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有利的绝不是垄断，而是合作，我们可以帮助到你，而你也可以同样帮助我们。。
我也不想隐瞒你，我与我丈夫一直都想让新闻集团变成一个真正属于我们家的企业，阿瓦里德王子与吴都是我们的朋友，我们占有的股份并不比共济会占份额少多少，只是现在共济会安排了很多人在关键的位置，如果我们贸然进行反收购，结局很可能会让整个新闻集团被彻底瓦解；所以我们需要更多的有能力的加入我们，等待一个合适的时机行动。。”
阿尔伯特在旁边轻咳一声补充：
“我们的计划是这样的，你可以先答应詹姆斯的提议，让他们进行融资，我会想办法让他们派去的到你们公司高层是我安排的人，虽然你名义上失去了顶尖的掌控权，但是实质还是真正的管理者。。这这个阶段你能耐一下，只要适合的时机到来，配合我们回收集团的所有权，顶尖依然是属于你的。”
不得不承认，邓丽的提议非常的诱人，简直是天下掉馅饼一样，如果顶尖公司并购入新闻集团，那么凭借自己的能力几年之内顶尖公司的市值恐怕会翻了数倍，过百亿的资产并不算是什么梦想，到时候作为子公司成为新闻集团第四大股权人，默多克家族从共济会手里抢夺新闻集团所有权就顺理成章了。
从利润上看这简直无可挑剔，
阿尔伯特心里几乎肯定这是一个杨灿无法拒绝的提议，可没料这个中国人却并没有向他预料的一样有多么惊喜神态，反而是盯着自己狐疑地看着，像是在找寻什么东西似的。
阿尔伯特不自觉摸了摸自己的脸。
终于，杨灿开口了，却是转头用了一句，阿尔伯特根本就听不懂，只能疑惑地看着邓丽，只见邓丽脸上的笑容都僵住了。
杨灿问的问题是：“邓太太，如果你能告诉我阿瓦里德资金不是由美国政府支持，我马上就可以答应你。”
其实打从一开始，杨灿就不相信邓丽只是靠着吴氏基金就敢与共济会抗衡，如果背后没有人支持，默多克那只老狐狸会冒这个险吗？
仔细想想，那位大股东沙特王子靠着石油起家阿瓦里德身价数百亿，90年代后就收购花旗银行一大批共济会经营不善的企业。
而沙特与美国政府关系一直都很密切，新闻集团虽然号称世界级的传媒寡头，不过也有一半的资产在美国本土，与美国政府的关系自然非同寻常。
这一切都因素关联起来，杨灿无法不想到，默多克家族敢于像共济会家族挑战，背后最大支持人是美国政府，而很可能吴氏基金也是清楚的，才会加入进来。
邓丽在一瞬间的迟钝中，就意识到杨灿这个年轻人远远比自己想象中要可怕得多。。如果在强辩，只会让双方陷入不信任的境地，合作也就无从谈起了，很干脆地承认了。
“你推测的很对，这世界上并没有哪一个政府，会容许一个非公开的组织操控选举权的，更何况是世界上最自由民主的国度，这种落后于时代的组织早就应该被淘汰了。”
所有欧美国家大部分都是两党制，不用说，其中绝对部分的那个右倾强硬党派都是共济会操控的，例如英国前任首相布莱尔的工党，已经发动伊拉克战争的前美国总统布什所属的共和党。
邓丽这话听起来很可笑，无论是《纽约时报》，《华尔街日报》，还是福克斯电视台，都曾经攻击在候选人时期的现任美国民主党副总统与总统，邓丽的话似乎有很强的讽刺意味。
但是转头来看，道理却很简单，共济会旗下的媒体势力不止有新闻集团一家，对于美国政坛这种全民选举的制度影响力不言而喻的，任何一任的美国总统上任后，都要面对这些舆论问题。
而作为新兴势力民主党赢得美国总统大选，当然会想方设法改变这种幕后组织操控政权的局面，只怕也共和党内部也有不少人也类似的想法，毕竟谁都不愿意当作别人的政治傀儡。
在任何人看来策反新闻集团都会是一着妙棋，美国政府如果没有参与反而叫人觉得奇怪了。
杨灿清楚，现在局面共济会虽然在西方国家势力庞大，但其反对者却也不计其数，只是共济会行动统一，而各国其他政党却是一片散沙根本无法统一对抗行动，所以无法对共济会造成威胁，而作为世界上最强大国家政权的美国政府已经开始蠢蠢欲动了。
杨灿掏出了一根烟，边点火边问邓丽：
“邓太太，假使将来我们有一天，把共济会的势力赶出了传媒界，那么你觉得我们传媒业应该如何运作呢？你认为这个行业的运作模式是什么？”他发现了邓丽的回答用的是英文，其态度已经显露无遗了。
邓丽没料到杨灿不是问顶尖的将来，不是问他会得到的具体利益来讨价还价，而且抛出了一个极为虚无缥缈的话题，谨慎地思索了一番，才缓缓回答：
“如果没有外部势力的压迫，我们传媒业应该会更加开放，新闻集团也会秉承更加自由的传播文化精神，揭露抛弃那些落后世界文化，引导大众学习先进的制度文化精神，从而引导改善他们的生活。。”
“所谓先进的制度文化是什么？”杨灿突然语气凛冽起来，犹如一阵冬日寒风般刺骨，阿尔伯特显然有些受不了杨灿这种咄咄逼人的姿态，出声插嘴道：
“未来的趋势，世界应该都是会向着美利坚合众国的这种融合文化发展。。”
杨灿突然整个人气氛肃穆了起来，冷冷地打断了阿尔伯特：“你知道我们中国最古老，最杰出的传媒人是什么人？”
阿尔伯特有些觉得莫名其妙地摇了摇头，不知道杨灿问话的意思。
杨灿告诉他：“我们民族最古老最杰出的传媒人，是一群被称为‘士’的人。”
“士族？”阿尔伯特突然愣了一下，马上心里就笑了出来，心想中国士族不就是古欧洲的贵族吗？这种封建阶级怎么会是什么传媒人。
杨灿却依然缓缓地诉说着自己理念：
“传媒，说白了最大影响力在于把自己观点传达最具影响力的人群，现在社会是从下至上的选举，传媒重点在于影响选民众以间接影响民族国家命脉发展，而古时候掌控国家的君王，而‘士’一专门负责给君王上奏折，影响国家发展方向的人。”
杨灿从车窗外的看着远方天空，崇敬而虔诚：
“士，是那些曾经出现在中国历史上的那些卓尔不群，笑傲王侯的天才人物，他们是怀着居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的胸襟生活的人，从几千前夏朝的关龙逄开始，就不惜以死相谏为自己最终归宿。
关龙逄对夏桀谏言，换来是残酷炮烙刑法，这样一个士，用自己的生命交换了民族的未来，浩浩荡荡岁月中，从第一帝国到三国乱世，从明朝嘉靖的“大议礼”到民国时期的“大公报”，很多士用同样的方式，同样结局去推进一个民族的尊严，层出不穷。”
杨灿眼神渐渐变得宁静而悠远，像是在怀念着那些久远的年代：
“自然界从诞生的那刻起，就有了永恒的规律，春天成长，冬天凋零，周而复始人，世间也一样，从它的起始，到它的灭亡，规则恒久不变，是为天道，而‘士’就是掌握着天道的人，无论这个是世道上如何污秽、混乱、肮脏，他们都会站出来告诉人们，公道和正义终究是存在的。
我们民族曾经拥有过最美好的时光，那个时候的中国人，充满了对道义的尊重，对正义与忠信的膜拜。
杨灿看着茫然的阿尔伯特笑了起来：
“你也许听不懂吧，中国有句俗话，明知不能成功，明知必死无疑，依然慷慨而行。一般说来这种行为有着很多称呼，比如愚蠢、不自量力、飞蛾扑火等等，而在你们西方人的眼中，这更是一种不可思议的违反逻辑的行为。而在中国古老的哲学中，这种行为有着一个恰如其当的名称：明知不可为而为之。我深信，这正是我们这个伟大民族的魂魄。”
杨灿忍不住面带讥讽地反问道：
“而你说传播你们的先进的西方文化？几百年前我们的航海家第一到达非洲，给当地土著带去了丝绸与茶叶，乃至文明，而六十年后有位叫达？伽马西方人到达统一个地方后，带着你们文明树立了一个标柱宣布葡萄牙帝国的主权，奴役那里的人民，带走他们的香料与珠宝。
你们虽然现在放下了枪，却用报纸，网站，电影坐着同样的事情，你们永远都不会明白，强而不欺，威而不霸，这才是一个国家和民族的气度和底蕴，那么你凭什么让我加入你们？而你们又与共济会有什么本质上的区别？”
阿尔伯特虽然没有完全听懂杨灿的话，但是却彻底被激怒了，因为他在这个中国人闪着光的眼睛发现一种藐视神态，那是一种高高在上的而自然而然的优越感流露，明明是个濒临破产的家伙却拥有这种无知的优越感，这简直不可理喻竟然拿他们跟龌龊的共济会相提并论。
“杨，我不明白到底想表达什么意思？你觉得我们的文化生活方式不好吗？你们的国家不是一直在学习吗？”
“你们生活方式好吗？女大学生为了买一个狗屁名牌包包能去夜总会陪人喝酒，企业家创办地产公司，捞一票预订金，就敢携款逃到国外，马上10岁的孩子被撞倒，没有一个人过去扶起来，我当记者时间看到这些东西，你现在告诉我这叫好？”杨灿狠狠地瞪着阿尔伯特。
阿尔伯特愣了愣，打量杨灿行头讥讽着：
“如果中国没有与我们的帮助，恐怕还生活在旧时代的**统治里，你连苹果电脑，i，爱玛仕钱包都看不到吧？”
“苹果电脑，i，爱玛仕钱包？这些东西什么时候让人生活的更好了，反倒是让他们看到了自己有多么贫穷，为了得到这种东西，丢掉了最宝贵的魂魄。”
杨灿最后一句声音低沉而威严，竟然有种莫名庞大的气势，压迫地阿尔伯特都说不出任何的话来。
其实很多东西，杨灿自己以前也并不太懂，但是随着意识能�