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高调的孩。
虽然答应了司忍不会报警，可是这事也不是骆天说了算的，假如事态真的超出控制，还是要劳烦警视厅大驾的，洪洛突然加快脚步走到骆天的旁边：“后面有人盯着你，不会是想靠跟着你找到拍所在地吧？”
完全有这个可能，骆天突然一个转身，看到有四个影瞬间消失在街道的两旁，混迹在人群中，根本让人无法分辨哪些是真正的夜间游荡在银座的夜猫，哪些是跟在自己后面意图不轨的人，看来明天自己需要和伦特先生协商一番，来一出好戏了。
这一夜就这么波澜不惊地过去了，伦特先生在次日一大早就来找骆天，还有喻君，喻君昨晚来找了骆天四次，看到他不在，失望地离开了，今天一看到骆天就忍不住发起了牢骚：“骆先生，你昨天晚上去哪里了？”
“昨天晚上？”骆天假装想了一想：“我和你的老同去了银座。”
喻君张了张嘴巴，银座？他真没有想到，骆天也好这一口，看他目瞪口呆的样，骆天哈哈大笑：“对了，喻君，今天有件事情得麻烦你了。”
“什么事？”
大约一刻钟后，喻君终于明白是什么事了，怪不得骆天要和自己换衣服了，原来是有这样的用意，看着跟在身后的那一辆黑色车，喻君的头上冒出一头大汗来，原来是调虎离开山，自己就是负责调虎的那一个人，等到了一家超级市场前面，车停下来，按照骆天所说，是自己下车的时候了，喻君下了车，故意转向后面的那辆车，好了，车里的人看到自己了，看清自己的脸了，自己不是那个骆天，完了，喻君朝超级市场里走进去，人很多，后面没有人跟过来，自己不具备骆天一样的价值，喻君开始寻找后门，找到了，出去，骆天的头钻出车窗正冲着自己挥手：“辛苦了。”
喻君的头皮一硬，上了车，埋怨道：“原来这就是你说的要帮忙。”
骆天好不容易说服伦特先生不和自己乘坐同一辆车，玩了一招调虎离山，喻君说道：“骆先生，你这到底是？”
“没事，是时候去目的地了，我得开始工作了。”
司机点头，他知道目的地在哪里，车驶离了这里，朝郊外驶去，那里，斯比亚洲拍均放在那里，正准备接受骆天的检视，伦特先生已经先行到了，正焦急地等着骆天，骆天一到，他就将他扯进了仓库里，工作人员已经开了箱，伦特先生说道：“骆天，希望你能在最短的时间内，挑出不合格的拍来。”
骆天先看到的是那枚青铜印，工作人员正将它拿了出来，这枚印通高4。7厘米，其中印钮高3厘米，为长方柱形，印台高1。4厘米，印面为方形，边长6。3厘米，印为篆书“都统官印”四个字，在印台台面上刻有“至宁元年五月造”；印台侧面有“都统之印”的字样。
金代官印可分为早、中、晚个时期，并且以中期的官印最具代表性，这个时期的官印是金代官印中质量最好的，代表了金代官印的最高成就，其印较为规范，圆润流畅，印的背面有凿刻的年款及颁造官印的机构名称，印的侧面有印内容，在纽的上端刻有确定方向的“上”字。金代官印是对唐宋官印的继承，并且形成了粗边栏及九叠篆印的朱官印系统。
至宁元年五月，这是金代宣宗皇帝执政的时候，那么从它印鉴的研究来讲，分早中晚期，中期应该说最完善最精美，这枚印恰恰是金代晚期的，那么对于研究金代的官制有很重要的价值。都统应该说是一个高级的将领，史料记载，都统能够带的兵在两万人左右，这是一个不低的官职了。
骆天指着这枚官印说道：“这是清代仿金的官印，是赝，不过比一般的赝要值钱一些而已，伦特先生，这一件必须要剔除出来。”
清代官印则有如下特点：在一方印的右半边作汉篆书，左半边作满楷书，至乾隆13年开始，用满九叠篆代替满楷书，同治初年，战争频繁，官印易失，便在满汉篆书中加了一行满楷书，以示区别。
我国的古代的印，元代以前基本上以铜为主，这一件仿的确是青铜的，加上是清朝的铜，在外观上具有很浓厚的迷惑性，但假的就是假的。伦特先生听完喻君的解释，点点头，立刻处理这一件官印去了。
骆天的视线被一件清晚期的蟒袍吸引住了，吸此他并不是因为这蟒袍有什么问题，而是在作工上的精细很有独到之处，骆天自从与欧阳天相认之后，花了不少功夫在古织物上，毕竟这是自己的弱项，为了更好地消化那些知识，骆天对古织物格外地留意。
这件兰地纱绣五爪蟒袍通长为161厘米，袖长为281厘米，下摆长为86厘米。整件衣服上绣有八条五爪蟒。其中蟒袍的正面绘有条五爪蟒，背面绘有条五爪蟒，左右两个肩分别绘有两条蟒。
在《大清会典》一书中曾颁布过“凡五爪龙缎立龙缎团补服，官民不得穿用。若颁赐五爪龙缎立龙缎，应挑去一爪穿用”的禁令。从而也得出了五爪为龙，四爪为蟒的结论。其实不尽然。关于蟒、龙的区别，历来没有明确的答案。
第八百二十章 纨扇
清代地位高的官吏照样可穿“五爪之蟒”，而一些贵戚得到特赏也可穿着“四爪之龙”。虽然龙和蟒图案是一致的，只是叫法上不同而已。至于，何时为龙，何时为蟒。主要是当时的社会等级制比较严格，龙被视为帝王的化身，除帝后及贵戚外，其他人不得穿用，所以同样是一件五爪龙纹袍服，用于皇帝的可称为龙袍，而用于普通官吏时，只能叫蟒袍。在颜色上，只有皇族可用明黄、金黄及杏黄。普通人一般为蓝色及石青色。
这是一件清晚期的，这个蓝色纱地上绣云八仙杂宝蟒纹的这样一个吉服袍。其实这个五爪蟒呢，和龙本质上是一样的，只是身份不同，地位不同，这个称呼不同而已，这个皇帝，皇后，皇后，皇贵妃这四个人穿就可以称龙，其他宗室的人员穿就可以称蟒，从它的这个蓝色，从它的纹饰上来讲，应该是王爷和郡王所穿的这个夏天的吉服蟒袍，因为这个蓝色和这个五爪，和清代的这个王爷和郡王所穿的这个吉服袍这个制基本上相符，不符的地方呢，就是它的开气。开气呢，应该宗室人员应该是四开，前后左右四开，一般官员为左右两开。
“骆天这一件有什么问题吗？”伦特先生看骆天的眼神在那件蟒袍上拔不开了，以为又出了什么问题，骆天连忙摇头：“不，这是一件精。”
斯比不愧是世界前的拍卖行，一声号召，这么多的精就送上门来，自己没看错的是，眼前这把纨扇可是端康皇贵妃用过的。
端康皇贵妃即瑾妃，生于1874年，卒于1924年，她和妹妹珍妃都是光绪皇帝的妃。瑾妃在隆裕皇后去世后便被尊为“端康皇贵妃”，成为1913年到1924年间，清廷退出紫禁城前，内外事务的主持者。清代帝后大都能书善画，而且传世的墨迹也较多。团扇作为一种装饰不仅是后宫帝后嫔妃们手中把玩的物件，同时还被当作书画的载体。由于团扇扇面的质地一般为绢料，便于作画，为了增加扇面的美感，当时的王公贵族人士大夫便有了在团扇扇面上作画的雅趣。清代的后宫帝妃们也经常在绢质的团扇扇面上画一些吉祥图案，以此来作为赏赐。比如福禄寿就是她们常画的题材。
这把团扇质地为绢本。通长为32厘米，团扇直径为20厘米。扇面上画着一位寿星，寿星的右边写有篆书体的“延年益寿”，扇面上方钤盖一枚朱印章，印为：端康皇贵妃御笔。扇柄为玳瑁。
不过这柄纨扇并不是最吸引骆天的，这里有一对鸡翅木的矮香几，这对香几高50厘米，几面为葵瓣纹，高束腰，四腿，材质为鸡翅木，条环板上雕回纹，下部雕刻卷云纹，几腿上修饰有花卉图案，相十分完整。
家具包括很广，古人是席地而坐，室内以床为主，地面铺席；再后来出现屏、几、案等家具。香几就是几中非常重要的种。香几因置香炉而得名，一般家具多作方形或长方形，香几则圆多于方，而且腿足弯曲较夸张。香几不论在室内或室外，多居中设置，无依无傍，面面宜人观赏。
香几在清代以前十分流行，焚香本是中国古人祭祀仪式之一，到唐宋，已演变成人们日常生活组成的一部分，从“焚香操琴”、“焚香沐浴”、“、“明窗净几、焚香其中”等词语中可看到古代贵族日常生活中香烟缭绕的景象，显示了古代人对绝俗优雅的生活情趣的追求，焚香置炉的香几成为庭室的必备家具就在情理之中了。
两件家具应该叫香几，也可以叫花几，不是凳。这种木材是鸡翅木，黄鸡翅木，这种鸡翅木在中国古代家具中，以福建居多是国产的鸡翅木。它特点是颜色黄，纹理略直手感很轻，就是手头很轻。在中国明清家具中，鸡翅木是很名贵的，仅次于黄花梨和紫檀。
工艺上也很讲究，它的牙板上完全仿了清代宫廷紫檀家具的雕刻，可以说它是清代清中期的宫廷风格，局部的是福建的地方的雕刻手法，就工艺上很讲究。艺术上也很好，远观它很有张力有动感，牙板膨起腿的下部上提，很有支撑力很有张力。这也是它艺术的成就，雕花也很动人。
纵观这几件下来，恐怕就是这一对香几的价值最高了，这就是古玩不可思议的地方，影响古玩价值的因素多了，缺一不可，不可单独论材质，也不可单独论年代，骆天舒了一口气，不忘记观察现场的工作人员，假如住吉会的人潜了进来，或是买通了这里的人，这里就不是安全的地方了。
骆天抬头，这里设置了摄像头，无一死角。假如真有人不怕死地过来，会暴露无遗，再就是外面的层层警卫，看上去也不是吃素的，工作人员正在进行最后的工作，编号，因为刚才那件都统印章的原因，现在所有的编号都要重新开始了，伦特先生走了过来：“骆先生，还有其它不合格的拍吗？”
骆天大致扫了七八样，摇摇头：“这些没有了，我会继续看看其它的。”
伦特先生十分满意：“好，骆先生，请继续