事，沈思一分钟左右，使铜钱和占测者产生感应，然后手捧铜钱摇晃几下，撒在干净的桌上或地上，共摇6次并记下每次卦象。注意记卦时必须从下往上记。
举一例：
第六次　　　　记作ǎ�ǎ�ǎ�ǎ�ǎ�　或〃○〃
第五次　　　　记作ǎ�ǎ�ǎ�ǎ�ǎ�或〃、〃
第四次　　　　记作ǎ�ǎ�ǎ�ǎ�ǎ�或〃○〃
第三次　　　　记作ǎ�ǎ�　ǎ�ǎ�或〃、、〃
第二次　　　　记作ǎ�ǎ�　ǎ�ǎ�或〃×〃
第一次　　　　记作ǎ�ǎ�ǎ�ǎ�ǎ�或〃、〃

这个〃0〃是阳动可以看作是〃ǎ�ǎ�ǎ�〃，〃х〃是阴动可以看成　〃ǎ�　ǎ�〃得卦象为《天雷无妄》。
然后把阳动之爻变成阴爻，把阴动之爻变以阳爻，这样就构成为一个完整的卦象：　《天雷无妄》变《水泽节》卦。
把《天雷无妄》称为主卦，把《水泽节》称为之卦或变卦。
把摇得卦中有动爻的卦叫动卦，没有动爻的卦叫静卦。


第三节　　　装卦法
　　把卦象取好以后，就要进行装卦，所谓装卦就是把地支纳入卦爻中，一个复卦是由上下卦组成的，也可以把上面的称为外卦，把下面的称为内卦，每个卦的内卦和外卦各有不同的纳支。
乾内卦：子水，寅木，辰土　　　　　乾外卦：午火，申金，戌土
兑内卦：巳火，卯木，丑土　　　　　兑外卦：亥水，酉金，未土
离内卦：卯木，丑土，亥水　　　　　离外卦：酉金，未土，巳火
震内卦：子水，寅木，辰土　　　　　震外卦：午火，申金，戌土
巽内卦：丑土，亥水，酉金　　　　　巽外卦：未土，巳火，卯木
坎内卦：寅木，辰土，午火　　　　　坎外卦：申金，戌土，子水
艮内卦：辰土，午火，申金　　　　　艮外卦：戌土，子水，寅木
坤内卦：未土，巳火，卯木　　　　坤外卦：丑土，亥水，酉金
例如：《天风姤》卦的纳支，依据上述，《天风姤》卦内卦为巽，外卦为乾，就按照乾外卦午、申、戌排列，巽内卦用丑、亥、酉排列，其余仿此。
　　　　　　　　　天风姤　
戌土、、　ǎ�ǎ�ǎ�ǎ�ǎ�　
申金、　　　ǎ�ǎ�ǎ�ǎ�ǎ�　
午火、　　　ǎ�ǎ�ǎ�ǎ�ǎ�　应
酉金、　　　ǎ�ǎ�ǎ�ǎ�ǎ�　
亥水、　　　ǎ�ǎ�ǎ�ǎ�ǎ�　
丑土、　　　ǎ�ǎ�　ǎ�ǎ�　世　


第四节　　安六亲

一、把卦纳地支后，接下来便是安六亲。所谓六亲就是父母、官鬼、子孙、妻财、兄弟也。确定六亲是以每卦的卦宫五行属性来确定，把卦宫五行称为我，以各爻地支的五行为它，看它和我的生克关系来定六亲，口诀为：〃生我者父母，我生者子孙，克我者官鬼，我克者妻财，比和我者为兄弟〃，如上一节《天风姤》卦为例：首先确定《天风姤》卦属于乾宫之卦，卦宫五行属金，这个金就是〃我〃。初爻丑土是生〃我〃的，因此把它写上父母，二爻亥水是〃我〃生的，写上子孙，其余类推。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　天风姤
　　　　　　　　　　　　　父母戌土、　　ǎ�ǎ�ǎ�ǎ�ǎ�
　　　　　　　　　兄弟申金、　　ǎ�ǎ�ǎ�ǎ�ǎ�
　　　　　　　　　官鬼午火、　　ǎ�ǎ�ǎ�ǎ�ǎ�应
　　　　　　　　　兄弟酉金、　　ǎ�ǎ�ǎ�ǎ�ǎ�
　　　　　　　　　子孙亥水、　　ǎ�ǎ�ǎ�ǎ�ǎ�
　　　　　　　　　父母丑土、　　ǎ�ǎ�　ǎ�ǎ�世　
二、装变爻。卦遇变爻要先把变卦纳上地支，纳地支和上一节一样，有些人习惯只把变出之爻装上地支，其它的不标，也有的习惯把变出的所有爻都装上，还是根据个人喜好而定吧。关于装变爻的六亲要特别注意一个问题，变出之卦可能是另一个宫之卦，无论如何在装六亲时都要按原卦宫五行来确定六亲。如上例《天风姤》卦，假设六爻动变成《泽风大过》卦，第六爻变出来的未土就按《天风姤》的卦宫金五行来确定六亲，决不能用变卦《泽风大过》卦宫五行木来确定，这是初学者容易搞错的。其余依此类推。
　　　天风姤（属干宫金卦）　　　变　　　　　泽风大过（属震宫木卦）
　　　父母戌土ǎ�ǎ�ǎ�ǎ�ǎ�○　　　　　　父母未土ǎ�ǎ�　ǎ�ǎ�　、、　　
　　　兄弟申金ǎ�ǎ�ǎ�ǎ�ǎ�　、　　　　　　兄弟酉金ǎ�ǎ�ǎ�ǎ�ǎ�　、
　　　官鬼午火ǎ�ǎ�ǎ�ǎ�ǎ�　、　　应　　　　子孙亥水ǎ�ǎ�ǎ�ǎ�ǎ�　、
　　　兄弟酉金ǎ�ǎ�ǎ�ǎ�ǎ�　、　　　　　　　　兄弟酉金ǎ�ǎ�ǎ�ǎ�ǎ�　、
　　　子孙亥水ǎ�ǎ�ǎ�ǎ�ǎ�　、　　　　　　　　子孙亥水ǎ�ǎ�ǎ�ǎ�ǎ�　、　　
　　　　　　父母丑土ǎ�ǎ�　ǎ�ǎ�　、、世　　　父母丑土　ǎ�ǎ�　ǎ�ǎ�　、、


第五节　　　定世应

　　世、应是一卦的主体，是卦中阴阳二气消长变化的关节点，一旦世应排错，就不可能准确地断事。本来世、应的位置是决定于八宫六十四卦的排列顺序的，若能死死地记住八宫六十四卦的顺序，也可以排出一卦中世、应的位置。但是万一记错一点儿，则全盘皆错，而且尤其是对初学者来讲也很难掌握，定世应方法很多，下面介绍一种：利用一个二十字口诀定世应的简便方法。
此法是：把一卦分成内、外（或下、上）两卦，每卦三爻。上爻为天爻，中爻为人爻，下爻为地爻，一卦之中包括：两个天爻，两个人爻，两个地爻，初、四爻为地爻，二、五爻为人爻，三、六爻为天爻，利用天、人、地三才爻的阴阳属性之间异同而定出世爻之位，那么再隔两爻，即是应爻。
风火家人
六爻　　天爻　、　　　　（1）　如《风火家人》卦，两个天爻
五爻　　人爻　、　应　　　　　　相同，即三爻与六爻同是阳爻。　
四爻　　地爻　、、　　　　　　凡是天爻相同的卦，不论同阴
三爻　　天爻　、　　　　　　　或同阳，都是二爻位为世爻，
二爻　　人爻　、、世　　　　　　五爻则为应爻。
初爻　　地爻　、
火泽睽
六　　　天爻、　　　　　　（2）　六十四卦中，凡是地爻相同的　　
五　　　人爻、、　　　　　　　　卦，不论同阴，同阳，都是四
四　　　地爻、世　　　　　　　　　　　爻位为世爻，如《火泽睽》卦，　　
三　　　天爻、、　　　　　　　　其初爻和四爻同是阳爻，这种
二　　　人爻、　　　　　　　　　　卦的地爻相同，但天爻，人爻
初　　　地爻、应　　　　　　　　　　　均不相同。这里以《火泽睽》
卦为例，余卦仿此。
雷山小过
六　　　天爻、、　　　　　　　（3）六十四卦中，凡是人爻相同而
五　　　人爻、、　　　　　　　　天爻，地爻不同的卦，也是四
四　　　地爻、世　　　　　　　　爻位为世爻，人爻相同的卦即　　
三　　　天爻、　　　　　　　　是游魂卦，卦即是游魂卦，如
二　　　人爻、、　　　　　　　　　　　　　《雷山小过》卦，其余仿此。
初　　　地爻、、应
雷火丰
天爻、、　　　　　　　　　（4）六十四卦中，凡是地爻、人爻
人爻、、世　　　　　　　　　　　　都相同，唯独天爻不相同的卦，
地爻、　　　　　　　　　　　　都是五爻位世爻，如《雷火丰》
天爻、　　　　　　　　　　　　　卦，其余仿此。
人爻、、应
地爻、
地天泰　　　火水未济　　　　　
天爻、、应　　天爻、应　　（5）六十四卦中，凡是内外卦的天爻　　　　
人爻、、　　　人爻、、　　　　　，人爻、地爻阴阳都相反，也就
地爻、、　　　地爻、　　　　　　是卦中两个天爻，两个人爻，两
天爻、　　世　　天爻、、世　　　　个地爻都不相同，同位且阴阳属
人爻、　　　　　人爻、　　　　　　性相反的卦，叫做〃错卦〃，它的
地爻、　　　　地爻、、　　　　　世爻在三爻之位，如《地天泰》等。　
风山渐
天爻、应　　　　　　　　　（6）　六十四卦中，凡是天爻相同，
人爻、　　　　　　　　　　　　　地爻相同，唯独人爻不相同的
地爻、、　　　　　　　　　　　的卦，即归魂卦，其世也在三
天爻、世　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　爻之位，如《风山渐》卦等
人爻、、
地爻、、　
山火贲
天爻、　　　　　　　　　（7）六十四卦中，凡是天爻相同，人
人爻、、　　　　　　　　　　　爻相同，唯独地爻不相同的卦，
地爻、、应　　　　　　　　　　世爻在初爻之位，如《山火贲》
天爻、　　　　　　　　　　　　卦等。　八纯卦乾、坎、艮、震、
人爻、、　　　　　　　　　　　巽、离、坤、兑其世爻都在上爻
地爻、世　　　　　　　　　　　之位。
上面利用内、外卦的天、人、地爻阴阳属性之异同而确定世位的方法，只有下面七种情形：
1、　天爻相同（人、地爻不同）；2、地爻同（天、人爻不同）；3、人爻同（天、地爻不同）；4、地、人爻相同（天爻不同）；5、错卦（天、人�