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龙筋凤髓判
唐史称张。。（zhu），早慧绝伦，以文章瑞朝廷，属文下笔辄成，八应制
举，皆甲科。今其书传于世者，《朝野金载》、《龙筋风髓判》也。《金载》
纪事，皆琐尾摘裂，且多媟语。百判纯是当时文格，全类徘体，但知堆垛故
事，而于蔽罪议法处不能深切，殆是无一篇可读，一聊可味。如白乐天《甲
乙判》则读之愈多，使人不厌。聊载数端于此：“甲去妻，后妻犯罪，请用
子荫赎罪，甲不许。判云：‘不安尔室，尽孝犹慰母心；薄送我蔽，赎罪宁
辞子荫？纵下山之有恕，曷陟屺之无情？’”“辛夫遇盗而死，求杀盗者，
而为之妻。或责其失节，不伏。判云：‘夫仇不报，未足为非；妇道有亏，
诚宜自耻。《诗》著靡他之誓，百代可知；《礼》垂不嫁之文，一言以蔽。’”
“丙居丧，年老毁瘠，或非其过礼，曰：‘哀情所钟。’判云：‘况血气之
既衰，老天髦矣；纵哀情之罔极，吾子忍之。’”丙妻有丧，丙于妻侧奏乐，
妻责之，不伏。判云：‘严衰麻之在躬，是吾忧也；调丝竹以盈耳，于汝安
乎？”“甲夜行，所由执之，辞云：‘有公事，欲早趋朝，所由以犯禁不听。’
判云：‘非巫马为政，焉用出以戴星？同宣子俟朝，胡不退而假寐？”“乙
贵达，有故人至，坐之堂下，进以仆妾之食，曰：‘故辱而激之。’判云：
‘安实败名，重耳竟惭干舅犯；感而成事，张仪终谢于苏秦。’”“丙娶妻，
无子，父母将出之，辞曰：‘归无所从。’判云：‘虽配无生育，诚合比于
断弦；而归靡适从，度可同于束■。’”“乙为三品，见本州刺史不拜，或
非之，称：‘品同’。判云：‘或商、周不敌，敢不尽礼事君；今晋、郑同
济，安得降阶卑我？’”若此之类，不背人情，合于法意，援经引史，比喻
甚明，非“青钱学士”所能及也。无微之有百余判，亦不能工。余襄公集中，
亦有判两卷，粲然可观。张。。，字文成，史云：“调露中，登进士第，考功
员外郎赛味道见所对，称天下无双。”按《登科记》，乃上元二年，去调露
尚六岁。是年，进士四十五人，。。名在二十九，既以为无双，而不列高第？
神龙元年，中才膺管乐科，于九人中为第五。景云二年，中贤良方正科，于
二十人中为第三。所谓制举八中甲科者，亦不然也。
唐制举科目
唐世制举，科目猥多，徒异其名尔，其实与诸科等也。张九龄以道佯伊、
吕策高第，以《登科记》及《会要》考之，盖先天元年九月，明皇初即位，
宣劳使所举诸科九人，经邦治国、材可经国、才堪刺史、贤良方正与此科各
一人，藻思清华、兴化变俗科各二人。其道侔伊、吕策问殊平平，但云：“兴
化致理，必俟得人；求贤审官，莫先任举。欲远循汉、魏之规，复存州郡之
选，虑牧守之明，不能必鉴。”次及“越骑攸飞，皆出畿甸，欲均井田于要
服，遵丘赋于革车”，并安人重谷，编户农桑之事，殊不及为天下国家之要
道。则其所以待伊、吕者亦狭矣。九龄于神龙二年中材堪经邦科，本传不书，
计亦此类耳。
渊有九名
《庄子》载壶子见季咸事云：“鲵旋之潘为渊，止水之潘为渊，流水之
潘为渊，渊有九名，此处三焉。”其详见于《列子·黄帝篇》，尽载其目，
曰：“鲵旋之潘为渊，止水之潘为渊，流水之潘为渊，滥水之潘为渊，沃水
之潘为渊，氿（guǐ）水之潘为渊，雍水之潘为渊，汧水之潘为渊，肥水之潘
为渊，是为九渊。”按《尔雅》云“滥水正出”，即槛泉也。“沃泉下出，
氿泉穴出，■（yong）者反入，汧（qian）者出不流。”又“水决之泽为汧，
肥者出同而归异。”皆禹所名也。《尔雅》之书，非周公所作，盖是训释三
百《诗》篇所用字，不知列子之时，已有此书否？细碎虫鱼之文，列子决不
肯留意，得非偶相同邪？《淮南子》有九璇之渊，许叔重云：“至深也。”
贾谊《吊屈赋》：“袭九渊之神龙。”颜师古曰：“九渊，九旋之川，言至
深也。”与此不同。
东坡论庄子
东坡先生作《庄子祠堂记》，辩其不诋皆孔子。“尝疑《盗跖》、《渔
父》则真若低孔子者，至于《让王》，《说剑》，皆浅陋不入于道。反复观
之，得其《寓言》之终曰：阳子居西游于秦，遇老子。其往也，舍者将迎其
家，公执席，妻执中栉，舍者避席，炀者避灶。其反也，与之争席矣。’去
其《让王》、《说剑》、《渔父》、《盗跖》四篇，以合于《列御寇》之篇，
曰：‘列御寇之齐，中道而反，曰，吾惊焉，吾食于十浆，而五浆先馈。’
然后悟而笑曰：是固一章也。庄子之言未终，而昧者剿之，以人其言尔。”
东坡之识见至矣、尽矣。故其《祭徐君猷文》云：“争席满前，无复十浆而
五馈。”用为一事。今之庄周书《寓言》第二十六，继之以《让王》、《盗
跖》、《说剑》、《渔父》，乃至《列御寇》为第三十二篇，读之者可以涣
然冰释也。予按《列子》书第二篇内首载御寇馈浆事数百言，即缀以杨朱争
席一节，正与东坡之旨异世同符，而坡公记不及此，岂非作文时偶忘之乎！
陆德明《释文》：“郭子玄云，一曲之才，妄窜奇说，若《阏奕》、《意修》
之首，《危言》、《游凫》、《子胥》之篇，凡诸巧杂，十分有三。《汉·艺
文志·庄子》五十二篇，即司马彪、孟氏所注是也，言多诡诞，或似《山海
经》，或类占梦书，故注者以意去取，其内篇众家并同。”予参以此说，坡
公所谓昧者，其然乎？《阏弈》、《游凫》诸篇，今无复存矣。
列子书事
《列子》书事，简劲宏妙，多出《庄子》之右，其言惠盎见宋康王，王
曰：“寡人之所说者，勇有力也，客将何以教寡人？”盎曰：“臣有道于此，
使人虽勇，刺之不入，虽有力，击之弗中。”王曰：“善，此寡人之所欲闻
也。”盎曰：“夫刺之不入，击之不中，此犹辱也。臣有道于此，使人虽有
勇弗敢刺，虽有力弗敢击。夫弗敢，非无其志也。臣有道于此，使人本无其
志也。夫无其志也，未有爱利之心也。臣有道于此，使天下丈夫女子莫不欢
然皆欲爱利之，此其贤于勇有力也，四累之上也。”观此一段语，宛转四反，
非数百言曲而畅之不能了，而洁净粹白如此，后人笔力，渠复可到那！三不
欺之义，正与此合。不入不中者，不能欺也；弗敢刺击者，不敢欺也；无其
志者，不忍欺也。魏文帝论三者优劣，斯言足以蔽之。
天生对偶
旧说以红生白熟、脚色手纹、宽焦薄脆之属，为天生偶对。触类而索之，
得相传名句数端，亦有经前人纪载者，聊疏于此，以广多闻。如“三川太守，
四目老翁”，“相公公相子，人主主人翁”，“泥肥禾尚瘦，昼短夜差长”，
“断送一生惟有，破除万事无过”，“北斗七星三四点，南山万寿十千年”，
“迅雷风烈风雷雨，绝地天通天地人”，“筵上枇把，本是无声之乐；草间
蚱蜢，还同不系之舟”，皆绝工者。又有用书语两句而证以俗谚者，如“尧
之子不肖，舜之子亦不肖”，谚曰“外甥多似舅”，“吾力足以举百钧，而
不足以举一羽”，谚曰“便重不便轻”之类是也。
铜雀灌砚
相州，古邺都，魏太祖铜雀台在其处，今遗址仿佛尚存。瓦绝大，艾城
王文叔得其一，以为砚，饷黄鲁直，东坡所为作铭者也。其后复归王氏。砚
之长几三尺，阔半之。先公自燕还，亦得二砚，大者长尺半寸，阔八寸，中
为瓢形，背有隐起六隶字，甚清劲，曰“建安十五年造”。魏祖以建安九年
领冀州牧，治邺，始作此台云。小者规范全不逮，而其腹亦有六篆字，曰“大
魏兴和年造”，中皆作小簇花团。兴和乃东魏孝静帝纪年，是时，正都邺，
与建安相距三百年，其至于今，亦六百余年矣。二者皆藏侄孙僩（xian）处。
予为铭建安者曰：“邺瓦所范，嘻其是邪？几九百年，来随汉搓。淬尔笔锋，
肆其滂葩。僩实宝此，以昌我家。”铭兴和者曰：“魏元之东，狗脚于邺。
吁其瓦存，亦禅千劫。上林得雁，获贮归笈。玩而铭之，衰泪栖睫。”赣州
零都县，故有灌婴庙，今不复存。相传左地尝为池，耕人往往于其中耕出古
瓦，可窾为砚。予向来守郡日所得者，勅绷浇牵讨厥铮蚰绶㈨剩�
其光沛然，色正黄，考德仪年，又非铜雀比，亦尝刻铭于上曰：“范土作瓦，
既埴既已。何断制于火，而卒以囿水？庙于汉侯，今千几年？何址撅祀歇，
而此独也存。县赣之零，曰若灌池。研为我得，而铭以章之。”盖纪实也。
崔斯立
崔立之，字斯立，在唐不登显仕，他亦无传，而韩文公推奖之备至。其
《蓝田丞壁记》云：“种学绩文，以蓄其有，汛涵演逸，日大以肆。”其《赠
崔评事》诗云：“崔侯文章苦捷敏，高浪驾天输不尽。顷从关外来上都，随
身卷轴车连轸。朝为百赋犹郁怒，暮作千诗转遒紧。才豪气猛易语言，往往
蚊璃杂蝼蚓。”其《寄崔二十六》诗云：“西城员外丞，心迹两崛奇。往岁
战词赋，不将势力随。傲兀坐试席，深丛见孤罴。文如翻水成，初不用意为。
四坐各低面，不敢捩眼窥。佳句喧众口，考官敢瑕疵？连年收科第，若摘颔
底髭。”其美之如是。但记云“贞元初，挟其能，战艺于京师，再进再屈于
人”，而诗以为“连年收科第”，何其自为异也？予按杭本韩文，作“再屈
千人”，蜀本作“再迸屈千人”，《文苑》亦然。盖他本误以千字为于也。
又《登科记》“立之以贞元三年第进士，七年，中宏同科”，正与诗合。观
韩公所言