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众生不是贪财吗？佛说财从布施来的。我们试试看，用真诚心、清净心、平等心、慈悲心来修布施，看看我们财富会不会增长？果然那个财富源源不断而来，这就证明佛讲的话没错。世间人还要贪什么财？
希求财富不要用不正当的手段，用不正当的手段是造罪业；用正当的手段是欢喜布施供养。我财源源源不断而来，我们来证实佛所说的话。法布施增长聪明智慧，无畏布施增长健康长寿，我们真干！世间许许多多学佛的同修，佛经上这些话读得很多、听得耳熟，为什么不肯干？没有信心，「我要真的这样做了，把我的钱统统都舍掉了，那明天我吃饭谁来管我？」对於大乘经教佛所讲的教诲，疑虑重重！他不是没有听见，他不是听不懂，他怀疑，不敢接受，不敢尝试。於是裹足不前，佛法里面殊胜的功德利益他得不到；表面上学佛，内里面还是被烦恼所转。财从哪里来？不贪。「不贪怎么会来？」还是起贪心，还是要骗人，不骗人怎么会发财？观察观察这个世间发大财的人，好像他们的手段都是不正当的，想的、做的无非是损人利己，於是损人利己之道大行於世，世间许许多多人都在学习。佛菩萨圣贤的大道没有人过问了，听起来「说得是很好，这是理论，这不是事实，不是真的！」
我们佛弟子，有义务、有使命把佛陀讲的话，让它字字句句都兑现，这是救世之道，这样才真正能够挽救劫运。我们要做，要认真努力做，要赶快去做，迟了就来不及。世间人好吃、贪吃，吃的是众生肉；看到我们素食的人，他们批评我们素食没有营养，对我们的健康有妨害。我们要怎样跟他说明？最好的说明，我们这个身体的形象，形象很重要，你是肉食，我是素食，我们两个比一比，我不但不输给你，比你超胜很多。这是说什么？素食是有道理的，素食对於健康长寿是有好处的。他要是看清楚、看明白，真正体会得了，他要希望健康长寿，采取这个方法你就能得到。
素食的人也确实有很多不健康的，原因在哪里？原因在心不清净、烦恼多。谚语说得好：「忧能使人老」，忧虑能使人老化；这句话里头还有很深的意思，忧虑会给你带来疾病。所以佛陀教导我们「凡所有相，皆是虚妄」，既然是虚妄，你还有什么好忧虑的？还有什么好牵挂的？把一切忧虑、妄想、牵挂统统放下，身心自在，你的身心跟宇宙合而为一，这是最健康的；跟大自然合而为一。澳洲土著里面就有一部分人他们做到了，确实是健康长寿；不但是健康长寿，而且生死自在，因为他心清净，他没有忧虑、没有牵挂、没有烦恼，所以他知道他过去生中从哪里来，将来死后到哪里去，他有这个能力。他到这个世间来游戏神通，到这个世间来玩的，什么时候想走，他说只要把身体各个器官的开关关住，两分钟就走了。他知道全身器官的开关在哪里，他喜欢关的时候，立刻就把它关闭，两分钟就走了，不生病，生死自在。我们人身体的器官是不是有开关？真有开关，我们凡夫不知道，因为我们从来就没有想过这些事情；澳洲土著他们知道，他们很清楚，所以他们的心行很值得我们做参考。
「普现神通不思议」，佛如是，菩萨如是，我们应当学习。『最胜华神悉明瞩』，最胜华髻足行神他明了，他为什么明了？他学到了，他做到了，所以他才明了。如果不认真学习、不完全落实，那就没有办法明了。落实在实质，就是心性上；落实在形式，就是色相上。第四首：
【十方国土一切处，於中举足若下足，悉能成就诸群生，此善见神心悟喜。】
这是摄诸善见足行神，他教给我们「举足发步，悉调伏无边众生」，我们从他赞颂里面看到，这就是他自己修学的报告。『十方国土一切处』，这是讲处所，说「一切处」当然就包括一切时，一切时一切处。『於中举足若下足』，举足下足也是表法，实际上说的是起心动念、言语造作。诸位要知道「一切处」是没有边际的，无论在什么时候，无论在什么处所，只要我们人身体在这个地方，也不论是白天晚上，也不论这个房间有人没有人，没有人的时候有鬼神。我们建筑这个墙壁可以障碍凡夫，凡夫在外面看不到里面，不能障碍鬼神。我们在摄影棚里面做出隔音，墙外面听不到我们的音声，鬼神没有障碍；隔音设备做得再好，也障碍不了他的眼，也障碍不了他的耳，这个事情我们要知道。两年前，在中国东北有一位法师闭关，关房里面山神进来了，八个山神出现在她关房里面，门窗都没有开，他怎么进来的？所以障碍不了鬼神。
菩萨在此地教给我们，起心动念一切作为都是要成就众生，『悉能成就诸群生』，这句话说得好，这个「群生」是九法界众生。我们的心正、我们的思想正、我们的行为端正，九法界众生都欢喜赞叹，向你学习，你就能广度众生。如果你要是懈怠、放逸、懒散，这些天龙鬼神看见你，摇头离去，善神远离。佛在经上讲「恶鬼屯门」，为什么？你不善的心行感召来的是妖魔鬼怪。人常常跟妖魔鬼怪在一起，还会有好日子过吗？所以你的思想，胡思乱想。这个胡思乱想，诸位要晓得，因是业障，自己的业障习气很重；缘，就是这些恶鬼、不善的神灵，他们给你做增上缘，让你头脑不清楚，一天到晚迷迷糊糊，现出这种果报来。世间人对於这其中的道理，他不清楚，这是找高明的大夫都没有法子，为什么？大夫能治的是生理的病，这个诸位要晓得，你精神的病、业障的病，再高明的大夫都束手无策。我们要懂得这个道理，要保持身心健康，要知道消业障，要知道远离恶缘，自己有纯净的心、纯净的思想、健康的身体。摄诸善见足行神他懂得，他从这个法门证无上道，提出他自己修学供给我们做参考。现在时间到了。
大方广佛华严经 （第四九二卷） 2001/11/20 香港佛陀教育协会 档名：12…17…0492
诸位同学，请看「世主妙严品」，足行神偈颂第五首：
【如众生数普现身，此一一身充法界，悉放净光雨众宝，如是解脱星幢入。】
这是妙宝星幢的偈颂，他所修学的法门是「念念中化现种种莲华网光明普雨众宝出妙音声解脱门」。示现带领大众修行，用现在的话来讲那是全方位的。从发心到形象，为众生演说，面面俱到，就像诸佛如来果地上的示现没有两样，我们看了自然就会感觉到这是诸佛如来慈悲示现。偈颂里面跟长行合起来看，意思非常明显。
『如众生数普现身』，这才真正显示出如来果地上的圆满德能。尽虚空、遍法界有多少众生，佛就能现多少身，真的是能够现无边的色相，这是不可思议，理事无碍、事事无碍的境界。我们要学，要学为众生现身说法。我们没有佛菩萨这样的大神通、大智慧、大德能，但是我们要知道如何学习，如何把我们所读的这些经文落实到自己实际生活当中，这就对了。当然这需要智慧，如果真正发心，我想这样的智慧佛菩萨会加持。果然有心为众生、为佛法，不顾自己，自己的利害得失忘得干干净净，这样就能得三宝加持。这里头我们必须要记住、要明了，有丝毫自己的利害得失夹杂在里面，感应就没有了，即使有感应也非常薄弱。而实在讲，你有利害得失在里面，这是妄想，妄想足以著魔。
我们现在在世界许多国家地区，看到学佛的同学，有出家的，有在家的，著魔了。严重的实在讲很可怜，他的归宿是神经病院，我们中国人讲疯人院，人发疯了，医学里面讲的精神分裂症，我见过很多，听过的就更多了。他们的家亲眷属来找我，希望我帮助他们，实在说我无能为力。但是我总会反问他一句：「他是不是喜欢感应？是不是喜欢神通？」他说是的。每一个著魔的人都喜欢神通感应，喜欢神通感应是私心，也就是我刚才所讲的夹杂著个人的利害得失，以为自己能学一点神通，或者接触一点神通，就觉得自己高人一等，「别的人不如我，我能通灵。」你只要有这种幻想，有这个妄想，魔得其便。这些道理与事实真相，释迦牟尼佛在《楞严经》上讲得很透彻。
孔老夫子教导我们「敬鬼神而远之」，这个态度正确。鬼神有没有？有，孔老夫子清楚，鬼神确实有。鬼神也是众生，既然是众生，他有佛性，我们礼敬诸佛，鬼神也在其中，所以我们对他要礼敬。鬼神里面有善行的我们要赞叹，不善的不赞叹。我们见鬼神也应当供养，这是平等的，礼敬跟供养是平等的。什么叫「远之」？「远」的意思就是不向他学习，他也是凡夫，充其量他的神通比我们大一点。我们知道天神跟鬼神都有报得的五通，他没有漏尽通，漏是烦恼，没有漏尽通这个意思就是说他烦恼没断，换句话说，他还有七情五欲，他还有喜怒哀乐，欲界的这些鬼神跟我们人间差不多。
二十八层天，愈往上面去情欲愈淡薄，他没有断。但是，真正的天神是善的。你们想想忉利天，忉利天的业因，他是修什么样的因行能够往生到忉利天？佛跟我们讲，他们修上品十善，真的是心善、言善、行善，十善业道在他们的身上可以打一百分满分；这个人他如果没有学佛，他不知道往生西方极乐世界，肯定生忉利天。如果他心地清净，这就是讲他有一点定功，不容易被外面境界所动摇，不受五欲六尘的影响，他就生夜摩、兜率，往上升了。真正定功修成了，心地真正清净了，外面境界确实不动心，眼见色、耳闻声，确实在境界里头不会起心动念，也没有分别执著，心地充满了善行，就跟《十善业道经》上讲的一样，「常念善法，思惟善法，观察善法，不容毫分不善间杂」，充满了善心，充满了慈悲喜舍，他就生到色界天，他不是在