按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
没错，就是报丧鸟的叫声。
对于什么是报丧鸟，具体学名叫什么？秦天不知道，连村里的老人也不知道。老人说，这种鸟从来没有人见过，更没有人抓过。
这种鸟叫起来比较单调，却特别耍萌司氖牵绞笔翘患猩摹５柑煲估锾サ鞯慕猩芪У拇遄幼级ɑ崴廊恕Ｋ岳先艘槐脖泊吕矗悸钫庵帜袷潜ㄉツ瘛�
以前秦天不太相信这些东西，但唯独对报丧鸟有莫名恐惧，感觉这种鸟太邪乎。
记得小学的时候，有天晚上秦天和老爹串亲戚回来，在半路上听见这鸟怪异的叫声，秦解放当时喝酒喝多了，嘟囔了一句，说不知谁家又要办丧事了。
秦天不信，还怪老爹喝醉了净瞎说，大半夜神神叨叨的。
结果第二天村里的一位老人去世了，那老人单独住在他家西屋里，早上儿子去叫老人吃饭，发现老人去世了。
还有一次秦天记忆比较深刻。那次听见报丧鸟的叫声，秦天和几个同学胆子上来了，大家拿着鸟枪，准备将它打下来。沿着声音，一直跑到村边的大槐树下，发现报丧鸟的声音又出现在另一处。
让大家奇怪的是，在距离那颗大槐树十多米远的时候，明明还听见它在树上不紧不慢地叫着，到了树下，仅仅隔了数秒，又突然出现别的地方。大家谁也没有看到鸟飞起的影子，也没有听见鸟扑棱翅膀的声音。
在人们报丧鸟叫声的第二天晚上，隔村的有个小包工头从县城喝醉酒回来，不小心儿掉到村头的大井里淹死了。
大家开始以为巧合，但这样的事情多了，不允许你不信，而且一辈辈流传下来关于报丧鸟的传闻，也一次次被印证，不能不说这世上许多事情是我们根本无法理解的。
村里的老人说，老一辈人告诉他们，这种报丧鸟就是牛头马面派来的索魂者，尽管这种说法明显取材于神话故事，有些不足信，但大家不得不承认这鸟确实邪性。
这次也不知谁家会死人？秦天心里暗暗想，也没有太在意。虽然报丧鸟一叫，就会有人家办丧事，但生老病死谁也无法阻止。
第二天他放学刚回家，看见秦解放正匆匆忙忙换衣服。一身沾满尘土的破衣服扔在炕上，显然刚刚刚从地里回来。
“爸，咋了，你干什么去？”秦天不由得问了一句。
“你姨奶老了。小天你放学了！那好，你跟我一起去。”秦解放看了他一眼，然后继续换衣服。老了，是东北方言，意思是说老人去世的意思，一种比较隐讳的说法。
秦天有些吃惊，有些意外。
“我姨奶身体不是挺好的吗？我不用换衣服了，我们走吧！”见老爹换了完衣服，秦天帮拿着一摞上坟用的黄裱纸，爷俩一起往外走。
“你姨奶去市里你表叔家住了几天，结果今天早上到市场买菜时被车撞了，人没有送医院，就已经不行了。”
秦解放叹了一口气，真是世事无常啊！
秦天姨奶就是他奶奶的堂妹，尽管亲戚关系有点远，但两家一直走得比较近。
老秦家户门小，并没有什么亲戚，以前他爷爷是一个人从山东逃荒过来的，后来上山当了土匪。而他奶奶的家族也比较小，也从外地搬来的，上一辈只有哥俩，结果哥俩成家后，各自生了一个女孩，一个是秦天他奶奶，一个就是他姨奶。
秦天姥姥家又是远在黑龙江，所以他姨奶就是他家唯一的亲人。以前秦解放自己一个人带秦天，老太太没少照顾他们家。
那是秦天太小，经常老太太帮着照看，所以秦天和姨奶也比较亲。
这两年，随着老太太年龄越来越大，儿女当家，走动也少了些。
其实这有很多原因，老太太虽然儿孙一大堆，毕竟老太太有些事说了不算，上一辈血缘又已经淡了，关系自然会疏远，再加上秦天一家日子过得拮据，所以双方走动并不像老一辈那么亲近。
但逢年过节，秦天爷俩依然会去看望老太太。
秦天的姨奶家并不住在巨蟒坝，他们所在的赵家村，大概要走六七里路程。到了村头，隐隐听见村里的哭声。
看见许多人也拎着黄纸正陆续前去吊孝。
在赵家大院的正中央，停放着一口涂着红漆的松木棺材。在棺材前面的怀头上，贴着“民故先妣赵府某某某享年七十三岁某年某月某日寿终正寝之灵”的白纸条。
灵前安放一张小方桌，悬挂白桌衣，左右点着长明灯。
桌子上整齐摆放着供品、香炉、蜡台、燃香等。桌前有个瓦盘，以供亲朋好友烧纸上香吊唁。
ωωω。dμ00。（（
第十五章 农村葬礼
此时，在庭院里早已用木桩、苇席搭好了灵棚。
在农村主要以棺木为葬具，若露天停厝灵柩，特别是入殓以后，如果没个遮盖，不仅对死者大不敬，一旦遇有风雨，也会造成麻烦。
按照传统的风俗习惯，灵棚呈长方形，两边摆这屏风，上面画“八仙过海”、“松鹤同寿”等彩画。此外，灵棚四周用黑、白布做的花球装饰，两侧供挂着挽联。
进了院子，听见司仪站在灵前严肃低沉地高喊一声：“有客。”秦解放显然认识这个司仪，冲他点了点头，
在旁边守灵的表大爷赵宝臣穿着一身孝服，满脸悲伤。
表大爷，是北方称呼爸爸表哥的叫法。他上前接过秦天爷俩带来的黄纸。按照以前的规矩，一般孝子孝孙都要叩头表示谢意。
如今时代变了，这些老规矩取消了。别说亲朋好友，即使乡里乡亲的，懂点人情道理的，也知道不看活人还要看死人，死者为大，自然不会在丧事上挑三道四。
然后在司仪引领下，秦解放来到灵柩前，扑腾地跪下了。
秦天也跟着老爹跪在灵前重重的磕了三个头，一边哭灵，一边烧黄纸。
虽然开始听到这一噩耗，心里有些难过，但没有太伤心。但秦天哭着哭着，想到姨奶以前对自己的好，以后再也看不到他老人家了，不由得悲由心生，眼泪哭了下来。
站在旁边的支客和表大爷连忙将两人扶了起来。秦天擦了擦眼泪，然后在灵前又郑重地上了一炷香。
按照辽西一带的土葬风俗，家里老人去世，不能马上入土下葬，要停灵，也就是在家里停尸三天，供亲友吊唁。
“大哥，阴阳先生找好吗？老人去世可是大事情，咱马虎不得。”见此时没有其他亲戚朋友来吊唁，秦解放便关切地问道。
“放心吧，解放。是老三安排的，请的是市里的一位有名的风水先生。”大表叔说道。口气中隐隐带着一丝自豪。
姨奶家孩子比较多，四个男孩，两个女孩。除了大儿子在镇上是个小干部，其他三个儿子都在市里。
表大爷嘴里所说的老三，就是秦天的三表叔，在市政府什么部门当领导，老二和老四都做生意，两个女孩嫁得也不错，日子全部过得红红火火的。
对于表大爷的态度，秦天有些看不惯，但又不能说人家不对，毕竟门路广，能够请来市里的大阴阳先生。
秦天知道，他这几个表大爷和表叔，一向瞧不起自己老爹，认为自己老爹跳大神纯属装神弄鬼。说不好的话，就借助神鬼名义来骗钱。
秦解放点点头，张了张嘴，想说什么，但话到嘴边了，又没办法说出口。毕竟人家请了阴阳先生，你在这里指手画脚，就得罪人了。
秦天扯了老爹一把，示意他别说了，赶紧上屋。
秦解放走了几步，担心地说，“刚才我问了你表大爷一下你姨奶死的时间，可能犯煞。不行，我必须给你表大爷提醒一下。”
说着他转身又返了回去，冲着赵宝臣努努嘴，招了招手，“大哥，你过来一下，我和你说点事。”
赵宝臣也不知道什么事情，便走了过来。
“大哥，我推算一下，二姨她去世的时辰和属相相冲，可能犯煞，阴阳先生和你们说了没？”秦解放提醒道。
“还有这种说法？我怎么不知道。没事，我一会儿问问阴阳先生去。解放，你们先上屋里休息一会儿。”赵宝臣脸色有点不好看。
在旁边的秦天看出来了，他表大爷脸色难看，并不是听了犯煞的事，而是怪自己老爹在这种场合胡说八道，人家根本不信，又不好发脾气。
他知道老爹心里也不舒服，刚才的话白说了。但自己老爹即使这个脾气，知道人家不信，心里有话还会说的。
到了屋里，看见几个四五十岁妇女正在忙着“扯孝衣”，就是为死者家眷缝制的衣服，多由亲邻中的中老年妇女帮助缝制。但要求必须是全可人，即有父母双亲夫妻圆满、有儿有女。
孝衣的缝制虽然简单，但讲究颇多，缝头在外，不包边，不钉扣子，以宽大为主
若父母双亡，用双线缝制，带子也得齐头；若只一方亡故，则要缝单线，带子长短不齐。
孝衣的穿戴规矩很多。如嫡亲子女、媳、孙、孙媳等为“重孝”，内穿白粗布裤襟，白粗布腿带，外罩斜襟孝袍，再外面穿一袭对襟无袖过膝褡袢，腰系孝带。
孝子要戴一把抓平顶儒中外带麻冠，侧缀麻络，俗称“扎肚子”，即“梁冠”。女人则一律头戴用白布折成2寸宽的布带，围在头上脑后交叉，用白布裹铜钱以发卡卡住，下端搭至腰间，俗称“箍子”。
其上所用麻有单双根之分，若父母双亡则要用两根麻缠绕。
孝鞋是在普通鞋上罩上本白布，后跟缝红布条，俗称“孝子鞋”。一般从梁冠和腰带上即可分辨亲疏关系。
此外，从孝服的颜色和披麻的粗细也可分辨亲疏关系。嫡亲孝男孝女的孝服为本白色，女婿及其他非嫡亲的孝服为漂白色；孙子辈的要在孝服上戴红绒球，俗称“缨儿”。孙子（女）戴在正中，而外孙（女）则戴在偏侧，以区分关系。
死者同宗每人发孝帽一只，女发孝巾一条，名曰“散孝”。对前来的吊唁者要给约四五