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容宅随笔-第58章

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为侯吕陵氏,裴文举为贺兰氏,王轨为乌丸氏,陈忻为尉迟氏,樊深为万纽
于氏,一何其不循乃祖彝宪也!是时盖宇文泰颛国,此事皆出其手,遂复国
姓为拓跋,而九十九姓改为单者,皆复其旧。泰方以时俗文敝,命苏绰仿《周
书》作大诰,又悉改官名,复周六卿之制,顾乃如是,殆不可晓也。

东坡和陶诗

《陶渊明集·归田园居》六诗,其末“种苗在东皋”一篇,乃江文通杂
体三十篇之一,明言■(xu6)陶征君《田居》,盖陶之三章云:“种豆南山
下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。”故文通云:“虽有荷锄倦,
浊酒聊自适。”正拟其意也。今陶集误编入,东坡据而和之。又“东方有一
士”诗十六句,复重载于《拟古》九篇中,坡公遂亦两和之,皆随意即成,
不复细考耳。陶之首章云:“荣荣窗下兰,密密堂前柳。初与君别时,不谓
行当久。出门万里客,中道逢嘉友。未言心先醉,不在接杯酒。兰枯柳亦衰,
遂令此言负。”坡和云:“有客扣我门,系马庭前柳。庭空鸟雀噪,门闭客
立久。主人枕书卧,梦我平生友。忽闻剥啄声,惊散一杯酒。倒裳起谢客,
梦觉两愧负。”二者金石合奏,如出一手,何止子由所谓遂与比辙者哉!

孔戣(kuí)郑穆

唐孔戣在穆宗时为尚书左丞,上书去官,天子以为礼部尚书致仕,吏部
侍郎韩愈奏疏曰:“戣为人守节清苦,议论正平,年才七十,筋力耳目,未
觉衰老,忧国忘家,用意至到。如戣辈,在朝不过三数人,陛下不宜苟顺其
求,不留自助也。”不报。明年正月,戣薨。国朝郑穆在元祐中以宝文阁待
制兼国子祭酒请老,提举洞霄宫,给事中范祖禹言:“穆虽年出七十,精力
尚强,古者大夫七十而致仕,有不得谢,则赐之几杖,祭酒居师资之地,正
宜处老成,愿毋轻听其去。”亦不报。然穆亦至明年卒。二事绝相类。

陈季常

陈慥(zào)字季常,公粥之子,居于黄州之歧亭,自称“龙丘先生”,
又曰“方山子”。好宾客,喜畜声妓,然其妻柳氏绝凶妒,故东坡有诗云:
“龙丘居士亦可怜,谈空说有夜不眠。忽闻河东师子吼,拄杖落手心茫然。”
河东师子,指柳氏也。坡又尝醉中与季常书云:“一绝乞秀英君。”想是其
妾小字。黄鲁直元祐中有与季常简曰:“审柳夫人时须医药,今已安平否?
公暮年来想渐求清净之乐,姬媵无新进矣,柳夫人比何所念以致疾邪?”又
一帖云:“承谕老境情味,法当如此,所苦既不妨游观山川,自可损药石,
调护起居饮食而已。河东夫人亦能哀怜老大,一任放不解事邪?”则柳氏之
妒名,固彰著于外,是以二公皆言之云。


文用谥字

先王谥以尊名,节以壹惠,故谓为易名。然则谥之为义,正训名也。司
马长卿《谕蜀文》曰:“身死无名,谥为至愚。”颜注云:“终以愚死,后
叶传称,故谓之谥。”柳子厚《招海贾文》曰:“君不返兮谥为愚。”二人
所用,其意则同。唯王子渊《萧赋》曰:“幸得谥为洞箫兮,蒙圣主之渥恩。”
李善谓:“谥者号也,言得谥为箫而常施用之。”以器物名为谥,其语可谓
奇矣。

高唐神女赋

宋玉《高唐》、《神女》二赋,其为寓言托兴甚明。予尝即其词而味其
旨,盖所谓发乎情,止乎礼义,真得诗人风化之本。前赋云:“楚襄王望高
唐之上有云气,问玉曰:‘此何气也?’对曰:‘所谓朝云者也。昔者先王
尝游高唐,梦见一妇人,曰,妾巫山之女也,愿荐枕席。王因幸之。’”后
赋云:“襄王既使玉赋高唐之事,其夜王寝,梦与神女遇,复命玉赋之。”
若如所言,则是王父子皆与此女荒淫,殆近于聚麀(yōu)之丑矣。然其赋虽
篇首极道神女之美丽,至其中则云:“澹清静其愔嫕(yì)兮,性沈详而不
烦,意似近而若远兮,若将来而复旋。寨余帱而请御兮,愿尽心之惓惓。怀
贞亮之洁清兮,卒与我乎相难,頩薄怒以自持兮,曾不可乎犯干。欢情未接,
将辞而去。迁延引身,不可亲附。愿假须臾,神女称遽。遽然而冥,忽不知
处。”然则神女但与怀王交御,虽见梦于襄,而未尝及乱也。玉之意可谓正
矣。今人诗词,顾以襄王藉口,考其实则非是。頩,音正零反,敛容怒色也。
柳子厚《谪龙说》有“奇女頩尔怒”之语,正用此也。

其言明且清

《礼记·缁衣》篇:“诗云,昔吾有先正,其言明且清。国家以宁,都
邑以成,庶民以生。谁能秉国成?不自为正,卒劳百姓。”郑氏注不言何诗。
今《毛诗·节南山》章但有下三句而微不同。《经典释文》云:“从第一句
至庶民以生五句,今诗皆无此语,或皆逸诗也。”予按《文选》张华《答何
劲》诗曰:“周任有遗规,其言明且清。”然则周任所作也。而李善注曰:
“《子思子》诗云,昔吾有先正,其言明且清。”世之所存《子思子》亦无
之,不知善何所据?意当时或有此书,善必不妄也,特不及周任遗规之义,
又不可晓。

侍从转宫

元丰未改官制以前,用职事官寄禄。自谏议大夫转给事中,学士转中书
舍人。历三侍郎、学士转左曹礼、户、吏部,余人转右曹工、刑、兵部。左
右丞,吏侍转左,兵侍转右。然后转六尚书,各为一官。尚书转仆射,非曾
任宰相者不许转,今之特进是也。故侍从止于吏书,由谏议至此凡十一转。
其庶僚久于卿列者,则自光禄卿转秘书监,继历太子宾客,遂得工部侍郎。


盖以不带待制以上职,不许入两省给、谏耳。元丰改谏议为太中大夫,给、
舍为通议,六侍郎同为正议,左右丞为光禄。兵、户、刑、礼、工书同为银
青,吏书金紫。但六转,视旧法损其五。元祐中以为太简,增正议、光禄、
银青为左右,然亦才九资。大观二年,置通奉以易右正议,正奉以易右光禄,
宣奉以易左光禄,以右银青为光禄,而至银青者去其左字,今皆仍之。比仿
旧制,今之通奉,乃工、礼侍郎,正议乃刑、户,正奉乃兵、吏,宣奉乃左
右丞,三光禄乃六尚书也。凡侍从序迁至金紫无止法,建炎以前多有之。绍
兴以来,阶官到此绝少,唯梁扬祖、葛胜仲致仕得之。近岁有司不能探赜(zé) 
典故,予以宣奉当磨勘,又该覃需,颜师鲁在天官,径给回授一据,而不明
言其所由。比程叔达由宣奉纳禄不迁官,而于待制阁名升二等。程大昌亦然,
以龙图直学士径升本学士,尤非也。予任中书舍人日,已阶太中,及以集英
修撰出外,吏部不复为理年劳,凡十八年,始以待制得通议,殊可笑。盖台
省之中,无复有老吏矣。

曹子建七启

“原头火烧净兀兀,野雉畏鹰出复没。将军欲以巧伏人,盘马弯弓惜不
发。地形渐窄观者多,雉惊弓满劲箭加。冲人决起百余尺,红翎白镞随倾斜。
将军仰笑军吏贺,五色离披马前堕。”此韩昌黎《雉带箭》诗,东坡尝大字
书之,以为绝妙。予读曹子建《七启》论羽猎之美云:“人稠网密,地逼势
胁。”乃知韩公用意所来处。《七启》又云:“名秽我身,位累我躬。”与
佛氏《八大人党经》所书“心是恶源,形为罪薮”,皆修己正心之要语也。

奸鬼为人祸

晋景公疾病,求医于秦,秦伯使医缓为之,未至,公梦疾为二孺子,曰:
“彼良医也,惧伤我,焉逃之?”其一曰:“居育之上,膏之下,若我何?”
医至,曰:“疾不可为也。”隋文帝以子秦孝王俊有疾,驰召名医许智藏,
俊梦亡妃崔氏泣曰:“本来相迎,如闻许智藏将至,其人当必相苦,奈何!”
明夜复梦,曰:“吾得计矣,当入灵府中以避之。”及智藏至,诊俊脉,曰:
“疾已入心,不可救也。”二奸鬼之害人,如出一辙。近世许叔微家一妇人,
梦二苍头,前者云:“到也未?”后者应云:“到也。”以手中物击一下,
遂魔。觉后心痛不可忍,叔微以神精丹饵之,痛止而愈。此事亦与上二者相
似。

监司待巡检

今监司巡历郡邑,巡检、尉必迎于本界首,公裳危立,使者从车内遣谒
吏谢之,即揖而退,未尝以客礼延之也。至有倨横之人,责桥道不整,驱之
车前,使徒步与卒伍齿者。予记张文定公所著《缙绅旧闻》中一事云:“余
为江西转运使,往虔州,巡检殿直今保义成忠郎。康怀琪,乘舟于三十里相
接,又欲送至大庾县,遂与偕行。及至县驿,驿正厅东西各有一房,予居其
左,康处于右。日晚,命之同食,起行数百步,逼暮而退。夜闻康暴得疾,
余亟趋至康所,康已具舟将归虔,须臾数人扶翼而下,余策杖随之。”观此,


则是使者与巡检同驿而处,同席而食,至于步行送之登舟,今代未之见也。

十二分野

十二国分野,上属二十八宿,其为义多不然,前辈固有论之者矣。其甚
不可晓者,莫如《晋·天文志》谓:“自危至奎为娵訾,于辰在亥,卫之分
野也,属并州。”且卫本受封于河内商虚,后徙楚丘。河内乃冀州所部,汉
属司隶,其他邑皆在东郡,属兖州,于并州了不相干,而并州之下所列郡名,
乃安定、天水、陇西、酒泉、张掖诸郡,自系凉州耳。又谓:“自毕至东井
为实沈,于辰在申,魏之分野也,属益州。”且魏分晋地,得河内、河东数
十县,于益州亦不相干,而雍州为秦,其下乃列云中、定襄、雁门、代、太
原、上党诸郡,盖又自属并州及幽州耳。谬乱如此,而出于李淳风之手,岂
非蔽于天而不知地乎?

公孙五楼

南燕慕容超嗣位之后,悉以国事付公孙五楼,燕业为衰。晋刘裕伐之,
或曰:“燕人若塞大岘之险,坚壁清野,大军深入,将不能
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