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以后我觉得，我成了荒野中的一个。真正进入一片荒野其实不容易，荒野旷敞着，这个巨大的门让你努力进入时不经意已经走出来，成为外面人。它的细部永远对你紧闭着。
走近一株草、一滴水、一只小虫的路可能遥远。
弄懂一棵草，并不仅限于把草喂到嘴里嚼嚼，尝尝味道。挖一个坑，把自己栽进去，浇点水，直愣愣站上半天，感觉到的可能只是腿酸脚麻和腰疼，并不能断定草木长在土里也是这般情景。人没有草木那样深的根，无法知道土深处的事情。人埋在自己的事情里，埋得暗无天日。人把一件件事情干完，干好，人就渐渐出来了。
我从草木身上得到的只是一些人的道理，并不是草木的道理。我自以为弄懂了它们，其实我弄懂了自己。我不懂它们。
心香一瓣
一花一世界，一叶一如来。花中透着人性，隐着人情。
感时花也有泪水，人非草木孰能无情？聆听一朵花的声音，也是在聆听一种不曾麻木的精神。没有太多的喧嚣，没有太多复杂的滋味，一切随心，一切随意，一切随性。
对一朵花微笑，花是一面镜子，让人看到自己灿烂的笑容。
mt。xt。小‘说‘天。堂
第9章 穿着棉袄洗澡
韩寒
如果现在这个时代能出全才，那便是应试教育的幸福和这个时代的不幸。如果有，他便是人中之王，可惜没有，所以我们只好把“全”字人下的“王”给拿掉。时代需要的只是人才。
我以为现在中国的教育越改革越奇怪了。仿佛中国真的紧缺全才，要培养出的人能今天造出一枚导弹，明天就此导弹写一篇长篇并获茅盾文学奖，后天亲自将其译成八国文字在全世界发行似的。假如真有这种人我宁愿去尝他导弹的滋味。全面发展最可能导致的结果是全面平庸。
就我而言，理科已经对我完全没有意义，尽管它对时代的发展有重大的意义。对于以后不去搞理科方面研究的人，数学只要到初二水平就绝对足够了，理化也只需学一年，如果今天的学习只为了明天的荒废，那学习的意义何在？如果我们为了高考还要不得不一把一把将时间掷在自己将来不可能有建树的或者有接触的学科上的话，那么拜托以后请不要来说教时间是什么金钱银钱之类。
至于我常听到的学习数学是为了练习逻辑思维能力的说法，我觉得那纯粹是李洪志式的歪理邪说，因为看许多侦探小说或悬念小说更能练习逻辑思维能力，怎么不开一门看侦探小说课？不开倒也罢了，为何要阻止别人看呢？这里便涉及读书的问题，记得有一句话，所谓教科书就是指你过了九月份就要去当废纸卖掉的书，而所谓闲书野书也许就是你会受用一辈子的书。现在的教材编课实在太那个，就拿我比较熟悉的语文英语来说，乍一看语文书还以为我民族还在遭人侵略了，动辄要团结起来消灭异国军队，这种要放在历史书里面。而真正有艺术欣赏性的梁实秋、钱锺书、余光中等人的文章从来见不到，不能因为鲁迅骂过梁实秋就不要他的文章吧？不能因为钱锺书的名字不见于一些名人录文学史而否认他的价值吧？不能因为余光中是台湾人就划清界限吧？如果到现在还有学生一见到梁实秋的名字就骂走狗，那么徐中玉可以面壁一下了。至于英语，我的一帮从澳大利亚学习回来的朋友说，空学了六年英语，连筷子（chopsticks）、叉子（fork）、盐（salt）等吃所必备的东西和厕所（toilet）、抽水马桶（toiletbowl）、草纸（toilet paper）等所必备的东西都不知道怎么说，只知道问澳大利亚人where are you from，how old are you一些废问题来寒暄，真是不知道自己六年来学了些什么。
不过可喜的是笔者因理科差而留了一级，有幸学到新版的oxfordenglish（《牛津英语》），比老的教材要好多了。
最近有两个“好”消息，一是语文高考要增加作文分数。别急着乐，这就意味真正有自己见解风格的高手只会被扣掉更多的分数。二是高考要3＋x乃至3＋综合，这表示你不能放掉任何一门而去主攻任何一门，同学们一定要为将来的全面平庸打好基础哦！
我们最终需要的人才是专长于一类的，当然我们也要有各科的基础，不能从小学一年级就专攻什么，为直达目的扔掉一切，这就仿佛准备要去公共浴室洗澡而出门就一丝不挂；但也不能穿了棉袄洗澡。我曾从《知音》杂志上看见一个处境与我一样又相反的人，他两次高考数学物理全部满分，而英语语文不及格。最终他没能去大学，打工去了，所以现在教育的问题是没有人会一丝不挂去洗澡，但太多人正穿着棉袄在洗澡。
心香一瓣
现行的教育制度，有其可取的地方，当然也有其局限所在。本文是一篇幽默、机智、尖锐泼辣的说理散文，矛头直指应试教育的弊端。
“穿着棉袄洗澡”，虽然大多数人对现行教育制度的弊端有目共睹，但仅有少数相应的改革举措“千呼万唤始出来”，有的还是隔靴搔痒，没有从根本上动摇应试教育制度的基石。
教育改革不是一朝一夕的事情，但有了举措就要落实好，这样才能确保教育改革的成效。“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”只有树立正确的人才观，大刀阔斧、雷厉风行地推进素质教育，才能培养出时代发展需要的人才。
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第10章 蓝顶的小鸟
范曾
书中的一片红叶，也许记载着往昔的游踪、少年的爱情；画上的一只小鸟同样使我回忆起青年时一段悲哀的岁月。
1970年，那时我三十二岁，正自以为青年才俊，而且文坛也薄有声名，但被“四人帮”极“左”路线的“犁庭扫院”政策赶到湖北咸宁干校。军代表指着那荒烟漫草和浅滩野渚说：你们的坟地应在这儿找好。知识分子的跌价，使很多青年失去爱的权利。
北京车站送别时女友的泪眼还在梦中时时显现，而绝情的信和准备作为新房的房门钥匙却寄到了干校。同去的几位正在热恋中的青年小伙子，概莫能外地都相继收到北京情侣断交的信。生活的艰苦对青年人是无所谓的，而唯有这心灵上的爱的荒芜最无法接受。
“信誓旦旦”的信仰在我们每一个人心中都被颠覆了。然而，我对女友的爱情并不曾消退。在悲愤中，我向急湍的水中走去，想一洗胸中的郁愤。而不谙水性的我，却一下子滑向深泽。被人救上之后我彻然大悟，与那些同病相怜的失恋者相约，将女友们的照片、信札带上，到湖边付之一炬。因为我们知道，在那种时节，一个下放到荒远干校的人，想与北京的姑娘相爱，比骆驼穿过针眼还难。既然如此，不如快刀斩乱麻。我们在大火中烧掉的是昔日的欢愉与幸福，我们举起酒杯，对着莽莽苍天、瑟瑟苇荡——干杯：
为了爱情的死亡！我平生爱情的罗曼史甚少，即使这一点可珍惜的情爱，也随岁月之流逝遥远了。“人成各，今非昨”，这苦涩的劣酒却点点滴滴在心头流淌，爱的伤痕是人生最沉痛的纪念。
此后，我很颓然消沉了一个时期，只有那时，我才深感大自然敞开的怀抱是何等的亲切，它无私地治疗你心灵的创伤，使你在不知不觉中唤回生活的勇气。
那时我们躬耕的地方被命名为“向阳湖”，湖水浩淼，显然是古代长江泛滥后潴积的大泽。泽畔有树林，柏木和杉树高可二三十米。数以千万计的鹳、鹭在黄昏时飞来栖息，像是一片雪白的浮动于桠杈枝柯间的云，在夕照金黄色的天幕前，闪烁着银辉。湖边的浅渚有无数的鸟：草雁、野鸭、鹜鸟、水雉、秧鸡……还有各种不知名的小鸟。我当时和一位著名的裱画师傅张金科分配去放鸭。清晨出去，我心情极佳，那浩浩荡荡的鸭群在我们的吆喝下摇摇摆摆的两大队，向荒原草滩走去。一位画家和一位裱画师是不能相忘于道术的，现在似乎又不能相忘于江湖了，都以为是很好的搭档。我们一路唱着歌，相信是“呕哑嘲哳难为听”的，但是可喜的是没有听众。中午在野地就餐，带的馒头、咸菜疙瘩和一壶水。忽然一只蓝顶的极漂亮的小鸟怯生生地在远处观望我们，随时做着振翼而去的姿态。当它觉得这两个很大的动物对它没有侵害之意，而且撒一些馒头屑给它吃的时候，它很高兴地在周围盘桓了一会儿才飞走。当天色渐渐昏黄时，我们赶鸭走上归程，而鸭们则以放射性的方向奔向四面八方。张金科的一群收拾得早，渐渐聚拢；而我的鸭群已溃不成军，沼泽是多么泥泞，苇芦又是鸭子的藏身妙处，我大声呼喝，收效甚微。张金科为保自己的鸭群，爱莫能助。我只有作罢，赶着一群残兵败将似的稀稀拉拉的几十只鸭子回到连队。这成了严重的问题，第二天清早军代表宣布：前一天的鸭官范曾严重失职，丢失鸭子二十八只，使我们连队的经济基础发生了动摇。现姑念范曾同志在拯救鸭群时不畏艰难，免于处分，撤销其鸭官职务，归连队参加大田劳动。从此我便每天和几百人的队伍唱着“王杰的枪，我们扛，王杰的歌，我们唱，一不怕苦，二不怕死……”走向荒湖造田。
蓝顶的小鸟，我当鸭官一日历史的见证者在哪里？在我的画上。
心香一瓣
青春是人生最难忘的岁月。成长，有欢乐也有痛苦。
人生的路上，可以哭，可以笑，但是不能忘记前进。物质世界可以贫乏，但心灵世界却不可荒芜。
普希金曾说：“假如生活欺骗了你，不要悲伤，也不要心急！不顺心的时候暂且容忍：相信吧，快乐的日子就会到来。”
爱的伤痕，是人生最沉痛的纪念。但没有这样的伤痕，又怎知幸福�