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在远方。事下萧望之、梁丘贺。望之奏衡经学精习，说有师道，可观览。宣
帝不甚用儒，遣衡归故官。司马温公谓俗儒诚不可与为治，独不可求真儒而
用之乎？且是古非今之说，秦始皇、李斯所禁也，何为而效之邪？既不用儒
生而专委中书宦官，宏恭、石显因以擅政事，卒为后世之祸，人主心术，可
不戒哉！
国家府库
真宗嗣位之初，有司所上天下每岁赋入大数，是时，至道三年也，凡收
谷二千一百七十万硕，钱四百六十五万贯，绢、紬一百九十万匹，丝、绵六
百五十八万两，茶四十九万斤，黄蜡三十万斤。自后多寡不常，然大略具此。
方国家全盛，民力充足，故于征输未能为害。今之事力，与昔者不可同日而
语，所谓缗钱之人，殆过十倍。民日削月朘，未知救弊之术，为可虑耳。黄
蜡一项，今不闻有此数。
刘项成败
汉高帝、项羽起兵之始，相与北面共事怀王。及入关破秦，子婴出降，
诸将或言诛秦王。高帝曰：“始怀王遣我，固以能宽容，且人已服降，杀之
不祥。”乃以属吏。至羽则不然，既杀子婴，屠咸阳，使人致命于怀王。王
使如初约，先入关者王其地。羽乃曰：“怀王者，吾家武信君所立耳，非有
功伐，何以得颛主约？今定天下，皆将相诸君与籍力也，怀王亡功，固当分
其地而王之。”于是阳尊王为义帝，卒至杀之。观此二事，高帝既成功，犹
敬佩王之戒，羽背主约，其未至于如此，成败之端，不待智者而后知也。高
帝微时，尝繇咸阳，纵观秦皇帝，喟然太息曰：“大丈夫当如此矣！”至羽
观始皇，则曰：“彼可取而代也。”虽史家所载，容有文饰，然其大旨，固
可见云。
占术致祸
吉凶祸福之事，盖未尝不先见其祥。然固有知之信之，而翻取杀身亡族
之害者。汉昭帝时，昌邑石自立，上林僵柳复起，虫食叶曰“公孙病已立。”
眭孟上书言，当有从匹夫为天子者，劝帝索贤人而禅位，孟坐袄言诛，而其
应乃在孝宣，正名病己。哀帝时，夏贺良以为汉历中衰，当更受命。遂有陈
圣刘太平皇帝之事，贺良坐不道诛。及王莽篡窃，自谓陈后，而光武实应之。
宋文帝时，孔熙先以天文图谶，知帝必以非道晏驾，由骨肉相残，江州当出
天子，遂谋大逆，欲奉江州刺史、彭城王义康。熙先既诛，义康亦被害，而
帝竞有子祸，孝武帝乃以江州起兵而即尊位。薄姬在魏王豹宫，许负相之当
生天子，豹闻言心喜，因背汉，致夷灭，而其应乃在汉文帝。唐李锜据润州
反，有相者言，丹阳郑氏女当生大子，锜闻之，纳为侍人。锜败，没入掖庭，
得幸宪宗而生宣宗。五代李守贞为河中节度使，有术者善听人声，闻其子妇
符氏声，惊曰：“此天下之母也。”守贞曰：“吾妇犹为天下母，吾取天下，
复何疑哉？”于是决反，已而覆亡，而符氏乃为周世宗后。
绛侯莱公
汉周勃诛诸吕，立文帝以安刘氏，及为丞相，朝罢趋出，意得甚。上礼
之恭，常目送之。爱盎进曰：“丞相何如人也？”上曰：“社稷臣。”盎曰：
“绛侯所谓功臣，非社稷臣。社稷臣，主在与在，主亡与亡。方吕后时，诸
吕用事，擅相王，绛侯为太尉，本兵柄，弗能正。吕后崩，大臣相与共诛诸
吕，太尉主兵，适会其成功，所谓功臣，非社稷臣。丞相如有骄主色，陛下
谦逊，臣主失礼，窃为陛下弗取也。”后朝，上益庄，丞相益畏。久之，勃
遂有逮击廷尉之祸，几于不免。寇莱公决澶渊之策，真宗待之极厚，王钦若
深害之。一日会朝，准先退、钦若进曰：“陛下敬畏寇准，为其有社稷功邪？”
上曰：“然。”钦若曰：“臣不意陛下出此言！澶渊之役，不以为耻，而谓
准有社稷功，何也？”上愕然曰：“何故？”对曰：“城下之盟，虽春秋时
小国犹耻之。今以万乘之贵，而为此举，是盟于城下也，其何耻如之！”上
锹然不能答。由是顾准稍衰，旋即罢相，终海康之贬。呜呼！绛侯、莱公之
功，揭若日月，而盎与钦若以从容一言，移两明主意，讫致二人于罪斥，谗
言罔极，吁可畏哉！
无名杀臣下
《传》曰：“欲加之罪，其无辞乎？”古者置人于死地，必求其所以死。
然固有无罪杀之，而必为之名者。张汤为汉武造白鹿皮币，大农颜异以为本
末不相称，天子不悦。汤又与异有隙。异与客语初令下有不便者，异不应，
微反唇。汤奏当异九卿，见令不便，不入言而腹非，论死。自是后有腹非之
法。曹操始用崔琰，后为人所谮，罚为徒隶，使人视之，词色不挠。操令曰：
“琰虽见刑，而对宾客，虬须直视，若有所谮。”遂赐琰死。隋炀帝杀高颎
之后，议新令，久不决。薛道衡谓朝士曰：“向使高颎不死，令决当久行。”
有人奏之，帝怒，付执法者推之。裴蕴奏：“道衡有无君之心，推恶于国，
妄造祸端。论其罪名，似如隐昧，原其情意，深为悖逆。”帝曰：“公论其
逆，妙体本心。”遂令自尽。冤哉此三臣之死也！
平天冠
祭服之冕，自天子至于下士执事者皆服之，特以梁数及旒之多少为别。
俗呼为平天冠，盖指言至尊乃得用。范纯礼知开封府，中旨鞫淳泽村民谋逆
事。审其故，乃尝人戏场观优，归涂见匠者作桶，取而戴于首，曰：“与刘
先主如何？”遂为匠擒。明日入对，徽宗问何以处。对曰：“愚人村野无所
知，若以叛逆蔽罪，恐辜好生之德，以不应为杖之，足矣。”按《后汉·舆
服志》蔡巨注冕冠曰：“鄙人不识，谓之平夭冠。”然则其名之传久矣。
介推寒食
《左传》晋文公反国，赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及，推遂与母
偕隐而死。晋侯求之不获，以绵上为之田，曰：“以志吾过。”绵上者，西
河介休县地也。其事始未只如此。《史记》则曰：“子推从者书宫门，有‘一
蛇独怨，之语。文公见其书，使人召之，则亡。闻其入绵上山中，于是环山
封之，名曰介山。”虽与《左传》稍异，而大略亦同。至刘向《新序》始云：
“子推怨于无爵齿，去而之介山之上，文公待之，不肯出。以谓焚其山宜出，
遂不出而焚死。”是后杂传记，如《汝南先贤传》则云：“太原旧俗，以介
子推焚骸，一月寒食。”《邺中记》云：“并州俗，冬至后一百五日，为子
推断火冷食三日。魏武帝以太原、上党、西河、雁门皆冱寒之地，令人不得
寒食，亦为冬至后百有五日也。”按《后汉·周举传》云：“太原一郡，旧
俗以介子推焚骸，有龙忌之禁。至其亡月，咸言神灵不乐举火，由是士民每
冬中辄一月寒食，莫敢烟爨。举为并州刺史，乃作吊书置子推庙，言盛冬去
火，残损民命，非贤者之意，宣示愚民，使还温食。于是众惑稍解，风俗颇
革。”然则所谓寒食，乃是冬中，非今节令二三月间也。
进士诉黜落
天禧三年，京西转运使胡则言滑州进土杨世质等诉本州黜落，即取元试
卷；付许州通判崔立看详，立以为世质等所试，不至纰缪，已牒滑州依例解
发。诏转运司具析不先奏裁直令解发缘由以闻，其试卷仰本州缴进。世质等
仍未得解发。及取到试卷，诏贡院定夺，乃言词理低次，不合充荐，复黜之，
而劾胡则、崔立之罪。盖是时贡举条制犹未坚定，故有被黜出来诉其在者。
至于省试亦然，如叶齐之类，由此登第。后来无此风矣。
后汉书载班固文
班固著《汉书》，制作之工，如《英》、《茎》、《咸》、《韶》，音
节超诣，后之为史者，莫能及共仿佛，可谓尽善矣。然至《后汉》中所载固
之文章，断然如出两手。观《谢夷吾传》云，第五伦为司徒，使固作奏荐之，
其辞至有“才兼四科，行包九德”之语。其他比喻，引稷、契、咎繇、傅说、
伊、吕、周、召、管、晏，以为一人之身，而唐、虞、商、周圣贤之盛者，
皆无以过。而夷吾乃在《方木传》中，所学者风角占候而已，固之言，一何
太过欤？
赵充国马援
前汉先零羌犯塞，赵充国平之，初置金城属国，以处降羌，西边遂定。
成帝命扬雄颂其图画，至比周之方、虎。后汉光武时，西羌入居塞内，来歉
奏言，陇西侵残，非马援莫能定。乃拜援太守，追讨之。羌来和亲，于是陇
右清静。而自永平以后，讫于灵帝，十世之间，羌患未尝少息。故范晔著论，
以为“二汉御戎之方，为失其本。先零侵境，赵充国迁之内地；当煎作寇，
马文渊徙之三辅。贪其暂安之势，信其驯服之情，计日用之权宜，忘经世之
远略，岂夫识微者之为乎？”援徙当煎于三辅，不见其事。《西羌传》云，
援破降先零，徙置天水、陇西、扶风三郡，事已具《援传》。然援本传，盖
无其语，唯段纪明与张矣争讨东羌奏疏，正谓赵、马之失，至今为梗。充国、
文渊，为汉名臣，段贬之如此，故晔据而用之，岂其然乎？
汉人希姓
两《汉书》所载人姓氏，有后世不著见者甚多，漫纪于此，以助氏族书
之脱遗。复姓如公上不害、合傅胡害、室中同、昭涉掉尾、单父右军、阳城
延、息夫躬、游水发根、吾丘寿王、落下闳，梁丘贺、五鹿充宗、公户满意、
堂谿惠、申章昌、浩星赐、阙门庆忌、安国少季、马适建、都尉朝、毋将隆、
红阳长仲、乌氏蠃、周阳由、胜屠公、毋盐氏、欧侯氏、士孙喜、索卢恢、
屠门少、瓜田仪、工师喜、驳马少伯、公乘歙、鲑阳鸿、弓里游、公沙穆、
胡母班、周生丰、友通期、公绪恭、公族进阶、水丘岑、叔先雄。单姓如缯
贺、虫达、灵常、贲赫、其石、旅卿、秘彭祖、革朱、樛乐、冷丰、冥都、
澓（fú）中翁、蒯彻、直�