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庭》，以为太白之误。予谓太白眼高四海，冲口成章，必不规规然，旋检阅
《晋史》，看逸少传，然后落笔，正使误以《道德》为《黄庭》，于理正自
无害，议之过矣。东坡雪堂既毁，绍兴初，黄州一道士自捐钱粟再营建，士
人何颉斯举作上梁文，其一联云：“前身化鹤，曾陪赤壁之游；故事换鹅，
无复《黄庭》之字。”乃用太白诗为出处，可谓奇语。案张彦远《法书要录》，
载褚遂良右军书目，正书有《黄庭经》云。注：六十行，与山阴道士真迹故
在。又武平一《徐氏法书记》云，“武后曝太宗时法书六十余函，有《黄庭》。”
又徐季海《古迹记》“玄宗时，大王正书三卷，以《黄庭》为第一。”皆不
云有《道德经》，则知乃《晋传》误也。
宋桑林
《左传》：“宋公享晋侯于楚丘，请以《桑林》。”注，《桑林》者，
殷天子之乐名。“舞师题以《旌夏》。晋侯惧而退，及著雍疾，卜《桑林》
见。荀偃、士匄欲奔请祷焉，荀■（yīng）不可。”予案《吕氏春秋》云：
“武王胜殷，立成汤之后于宋，以奉桑林。”高诱注曰：“桑山之林，汤所
祷也。故使奉之。”《淮南子》云：“汤旱，以身祷于桑山之林。”许叔重
注曰：“桑山之林，能兴云致雨，故祷之。”“桑林”二说不同。杜预注《左
传》不曾引用，岂非是时未见其书乎？
冯夷姓字
张衡《思玄赋》：“号冯夷俾清津兮，棹龙舟以济予。”李善注《文选》
引《青令传》曰：“河伯姓冯氏，名夷，浴于河中而溺死，是为河伯。”《太
公金匮》曰：“河伯姓冯名修。”《裴氏新语》谓为冯夷。《庄子》曰：“冯
夷得之以游大川。”《淮南子》曰：“冯夷服夷石而水仙。”《后汉·张衡
传》注，引《圣贤冢墓记》曰：“冯夷者，弘农华阴潼乡堤首里人，服八石，
得水仙，为河伯。”又《龙鱼河图》曰：“河伯姓吕名公子，夫人姓冯名夷。”
唐碑有《河侯新祠颂》，秦宗撰，文曰：“河伯姓冯名夷，字公子。”数说
不同，然皆不经之传也。盖本于屈原《远游》篇，所谓“使湘灵鼓瑟兮，令
海若舞冯夷。”前此未有用者。《淮南子·原道训》又曰：“冯夷、大丙之
御也，乘云车，入云蜺。”许叔重云：“皆古之得道能御阴阳者。”此自别
一冯夷也。
容斋四笔
卷第六（十五则）
韩文公逸诗
唐五窦《联珠集》载，窦牟为东都判官，陪韩院长、韦河南同寻刘师，
不遇，分韵赋诗。都官员外郎韩愈得寻字，其语云：“秦客何年驻，仙源此
地深。还随蹑凫骑，来访驭云襟。院闭青霞入，松高老鹤寻。犹疑隐形坐，
敢起窃桃心。”今诸本韩集皆不载。近者莆田方崧卿考证访赜甚至，犹取《联
珠》中窦庠《酬退之登岳阳楼》一大篇，顾独遗此，何也？
窦叔向诗不存
《窦氏联珠》序云，五窦之父叔向，当代宗朝，善五言诗，名冠流辈。
时属贞懿皇后山陵，上注意哀挽，即时进三章，内考首出，传诸人口。有“命
妇羞苹叶，都人插柰花”，“禁兵环素帟，宫女哭寒云”之句。可谓佳唱，
而略无一首存于今。荆公《百家诗选》亦无之，是可惜也。予尝得故吴良嗣
家所抄唐诗，仅有叔向六篇，皆奇作。念其不传于世，今悉录之。《夏夜宿
表兄话旧》云：“夜合花开香满庭，夜深微雨醉初醒。远书珍重何时达，旧
事凄凉不可听。去日儿童皆长大，昔年亲友半凋零。明朝又是孤舟别，愁见
河桥酒幔青。”《秋砧送包大夫》云：“断续长门夜，清冷逆旅秋。征夫应
待信，寒女不胜愁。带月飞城上，因风散陌头。离居偏入听，况复送归舟。”
《春日早朝应制》云：“紫殿俯千官，春松应合欢。御炉香焰暖，驰道玉声
寒。乳燕翻珠缀，祥乌集露盘。宫花一万树，不敢举头看。”《过檐石湖》
云：“晓发鱼门埭，晴看檐石湖。日衔高浪出，天入四空无。咫尺分洲岛，
纤毫指舳舻。渺然从此去，谁念客帆孤。”《贞懿挽歌》二首云：“二陵恭
妇道，六寝盛皇情。礼逊生前贵，恩追殁后荣。幼王亲捧土，爱女复连茔。
东望长如在，谁云向玉京。”“后庭攀画柳，上陌咽清笳。命妇羞苹叶，都
人插柰花。寿宫星月异，仙路往来赊。纵有迎神术，终悲隔绛纱。”第三篇
亡。叔向字遗直，仕至左拾遗，出为溧水令。《唐书》亦称其以诗自名云。
用柰花事
窦叔向所用柰花事，出《晋史》，云成帝时，三吴女子相与簪白花，望
之如素柰，传言天公织女死，为之著服。已而杜皇后崩，其言遂验。绍兴五
年，宁德皇后讣音从北庭来，知徽州唐煇使休宁尉陈之茂撰疏文，有语云：
“十年罹难，终弗返于苍梧。万国衔冤，徒尽簪于白柰。”是时，正从徽庙
蒙尘，其对偶精确如此。
王廖儿良
贾谊《过秦论》曰：“六国之士，吴起、孙膑、带佗、儿良、王廖、田
忌、廉颇、赵奢之朋制其兵。”《汉书》注家皆无所释，颜师古但音儿为五
奚反，廖为聊而已。此八人者，带佗、儿良、王廖不知其何国人，独《吕氏
春秋》云：“老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉，关尹贵清，列子贵虚，陈骈
贵齐，杨朱贵己，孙膑贵势，王廖贵先，儿良贵后。”而注云：“王廖谋兵
事，贵先，建茅也。儿良作《兵谋》，贵后。”虽仅见二人之名，然亦莫能
详也。廖、良列于孔、老之末，而汉四种兵书，有良《权谋》一篇。又贾谊
首称宁越、杜赫为之谋。《汉书》亦不注。吕氏云孔、墨、宁越，皆布衣之
士也。越中牟人也，周威公师之。又称杜赫以安天下说周昭文君。则越、赫
善谋，可以概见。漫书之以补《汉书》之缺。
徙木偾表
商秧变秦法，恐民不信，乃募民徙三丈之木而予五十金。有一人徙之，
辄予金，乃下令。吴起治西河，欲谕其信于民，夜置表于南门之外，令于邑
中曰：“有人能偾表者，仕之长大夫。”民相谓曰：“此必不信。”有一人
曰：“试往偾表，不得赏而已，何伤？”往偾表，来谒吴起，起仕之长大夫。
自是之后，民信起之赏罚。予谓鞅本魏人，其徙木示信，盖以效起，而起之
事不传。
建武中元续书
《随笔》所书《建武中元》一则，文惠公作《隶释》，于蜀郡守何君《阁
道碑》一篇中，以为不然。比得蜀士袁梦麒应祥《汉制丛录》，亦以纪、志、
传不同为惑，而云近岁雅州荣经县治之西，有得《蜀郡治道记》于崖壁间者，
记末云：“建武中元二年六月就。”于是千载之疑，涣然冰释。予观何君《阁
道》正建武中元二年六月就。袁君所言荣经崖壁之记，盖是此耳。但以出于
近岁，恨不得质之文惠，为之恻然。
草驹聋虫
今人谓野牧马为草马，《淮南子·修务训》曰：“马之为草驹之时，跳
跃扬蹄，翘尾而走，人不能制。”注云：“马五尺以下为驹，放在草中，故
曰草驹。”盖今之所称者是也。下文曰：“形之于马，马不可化，其可驾御，
教之所为也。马，聋虫也，而可以通气志，犹待教而成，又况人乎？”注曰：
“虫，喻无知也。”聋虫之名甚奇。
记李履中二事
崇宁中，蔡京当国，欲洗邢恕诬谤宗庙之罪，既抆拭用之，又欲令立边
功以进身，于是以为泾原经略使，遂谋用车战法，及造舟五百艘，将直抵兴
灵，以空夏国。诏以付熙河漕臣李复。复长安人，久居兵间，习熟戎事，力
上疏诋切之。予顷书之于国史恕列传中。比得上饶所刊《潏水集》，正复所
为文，得此两奏，叹其能以区区外官而排斥上相之客如此。恨史传为不详尽，
乃录于此。其《乞罢造战车疏》云：“奉圣旨，令本司制造战车三百两。臣
尝览载籍，古者师行，固尝用车，盖兵不妄动，征战有礼，不为诡遇，多在
平原广野，故车可以行。今尽在极边，戎狄乘势而来，虽鸷鸟飞翥，不如是
之迅捷，下寨驻军，各以保险为利。其往也，车不及期，居而保险，车不能
登，归则虏多袭逐，争先奔趋，不暇回顾，车安能收？非若古昔于中国为用。
臣闻此议，出于许彦圭，彦圭因姚麟而献说，朝廷遂然之，不知彦圭剧为轻
妄。唐之房琯，尝用车战，大败于陈涛斜，十万义军，无有脱者。畿邑平地
且如此，况今欲用于峻阪沟谷之间乎？又战车比常车阔六七寸，运不合辙，
牵拽不行。昨来兵夫，典卖衣物，自赁牛具，终日方进五七里，遂致兵夫逃
亡，弃车于道，大为诸路之患。今乞便行罢造，如别路已有造者，乞更不牵
拽前来。”其《乞罢造船奏》云：“邢恕乞打造船五百只，于黄河顺流放下，
至会州西小河内藏放。有旨专委臣监督，限一年了当契勘。本路只有船匠一
人，须乞于荆、江、淮、浙和雇。又丁线物料，亦非本路所出。观恕奏请，
实是儿戏。且造船五百只，若自今工料并备，亦须数年。自兰州驾放至会州，
约三百里，北岸是敌境，岂可容易？会州之西，小河咸水，其阔不及一丈，
深止于一二尺，岂能藏船？黄河过会州入韦精山，石峡险窄，自上垂流直下，
高数十尺，船岂可过？至西安州之东，大河分为六七道，水浅滩碛，不胜舟
载，一船所载，不过五马二十人，虽到兴州，又何能为？又不知几月得至？
此声若出，必为夏国侮笑，臣未敢便依旨挥擘画，恐虚费钱物，终误大事。”
疏既上，徽宗察其言忠，遂罢二役。复字履中，为关内名儒，官至中大夫、
集英殿修撰。李昭玘尝赠诗云：“结交赖有紫髯翁，鹤骨崭崭烂修目。五言
长城屹千丈，万卷书楼聊一读。”可知其人矣。
乾宁覆试进士
唐昭宗乾宁二年试进士，刑部尚书崔凝下二�