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诋魏公。其尾句曰：“《春秋》责备贤者，慨功业之惟艰；天子加礼大臣，
固始终之不替。”所以怅惜之意至矣。《王大宝致仕词》曰：“闵劳以事，
圣王隆待下之仁；归絜其身，君子尽遗荣之美。”大宝有遗泄之疾，或又谓
有所讥，而实不然。罢相后；起帅浙东，谢表曰：“上丞相之印，方事退藏；
怀会稽之章，遽叨进用。”《谢生日诗词启》曰：“五十当贵，适买臣治越
之年；八千为秋，辱庄子大椿之誉。”时正五十岁也。
绍兴王戌词科《代枢密使谢赐玉带表》，文安公曰：“有璞于此必使琢，
恍惊制作之工；匪伊垂之则有余，允谓便蕃之赐。”主司喜焉，擢为第一。
乙丑年，《代谢赐御书周易尚书表》，予曰：“八卦之说谓之索，奉以
周旋；百篇之义莫得闻，坦然明白。”尾句曰：“但惊奎璧之辉，从天而下；
莫测龟龙之秘，行地无疆。”亦忝此选。《代福州谢历日表》曰：“神祗祖
考，既安乐于太平；岁月日时，又明章于庶征。”正用《诗凫鹥序》“太平
之君子，能持盈守成，神祗祖考安乐之也”，《洪范》庶征“岁月日时无易，
百谷用成，乂用明，俊民用章”，皆上下联文，未尝辄增一字。《渊圣乾龙
节疏》曰：“应天而行，早得尊于《大有》，象日之动，偶蒙难于《明夷》。”
《易·大有》卦“柔得尊位”、“应乎天而时行”，《左传》叔孙豹筮遇《明
夷》，“象日之动，故曰君子于行”，彖辞云“内文明而外柔顺，以蒙大难”，
亦纯用本文。乾道丁亥《南郊赦文》曰：“皇天后土，监于成命之诗；艺祖
太宗，昭我思文之配。”读者以为壮。后语曰：“天地设位而圣人成能，既
扑缊纷之况；雷雨作解而君子赦过，式流汪。。之恩。”此文先三日锁院所作，
冬至日适有雷雪之异，殆成谶云。叶子昂参知政事，为谏议大夫林安宅所击
罢去，林遂副枢密。已而置狱治其言，皆无实，林责居筠，叶召拜左揆。予
草制曰：“既从有北之投，亟下居东之召。有欲为王留者，孰明去就之忠？
无以我公归兮，大慰瞻仪之望。”本意用“公归”之句，指邦人而言也，故
云“瞻仪”。而御史单时疑之，谓人君而称臣为我公，彼盖不详味词理耳。
子昂坐冬雷罢相，予又当制，曰：“调阴阳而遂万物，所嗟论道之非；因灾
异而劾三公，实负应天之愧。”盖因有讽谏也。《嗣濮王加恩制》曰：“天
神明而照知四方，既下临于精意；王孙子而本支百世，兹载锡于蕃厘。”又
曰：“春秋享祀，独冠周家之宗盟；老成典刑，蔚为刘氏之祭酒。”《士衍
制》曰：“克羞馈祀，事其先而万国欢心；肃倡和声，行于郊而百神受职。”
《赐宰臣辞免提举圣政书成转官诏》曰：“为天子父尊之至，永惟传序之恩；
问圣人德何以加，奠越重华之孝。”《赐叶资政辞召命诏》曰：“见。。曰消，
顾何伤于日月；得时则驾，宜亟会于风云。”《赐史大观文以新蜀帅改越辞
免诏》曰：“王阳为孝子，敢烦益部之行；庄助留侍中，姑奉会稽之计。”
吴璘在兴元、修塞两县决坏渠为田，奖谕诏曰：“刻石立作三犀牛，重见离
堆之利；复陂谁云两黄鸽，讵烦鸿却之谣。”用老杜《石犀行》云“秦时蜀
太守，刻石立作三犀牛”，及翟方进坏鸿却肢，童谣云“反乎覆，陂当复。
谁云者？两黄鹄”等语也。刘共甫自潭帅除翰林学士，答诏曰：“不见贾生，
兹趣长沙之召；既还陆贽，宜膺内相之除。”《批执政辞经修哲宗宝训转官》
曰：“念叠矩重规，当贤圣之君七作；而立经陈纪，在谟训之文百篇。”哲
庙正为第七主，而《宝训》百卷也。《答蒋丞相辞免》曰：“永惟万事之统，
知非艰而行惟艰；有不二心之臣，帅以正则罔不正。”礼部为宰臣以显仁皇
后小祥请吉服，奏曰：“练而慨然，礼应顺变，期可已矣，惧或过中。”又
曰：“汉中天二百而兴，益隆大业；舜至孝五十而慕，独耀前徽。”时高宗
圣寿五十四也。《辛已亲征诏》曰：“惟天惟祖宗，方共扶于基绪；有民有
社稷，敢自佚于宴安。”又曰：“岁星临于吴分，定成肥水之勋；斗士倍于
晋师，可决韩原之胜。”是时，岁星在楚，故云。檄书曰：“为刘氏左袒，
饱闻思汉之忠；徯汤后东征，必慰戴商之望。”又曰：“侯王宁有种乎？人
皆可致；富贵是所欲也，对不再来。”《紫宸大宴致语》曰：“庙谟先定，
百官修辅而厥后惟明；黼坐端临，五帝神圣而其臣莫及。”《修圣政转官词》
曰：“念五马浮江之后，光启中兴；述六龙御天以来，式时猷训。”又曰：
“荐于天而天是受，永言覆焘之恩；问诸朝而朝不知，讵测形容之妙。”《汪
观文复官词》曰：“作雷雨之解而宥罪，在法当原；如日月之食而及更，于
明何损？”《步帅陈敏制》曰：“亚夫持重，小棘门、霸上之将军；不识将
屯，冠长乐、未央之卫尉。”《吴挺兴州制》曰：“能得士心，吴起固西河
之守；差强人意，广平开东汉之兴。”《起复知金州制》曰：“惟天不吊，
坏万里之长城；有子而贤，作三军之元帅。”《萧鹧巴词》曰：“随会在秦，
晋国起六卿之惧；日碑仕汉，秺侯传七叶之芳。”《姚仲复官制》曰：“李
广数奇，应恨封侯之相；孟明一眚，终酬拜赐之师。”《追封皇第四子邵王
词》曰：“举汉武三王之策，方茂徽章；念周文十子之宗，独留遗恨。”时
已封建三王也。《赵忠简谥制》曰：“见夷吾于江左，共知晋室之何忧；还
德裕于崖州，岂待令狐之复梦？”《王彦赠官词》曰：“申带砺以丹书之誓，
方休甲第之功臣；挂衣冠于神虎之门，竟失戊营之校尉。”《向起赠官词》
曰：“驰至金城郡，方思充国之忠；生入玉门关，竟负班超之望。”《李师
颜赠官制》曰：“青天上蜀道，久严分阃之权；黑水惟梁州，怆失安边之杰。”
《襄帅王宣赠官词》曰：“黄河如带，莫申刘氏之盟；汉水为池，空堕羊公
之泪。”王渝以太常少卿朔祭太庙，忘设象尊、牺尊，降官词曰：“牺象不
设，已废司彝之供；饩羊空存，殊乖告朔之礼。”《潼川神加封词》曰：“驾
飞龙兮灵之斿，具严涣命；驱厉鬼兮山之左，终相此邦。”《青城山蚕丛氏
封侯词》曰：“想青神侯国之封，自今以始；虽白帝公孙之盛，于我何加？”
《阳山龙母词》曰：“居然生子，乘云气以为龙；惟尔有神，时雨肠而利物。”
《魏丞相赠父词》曰：《大名之后必大，非此其身；和戎如乐之和，幸哉有
子。”魏盖以使虏定和议，旋致大用。《赠母词》曰：“藏盟府之国功，不
殊魏绛；成外家之宅相，重见阳元。”《封妻姜氏词》曰：“筮仕于晋曰魏，
方开门户之祥；取妻必齐之姜，孰盛闺闱之美？”《虞丞相赠父词》曰：“活
千人有封，非其身者在其子；德百世必祀，畸于人者侔于天。”又《周仁赠
父词》曰：“有子能贤，高举而集吴地；受予显服，会同而朝汉京。”用东
方朔《非有先生传》“高举远引，来集吴地”，及《两京赋》“春王三朝，
会同汉京”也。《奖谕吴挺诏》曰。“■外制将军，方有成于东乡；舟中皆
敌国，应无虑于西河。”《梁丞相醴泉使兼侍读制》曰：“珍台闲馆，独冠
皋、伊之伦魁；广厦细旃，尚论唐、虞之盛际。”又答诏曰：“一言可以兴
邦，念为臣之不易；三宿而后出昼，勉为王而留行。”《王丞相进玉牒加恩
制》曰：“载籍之传五三，壮太祖、太宗之立极；贤圣之君六七，耀永昭、
永厚之诒谋。”《批以旱得雨请御殿》曰：“念七月之间则旱，咎征已深；
虽三日已往为霖，忧端未贳。”
余不胜书。唯记从兄在泉幕，淮东使者，其友婿也，发京状荐之。为作
谢启曰：“襟袂相连，夙愧末亲之孤陋；云泥悬望，分无通贵之哀怜。”皆
用杜诗。其下句人人知之，上句乃《赠李十五丈》云：“孤陋吞末亲，等级
敢比肩。人生意气合，相与襟袂连。”此事适著题，而与前《送韦书记》诗
句，偶可整齐用之，故并纪于此。但以传示子孙甥侄而已，不足为外人道也。
唐贤启状
故书中有《唐贤启状》一册，皆泛泛缄题。其间标为独孤常州及、刘信
州太真、陆中丞长源、吕衡州温者，各数十篇，亦无可传诵。时人以其名士，
故流行至今。独孤有《与第五相公书》云：“垂示《送丘郎中》两诗，词清
兴深，常情所不及。‘阴天闻断雁，夜浦送归人。’酖丽闲远之外，文句窈
窕悽恻，比顷来所示者，才又加等。但吟诵叹咏，大谈于吴中文人耳。”又
云：“昨见《送梁侍御》六韵，清丽妍雅，妙绝今时，掩映风骚，吟讽不足。”
按第五琦乃聚敛之臣，不以文称，而独孤奖重之如此。观表出十字，诚为佳
句，乃知唐人工诗者多，不必专门名家而后可称也。
容斋三笔
卷第九（十六则）
枢密两长官
赵汝愚初拜相，陈骙自参知政事除知枢密院，赵辞不受相印，乃改枢密
使，而陈已供职累日，朝论谓两枢长，又名称不同，为无典故。按熙宁元年
观文殿学士新知大名府陈升之过阙，留知枢密院。故事，枢密使与知院事不
并置。时文彦博、吕公弼既为使，神宗以升之三辅政，欲稍异其礼，且王安
石意在抑彦博，故特命之。然则自有故事也。
赦放债负
淳熙十六年二月《登极赦》：“凡民间所欠债负，不以久近多少，一切
除放。”遂有方出钱旬日，未得一息，而并本尽失之者，人不以为便。何澹
为谏大夫，尝论其事，遂令只偿本钱，小人无义，几至喧噪。绍熙五年七月
覃赦，乃只为蠲三年以前者。�