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权谋倾覆之人退；则贤良知圣之士案自进矣。刑政平；百姓和；国俗节；则兵劲城固；敌国案自诎矣。务本事；积财物；而勿忘栖迟薛越也；是使群臣百姓皆以制度行；则财物积；国家案自富矣。三者体此而天下服；暴国之君案自不能用其兵矣。何则？彼无与至也。彼其所与至者；必其民也。其民之亲我；欢若父母；好我芳如芝兰；反顾其上则若灼黥；若仇雠；彼人之情性也虽桀跖；岂有肯为其所恶；贼其所好者哉！彼以夺矣。故古之人；有以一国取天下者；非往行之也；修政其所；天下莫不愿；如是而可以诛暴禁悍矣。故周公南征而北国怨；曰：〃何独不来也！〃东征而西国怨；曰：〃何独后我也！〃孰能有与是斗者与？安以其国为是者王。殷之日；安以静兵息民；慈爱百姓；辟田野；实仓廪；便备用；安谨募选阅材伎之士；然后渐赏庆以先之；严刑罚以防之；择士之知事者；使相率贯也；是以厌然畜积修饰；而物用之足也。兵革器械者；彼将日日暴露毁折之中原；我将修饰之；拊循之；掩盖之于府库。货财粟米者；彼将日日栖迟薛越之中野；我今将畜积幷聚之于仓廪。材伎股肱健勇爪牙之士；彼将日日挫顿竭之于仇敌；我今将来致之；幷阅之；砥砺之于朝廷。如是；则彼日积敝；我日积完；彼日积贫；我日积富；彼日积劳；我日积佚。君臣上下之间者；彼将厉厉焉日日相离疾也；我将顿顿焉日日相亲爱也；以是待其敝。安以其国为是者霸。立身则从佣俗；事行则遵佣故；进退贵贱则举佣士；之所以接下之人百姓者则庸宽惠；如是者则安存。立身则轻楛；事行则蠲疑；进退贵贱则举佞侻；之所以接下之人百姓者则好取侵夺；如是者危殆。立身则憍暴；事行则倾覆；进退贵贱则举幽险诈故；之所以接下之人百姓者；则好用其死力矣；而慢其功劳；好用其籍敛矣；而忘其本务；如是者灭亡。－－此五等者；不可不善择也；王。霸。安存。危殆。灭亡之具也。善择者制人；不善择者人制之。善择之者王；不善择之者亡。夫王者之与亡者；制人之与人制之也；是其为相县也亦远矣。