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猛虎前临，坚守不动，遂权殡于湖侧。数年来，观筋骨尚在，雪泣持刃，躬
申洗削，裹骨徒步，负之而趋，寝兴携持，无辍身手，遂丐贷营葬于鄂城。”
其存交重义如此。“又与逸人东岩子隐于氓山，巢居数年，不迹城市。养奇
禽千计，呼皆就掌取食，了无惊猜。”其养高忘机如此。而史传不为书之，
亦为未尽。
祝不胜诅
齐景公有疾，梁丘据请诛祝史。晏子曰：“祝有益也，诅亦有损。聊、
摄以东，姑、尤以西，其为人也多矣。虽其善祝，岂能胜亿兆人之诅？”晋
中行寅将亡，召其太祝欲加罪。曰：“子为我祝，斋戒不敬，使吾国亡。”
祝简对曰：“今舟车饰，赋敛厚，民怨谤诅多矣。苟以为祝有益于国，则诅
亦将为损，一人祝之，一国诅之，一祝不胜万诅，国亡不亦宜乎，祝其何罪？”
此二说若出一口，真药石之言也。
吕子论学
《吕子》曰：“天生人而使其耳可以闻，不学，其闻则不若聋；使其目
可以见，不学，其见则不若盲；使其口可以言，不学，其言则不若暗；使其
心可以智，不学，其智则不若狂。故凡学，非能益之也，达天性也，能全天
之所生，而勿败之，可谓善学者矣。”此说甚美，而罕为学者所称，故书以
自戒。
曾太皇太后
唐德宗即位，访求其母沈太后，历顺宗，及宪宗时为曾祖母，故称为曾
太皇太后，盖别于祖母也。旧、新二《唐书》纪，皆载之。今慈福太皇太后
在寿康太上时，已加尊称，若于主上则为曾祖母，当用唐故事加曾字。向者
尝以告宰相，而省吏以为典故所无，天子逮事三世，安得有前比，亦可谓不
知礼矣。又嗣濮王士歆在隆兴为从叔祖，在绍熙为曾叔祖，庆元为高叔祖矣，
而仍称皇叔祖如故。士歆视嗣秀王伯圭为从祖，今圭称皇伯祖，而歆但为皇
叔祖，乃是弟尔。礼寺亦以为国朝以来无称曾高者，彼盖不知累朝尊属，元
未之有也。
中天之台
中天之台有二：其一，《列子》曰：“西极化人见周穆王，王为之改筑
宫室，土木之功，赭垩之色，无遗巧焉。五府为虚，而台始成。其高千仞，
临终南之上，名曰中天之台。”其一，《新序》曰：“魏王将起中天台，许
绾负操插入，曰‘臣能商台。’王曰：‘若何？’曰：‘天与地相去万五千
里，今王因而半之，当起七千五百里之台，高既如是，其趾须方八千里，尽
王之地不足以为台趾。必起此台，先以兵伐诸侯，尽有其地，又伐四夷，得
方八千里，乃足以为台趾。度八千里之外，当定农亩之地，足以奉给王之台
者。台具以备，乃可以作。’王默然无以应，乃罢起台。”
实年官年
士大夫叙官阀，有所谓实年、官年两说，前此未尝见于官文书。大抵布
衣应举，必减岁数，盖少壮者欲藉此为求昏地；不幸潦倒场屋，勉从特恩，
则年未六十始许入仕，不得不豫为之图。至公卿任子，欲其早列仕籍，或正
在童孺，故率增抬庚甲有至数岁者。然守义之士，犹曰儿曹甫策名委质，而
父祖先导之以挟诈欺君，不可也。比者以朝臣屡言，年及七十者不许任监司、
郡守，摚鸲嗖蛔园玻暌跃鋈ゾ汀＝嵝汤钚鸥Γ浯呵锕呤�
而官年损其五，坚乞致仕，有旨官年来及，与之外祠。知房州章騆六十八岁，
而官年增其三，亦求罢去。诸司以其精力未衰，援实为请，有旨听终任。知
严州秦焴乞祠之疏曰：“实年六十五，而官年已逾七十。”遂得去。齐庆胄
宁国乞归，亦曰：“实年七十，而官年六十七。”于是实年、官年之字，形
于制书，播告中外，是君臣上下公相为欺也。掌故之野甚矣，此岂可纪于史
录哉？
雷公炮炙论
《雷公炮炙论》，载一药而能治重疾者，今医家罕用之，聊志于此。其
说云：“发眉堕落，涂半夏而立生。目辟眼■，有五花而自正。脚生肉栨，
裩系菪根。囊皱漩多，夜煎竹木。体寒腹大，全赖鸬鹚。血泛经过，饮调瓜
子。咳逆数数，酒服熟雄。遍体疹风，冷调生侧。肠虚泄利，须假草零。久
渴心烦，宜投竹沥。除症去块，全仗硝、硇。益食加觞，须煎芦、朴。强筋
健骨，须是苁、襌。驻色延年，精蒸神锦。知疮所在，口点阴胶。产后肌浮，
甘皮酒服。脑痛，鼻投硝末。心痛，速觅延胡。”凡十八项。谓眉发堕落者，
炼生半夏茎，取涎涂发落处，立生。五花者，五加皮也，叶有雄雌，三叶为
雄，五叶为雌，须使五叶者作末，酒浸用之，目■者正，脚有肉栨者，取莨
菪根，系裩带上，永痊。多小便者，煎萆薢服之，永不夜起。若患腹大如鼓，
米饮调鸬鹚末服，立枯如故。血泛行者，捣甜瓜子仁作未去油，饮调服之，
立绝。咳逆者，天雄炮过，以酒调一钱，匕服。疹风者，侧子附子傍生者。
作末，冷酒服。虚泄者，捣五倍子未，熟水下之。症块者，以硇砂、硝石二
味，乳钵中研作粉，同煅了，酒服，神效。不饮者并饮酒少者，煎逆水芦根
并厚朴二味，汤服之。苁蓉并鱓鱼作末，以黄精汁圆服之，可力倍常日也。
黄精自然汁拌细研神锦，于柳木甑中，蒸七日了，以蜜圆服，颜貌可如幼女
之容色。阴胶即是甑中气垢，点少许于口中，即知脏腑所起，直彻至住处知
痛，足可医也。产后肌浮，酒服甘皮立枯。头痛者，以硝石作未，内鼻中，
立止。心痛者，以延胡索作散，酒服之。
治药捷法
药有至贱易得，人所常用，而难于修制者，如香附子、菟丝子、艾叶之
类。医家昧其节度，或终日疲劳而不能成。《本草》云：“凡菟丝子，暖汤
淘汰去沙土，漉干，暖酒渍，经一宿，漉出，暴微白，捣之，不尽者，更以
酒渍，经三五日乃出，更晒微干，捣之须臾悉尽，极易碎。”盖以其颗细难
施工，其说亦殊劳费。然自有捷法，但撚纸条数枚置其间，则驯帖成粉。香
附子洗去皮毛，炒之焦熟，然后举投水钵内，候浸渍透彻，漉出，暴日中微
燥，乃入捣臼，悉应手糜碎。艾叶柔软不可著力，若入白获等三五片同碾，
则即时可作细末。“驯帖”，馆本作“顷刻”。
陈翠说燕后
赵左师触龙说太后，使长安君出质，用爱怜少子之说以感动之。予尝论
之于《随笔》中。其事载于《战国策》、《史记》、《资治通鉴》，而《燕
语》中又有陈翠一段，甚相似。云：“陈翠合齐、燕，将令燕王之弟为质于
齐，太后大怒曰：‘陈公不能为人之国，则亦已矣，焉有离人子母者！’翠
遂入见后曰：‘人主之爱子也，不如布衣之甚也，非徒不爱子也，又不爱丈
夫子独甚。’太后曰：‘何也？’对曰：‘太后嫁女诸侯，奉以千金。今王
愿封公子，群臣曰，公子无功不当封。今以公子为质，且以为功而封之也。
太后弗听，是以知人主之不爱丈夫子独甚也。且太后与王幸而在，故公子贵。
太后千秋之后，王弃国家，而太子即位，公子贱于布衣。故非及太后与王封
公子，则终身不封矣。’太后曰：‘老妇不知长者之计。’乃命为行具。”
此语与触龙无异，而《史记》不书，《通鉴》不取，学者亦未尝言。
燕非强国
北燕在春秋时最为僻小，能自见于中国者，不过三四，大率制命于齐。
七雄之际，为齐所取，后赖五国之力，乐毅为将，然后胜齐，然卒于得七十
城不能守也。故苏秦说赵王曰：“赵北有燕，燕固弱国，不足畏也。”燕王
曰：“寡人国小，西迫强秦，南近齐、赵，齐、赵强国也。”又曰：“天下
之战国七，而燕处弱焉，独战则不能，有所附则无不重。”昭王谓郭隗曰：
“孤极知燕弱小，不足以报齐。”苏代曰：“一齐之强，燕犹不能支。”奉
阳君曰：“燕弱国也，东不如齐，西不如赵。”赵长平之败，壮者皆死，燕
以二千乘攻之，为赵所败。太子丹谓荆轲曰：“燕小弱，数困于兵，何足以
当秦？”楚、汉之初，赵王武臣为燕军所得，赵厮养卒谓其将曰：“一赵尚
易燕，况以两贤王，灭燕易矣。”彭宠以渔阳叛，即时夷灭。十六国之起，
戎狄乱华，称燕称赵者多矣，未尝有只据幽、蓟之地者也。独安禄山以三十
年节制之威，又兼领河东，乘天宝政乱，出不意而举兵，史思明继之，虽为
天下之祸，旋亦殄（tian）灭。至于藩镇擅地，所谓范阳、卢龙，固常受制
于天雄、成德也。刘仁恭、守光父子，僭窃一方，唐庄宗遣周德威攻之，克
取巡属十余州，如拾地芥。石晋割赂契丹，仍其旧国，恃以为强，然晋开运
阳城之战，德光几不免。周世宗小振之，立下三关。但太平兴国，失于轻举，
又不治败将丧师之罪，致令披猖以迄于今。若以谓幽燕为用武之地，则不然
也。
水旱祈祷
海内雨肠之数，郡异而县不同，为守为令，能以民事介心，必自知以时
祷祈，不待上命也。而省部循案故例，但视天府为节，下之诸道转运司，使
巡内州县，各诣名山灵祠，精洁致祷，然固难以一概论。乾道九年秋，赣、
吉连雨暴涨。予守赣，方多备土囊，壅诸城门，以杜水入，凡二日乃退。而
台符令祷雨，予格之不下，但据实报之。已而闻吉州于小厅设祈晴道场，大
厅祈雨。问其故，郡守曰：“请霁者，本郡以淫潦为灾，而请雨者，朝旨也。”
其不知变如此，殆为侮惑神天，幽冥之下，将何所据凭哉？俚语笑林谓“两
商人入神庙，其一陆行欲晴，许赛以猪头，其一水行欲雨，许赛羊头。神顾
小鬼言：‘晴乾吃猪头，雨落吃羊头，有何不可。’”正谓此耳。坡诗云：
“耕田欲雨刈欲晴，去得顺风来者怨。若使人人祷辄遂，造物应须日千变。”
此意未易为庸俗道也。
容斋四笔
卷第