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陈平凡服气了，这才扯回到自己的拓片上：“那么我这一幅，为什么骆先生只是看了一眼，就知道它是宋代的呢？”
“宋拓所用的好纸，在拓时是捶的而不是上下来回拓，灯光下反光时，可见字体笔画边缘呈立体感；这种拓可保持字的原状，不使字形走失。摩崖或较大的碑碣就不能捶而是拓。宋拓在拓工上还有一道工序：即在拓本上刷上川蜡，由此可见白色痕迹。”骆天说道：“刚才我对着灯光看，就是想看看字体笔画边缘到底有没有立体感。”
“我愿再听赐教。”陈平凡的样立刻恭敬起来：“怪不得你能让《大玩家》连番采访了，果然不同凡响。”
“哪里，哪里，其实比我强的人大有我在，比如黄立德老师，那可是我的大前辈了。”骆天继续说道：“精美的宋拓本，可谓是价格连城。就是那宋代的黄庭坚说曾经说过：‘孔庙虞碑贞观刻，千两黄金那购得。’现在全国遗存下来的宋拓本为数不多，但总数要超过唐拓本，这些传世的宋拓本中，一般来说帖多碑少，碑中以汉、唐碑居多，尤其是唐碑更多，陈先生这一幅拓本，就是拓印的唐碑。”
“那宋拓本的作伪？”
“将一些新拓本，用好纸好墨拓出，用蒸薰法也就是烟薰加工作旧。具体的作法，就是在纸上刷上黄褐色，再经蒸后，放在潮湿之处，使其发霉，成霉霜，再经通风，使潮气吸干。通过以上几道手术，就加工成宋拓的模样。再经装裱，加上外套，用宋或明锦加以装潢，这就可充当宋拓，至于如何识别，就是我刚才所讲的方法了。”
陈平凡连连点头：“好了，好了，今天真是……听君一席话，胜读十年书啊，我这宋拓片就拜托了。”
伦特先生虽然不懂中，可是看两人的样，估计着这拓片也是不一般的东西了，也笑逐颜开了，这一番折腾下来，总算是把这事情给解决了，陈平凡感谢骆天这么客观评价他的拓片，伦特先生也谢他解决了这件事情，让公司又多了一件不一般的拍，骆天对于这些应酬的话却有些疲累了，这么些天来，他想轻松一下了。
送走了陈平凡，骆天本以为可以轻松一下了，没有想到的是，司忍又找上门来了，他在前台给自己留了话，要邀请自己去看艺伎表演，骆天一个头变做两个大，他实在是不想再应酬了，可是，这不去，能行吗？
骆天只有再去和师父打了一声招呼，交代洪洛照顾下自己的师父，自己则准备一个人出门，到了约定的时间，骆天一走出酒店的大门，就有车来接他了，骆天钻进车里，看到司忍已经坐在里面了，司忍说道：“想着你要走了，今天晚上就当给你送行了吧？”
第八百四十章 艺伎
司忍看着骆天疲累的脸色：“我以前从来没有在你脸上看到过这种表情，哪怕你在东京冒着被杀的危险时。”
这是旧话重提了，骆天有些尴尬，不过司忍能够主动提起，那他就已经不放在心上了：“铃木先生他是一个厉害的人物，能与这样的强手对抗，我不敢不打起精神来，可惜……”
“可惜他的野心大了，他不应该想要取代我，更不应该想着自立门户。”司忍把玩着手指上的大宝石戒指，那是一颗闪耀的绿宝石戒指，十分耀眼：“我不能忍受背叛。”
这话凉嗖嗖地，虽然此时的司忍笑容满面，对自己十分亲切，可是这是在不背叛他，或是与他有重大的利益纠纷时才会有的情景，眼前这个男人，手上曾经沾过多少人的鲜血？骆天在心中提醒自己，与这样的人打交道时，一定要小心，千万不要触犯他们的雷区，自己马上要离开日本了，可再不能像上次一次要在将军的庇护下仓促离开了。
“夜色下的东京总给我一种错觉，每个人都有足够的时间挥霍，大家不用去想明天以及将来，今夜就是一切，这样的日挺不错的。”司忍望向窗外，突然发了一番感叹。
骆天在这话里听到了寂寞，高高在上的司忍同样承担着责任，外忧内患都在困扰着他，山口组的规模是很大，可是摊越大，麻烦也越多，这是成正比的，他也会累，他冷血，他有谋略，可终究是一个普通人，作为普通人的他也想发发牢骚，他选择在自己面前，因为自己不是山口组的人，因为自己马上要离开了，听到的这番话，也会随之带走。
骆天看向窗外，外面的确是灯红酒绿，街上的男女都十分时髦，每个人脸上带着轻松的笑容，嬉笑打闹，若是亲昵地拥在一起，白天的忧愁好像在夜间就完全消释了，对于司忍来说，此刻也一样，他笑着说道：“夜晚总是能让人平静，真是一种奇怪的事情。”
“是啊，我有的时候也会想，我们会不会生活在一座城市里，在我们看不到的地方，有人正盯着我们的一举一动，我们只是别人的玩偶，我们所算计的，所失望的，一切都只是一出闹剧，哄人高兴，哈哈，你说，这样是不是很有趣。”
骆天有些吃惊：“原来这种想法是不分国界的，小时候我经常这么想，所以那时候会突然抬头看天，有时候就真的能够看到像人脸的云朵，自己就会惊喜大半天，不过到了晚上的时候，又觉得很恐惧，捂着被不敢把头露在外边。”
司忍因为骆天的话十分开心，他不知道的是这绝不是骆天为了迎合他说的话，这是他小时候的亲身经历，两个人在上聊得十分开心，一点也没有察觉车已经停在了一家艺馆前面，司机回头提醒司忍，两人这才知道，要下车了。
这是一家在东京很有名的艺馆，在艺伎业从艺的女伎大多美艳柔情，服饰华丽，知书识礼，尤擅歌舞琴瑟，主业是陪客饮酒作乐。艺伎业是表演艺术，不是卖弄姿色，更不卖身。不过，这里面包含着男欢女乐的成分，所以称之为艺伎。艺伎雅而不俗之处，不仅在于它与妓有别，而且在于它的不滥，不相识的人很难介入，大都是熟人或名士引荐。艺伎大多在艺馆待客，但有时也受邀到茶馆酒楼陪客作艺。
日本艺伎（geisha）产生于17世纪的东京和大阪。最初的艺伎全部是男性，他们在妓院和娱乐场所以演奏传统鼓乐、说唱逗乐为生。大约1750年左右，出现了第一个女艺伎。18世纪中叶，艺妓职业渐渐被女性取代，这一传统也一直沿袭至今。
艺伎并非妓女。艺伎（げいぎ，geigi）是一种在日本从事表演艺术的女性。除为客人服侍餐饮外，很大一部分是在宴席上以舞蹈、乐曲、乐器等表演助兴。她们的交易是满足男人们的梦想——享乐、浪漫和占有欲。通常与她们交易的，都是上层社会有钱有势的男人。在昂贵的餐厅和茶舍里，谈论生意的男人们喜欢请一位艺伎相伴，为他们斟酒上菜，调节气氛，而这最少也要花费1千美元。今天，仍有少数女性抱着浪漫的幻想以及对传统艺术的热爱加入艺伎行业。但在过去，艺伎是一个终身职业，必须女承母业。二战以前，绝大部分艺伎是为了生计，被迫从事这一职业的。
艺伎业是表演艺术，不是卖弄姿色，更不卖身。行业规定，艺伎在从业期内不得结婚，否则，必须先引退，以保持艺伎纯洁的形象。
司忍看着骆天：“我不知道你们有没有了解，但是这里绝不是你想象的那种地方。”
骆天笑了，将自己对于艺伎行业的了解一讲，司忍也有些惊讶，毕竟一般人对于日本的这种特殊行业存有误解，总将艺伎与艺妓混为一谈，见到骆天如此坦然，司忍知道，今天晚上可以尽兴地欣赏表演了。
在日本，担任艺伎的条件非常苛刻，艺费用高昂，并不是一般家庭可以承担的。而且艺历程艰辛，不是所有艺伎都能坚持的。
古时艺伎一般从10岁开始艺，现在则因为《儿童福祉法》和《劳动基准法》的限制，必须中毕业（即14、15岁左右）才可以开始艺。习的内容繁多，过程十分艰苦。其中包括化、礼仪、语言、装饰、诗书、琴瑟，直到鞠躬、斟酒等，一举一动、一言一行都有严格的要求，处处体现高贵和稳重。比如训练中有一项的内容是吃热豆腐不能发出声音，更不能碰到唇彩，可见要求之严格。到16岁左右便可以正式担任艺伎，整个演艺历程长达5年。初为艺伎者称为“舞伎（或舞）”，而后才可以正式转为“艺伎”。艺伎生涯一般到30岁完结，在30岁以后仍然继续当艺伎的话便降级，成为年轻貌美的名伎之陪衬。艺伎中把前辈艺伎称为“姐姐（お姉さん）”。
第八百四十一章 喜春
骆天与司忍一走到门口，便有一位穿着华丽和服的女人迎了出来，这女人与司忍十分熟识，一番招呼之后，引着两人进了一间房间，拉开房门，里面已经有两位艺伎候在那里了，司忍有些惊讶：“这可是艺馆最优秀的两名艺伎了。”
这两名艺伎的脸上都是一片雪白，虽然姿态很专业，可是完全看不出来他们的本来面目，她们的服饰十分地华丽，据说成本昂贵，一般在50万日元以上，有的甚至达100万日元。京都舞伎的服装更是著名，以悬落飘逸，称为“だらりの，重量相当沉重，扎束之间需要相当大的力气，所以常常由称为“男众”的男性仆役来帮忙。
舞伎的特殊穿著与化妆舞伎及年轻的艺伎所穿之和服称为“裾引き”，从腰带到裙摆间的一段称为“褄”。艺伎的腰带结在身后，不像妓女那样结在前面。在外行走时，舞伎及年轻的艺伎一定会将左手压在这一段上面，有“卖艺不卖身”的含意。
尽管艺伎的服装被归类为和服，但事实上却与传统的和服有一定的区别。传统的和服后领很高，通常能把妇女的脖颈遮盖得严严实实，而艺伎所穿着的和服的衣领却开得很大，并且特意向后倾斜，让艺伎的脖颈全部外露。
艺伎化妆也十分讲究，浓妆的施用有特殊的程序，用料也以传统原料为主。最醒目的是，艺�