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够荒凉，不可能更荒凉了。荒凉穷尽了〃荒凉〃这个词。在荒凉之中，我被推倒在地。举目四野无人，只有群山、群山上的冰雪。寂静也是一种暴力。
*
起初我和周天子在一起。周天子乘八骏之舆巡行至春山。我记录下他望见的每一座雪山。我记录下他的声声惊叹。
后来我又和西王母在一起。西王母测定昆仑之邱乃地之中也。她为此在昆仑山上修造出超越尘世的花园。
后来我又和东方朔在一起。此人早年学仙，四海云游，他有关西域的奇谈怪论看来有根有据。
后来我又和玄奘在一起。此人历经万苦千辛，怎会与一只猴子、一口猪纠缠不清？
后来我又和优素福。哈斯。哈吉甫在一起。我渐渐爱上了道德格言，并且对诗歌格律越来越挑剔。
后来我又和马可．波罗在一起。此人大话连篇，不过，他两走西域，内心确有坚韧之力。
后来我感到，我就是那个写出了《山海经》的人。
*
一生闲暇等于没有闲暇。与群山厮守一生等于允许自己变成一个石头人。
窗外是天山。天山聚集着天上的石头。冰雪下天山，像冰肌玉骨的仙女，跑成灰头土脸。这液体的石头冲荡在石头之间。
靠山吃山是别人的福份，但他们靠山却吃不着山，仿佛老鹰逮不着兔子，子弹追不上羚羊：这几乎什么都不生长的群山，除了壮丽，一无是处。
他们在炉子上弄出声响，紧接着就听见了鬼哭狼嚎。
他们大惊失色地看到，两团云彩，一黑一白，驮着两只乌鸦消失在山谷。
别人在乎这群山但他们不在乎。他们只在乎毛驴可以拉车，可以驮物（母驴还可以充当临时老婆陪伴在男人身边，而且嘴严）。
他们了无诗意，也不需要混迹于大世界所需要的幽默感。
他们被扔在山谷和山脚，靠扔石头求得心气的平和。他们的石头能够扔出多远，他们的艰辛就能传递多远。他们被黑夜推回自己的石头屋。
生在群山之中，死在群山之中，也只好如此。便宜了匆匆过客的多愁善感。
他们把狗牙当成狼牙卖，偶尔赚得几枚小钱。
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南疆笔记（二）
作者： 西 川
从右向左伸展的文字，像手抓饭一样油腻的文字：这是龟兹歌舞团欢迎巴依老爷的节目单。从右向左伸展的文字，也就是从右向左伸展的思想，这是孔子陌生的思想，就像孔子对巴依老爷的烤全羊一无所知。
悬挂在阿图什的羊肉，蜜蜂取代苍蝇环绕它们飞舞。既然蜜蜂已忘记如何采集花粉，它们酿
出的蜂蜜定有羊肉的膻腥。膻腥的巴依老爷为此喝彩社会与人生。
而莎车的苏菲，除了读经就是乞讨。他们不进巴依老爷的家门，不听巴依老爷的吆喝，却留着与巴依老爷相同的胡子。他们默然经过阿曼泥沙汗华丽的陵墓，用简朴的耳朵听见有入拍打铁桶奏出《十二木卡姆》。
雷电，在奥依塔克秘密行进。夜晚的雨水，首先浇灭篝火，然后灌进我的毡房。在另一个毡房里，十六个柯尔克孜小姑娘，应着雨声，为她们梦中的巴依老爷哆嗦着绽放。而附近的第四纪冰川有如报废的天堂。
八千年前天神的精液凝成和田的玉石。巴依老爷手握天神的精液，嘲笑汉人对玉石的痴狂，并为我们区分了法律的老婆和宗教的老婆，并向我们暗示他擅长在床头舞刀弄枪。
*
我吃西瓜、哈密瓜、无花果，我吃芝麻、葡萄、巴旦杏。
我吃馕，用牛粪烤成，硬的和软的。我吃落在馕上的黑苍蝇，因为它们可能比我还干净。
我吃下五十个羊腰子。二十五只羊将我踏倒在地。
我吃沙棘，如同飞鸟在戈壁上吃石头。石头装满飞鸟的胃，飞鸟依然在飞。飞鸟拉屎，石头还是石头。
我吃冰山，我吃冰山上的雪莲。我吃一切好东西，不管需要不需要，不管消化不消化，不管拉肚子不拉肚子。
我也吃丝绸之路上花里胡哨的老妖怪。我吃老妖怪变成的小旋风。
我也吃飞来飞去的小仙女。她们的汗毛、乳房和大腿确实好吃。我也吃她们不知疲倦的能歌善舞的影子。
我吃花布，吃花帽，吃手鼓，吃独他尔。
我吃火焰。我尤其爱吃昆仑山上后半夜噼啪做响的火焰。
*
失灵了，我内心的罗盘，还有我缺氧的打火机：冰山之父穆士塔格，欺负我的打火机来自东土；我打不着火，可我的心脏还在严肃地跳动，甚至太严肃了。
想象过南疆的群山，然后看见它们，在海拔3700米，在海拔4600米，但是看不懂，就是这样。仔细看也看不懂，就是这样。我承认，有时，也许，我是一个呆头呆脑的人。
我的感官不足以生发出与那五彩的群山相称的诗句。我的理智不足以厘清突厥汗国颠三倒四的历史。我的经验不足以面对喀什城中那同样属于人间的生活。
英吉莎小刀，用于砍瓜切菜过于奢侈，用于杀人过于美丽。
塔利班的读经木架，不允许任何人胡言乱语。
我的牙齿变得洁白，当我说亚克西姆赛斯你好。而这荒凉的群山、少许的人烟，还有沉着肉渣的穆塞莱斯葡萄酒，允许怎样的小男孩长成心地单纯的库尔班？
重新变成一个抒情的人，我投降。所谓远方就是这使人失灵的地方。
*
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南疆笔记（三）
作者： 西 川
大地极端的存在：沙漠。大地一望无际的原教旨主义，包围我，要我接受，要我灭亡。大地死后，应该就是这般模样。
大地一块一块地死：死到国王脚下，活够了的国王顺从地死去；死到骆驼脚下，谦卑的骆驼犹豫一会儿然后死去。眺望沙漠的人把水壶紧紧攥在手里。
我沿着塔克拉玛干沙漠的边缘前进。我的暴脾气没有用武之地。对呀，我的暴脾气没有用武之地。家乡暴怒的乌鸦飞过白花花的盐碱地。
而沙漠的暴脾气，是那或狂野或温柔的风沙。那敢于向风沙撒尿、吐唾沫的，是这世上最无畏但也最无人性的先知。
听说过一只鸽子几天几夜飞越沙漠。我想它得以飞行无碍，乃是由于沙漠对它的命运不屑于关心。的确，沙漠关心谁呢？
听说过一个叫尼雅的村落。有人花lO万元进入沙漠，为的是到尼雅敲一敲那兀自站立的门板。但门板只接受鬼魂的问候，谁在乎一个生人？
沙漠是两口水井之间令人绝望的距离。或水井是两座沙漠暗中选定的约会之地。
一粒沙子提醒我们想怎么活就怎么活，还能活成什么样呢？沙漠不在乎，谁又在乎呢？
而一床沙子仿佛就是死亡本身。
*
解除烦恼的高度，在海拔3200米；可以飘起脚步的地点：东经75°01′，北纬37°07′。乐园。乌托邦。羯盘陀。石头城。塔什库尔干。四面是群山，冰雪坐在群山之颠。
一只鹰降落在十字路口。
一个波斯人、一个罗马人、一个汉人、一个印度人在十字路口相见恨晚。
四面是群山，起初是索罗亚斯德的群山，后来是伊斯玛仪的群山。
一个挥扫帚的老汉把大街打扫得干干净净。
一个中年男子将绿色的油漆刷上他的门板。
一头牛应真主的邀请独自出城，独自游荡在帕米尔高原。
一个出门闯世界的姑娘回到故乡，发现故乡的监狱业已闲置五十年。
四面是群山，是藏匿黄金而不藏匿盗匪的群山。
一个警察长着思想家的面孔。
一个外乡人听见沙哑的鹰笛，惭愧自己贪得无厌。
两个男人相互亲吻对方的手背。
八个妇女在文化馆外的体育器械上做锻炼。
四面是群山，是限制生活的群山。山间一块巨石上写着：〃热孜亚，我爱你。2000年7月13日。〃四年之后我读到这无名者写给白云的誓言。
2004。8－lO．
塔什库尔干－北京－额尔古纳－柏林－香港
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我 的 天（一）
作者： 西 川
我 的 天
第三辑
我 的 天*
说明：
本诗剧又可称作观念诗剧、朗诵诗剧。无情节，强调观念冲突、语言冲突，是作者与演出策划、导演、演员、作曲、美工等合作、妥协的产物，是为具体的舞台而写。
本诗剧共需要至少五女七男十二位演员，其中一男一女为主角。其他演员可在不同的场次担任不同的角色。另需要儿童诵诗者若干人，其中至少应包括一位女童。
舞台布景应力求简洁，干净。音乐也一样，演员服装也一样。
小 序
导演：安静一下！请大家安静！我是导演。谢谢大家前来捧场。演出这就开始。安静！安静！（后台混杂的人声越来越大……吹哨声，吹号声，吹笛子声，敲锣声，鸡啼声，狗叫声，虎啸声……）
…
*本剧系应上海电影集团公司委托而作，原拟于上海美琪剧院公演，因故未果。
第一场 乱梦
（人作为动物。从寓言转向劝慰和欲求。）
（象征性时间：清晨）
（舞台主色调：绿色和蓝色）
老虎：一夜足睡使我步态轻盈，
一顿美餐使我远离兽性。
我尊重弱小的生命，
像土匪尊重我背上的花纹。
我反对捣乱破坏，
当太阳在东方打败了群星。