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求利，勒循致仕，斥楷归田里。宋州节度使进瑞麦，省之不怿，曰：“宋州
今年水灾，百姓不足，何用此为？”遣中使诘责之，县令除名。此三事，在
他人为不足道，于全忠则为可书矣，所谓憎而知其善也。
文字润笔
作文受谢，自晋、宋以来有之，至唐始盛。《李邕传》：“邕尤长碑颂，
中朝衣冠及天下寺观，多赍持金帛，往求其文。前后所制，凡数百首，受纳
馈遗，亦至巨万。时议以为自古鬻文获财，未有如邕者。”故杜诗云：“干
谒满其门，碑版照四裔。丰屋珊瑚钩，骐驎织成罽。紫骝随剑几，义取无虚
岁。”又有《送斛斯六官诗》云：“故人南郡去，去索作碑钱。本卖文为活，
翻令室倒悬。”盖笑之也。韩愈撰《平淮西碑》，宪宗以石本赐韩宏，宏寄
绢五百匹：作王用碑，用男寄鞍马并白玉带。刘义持愈金数斤去，曰：“此
谀墓中人得耳，不若与刘君为寿。”愈不能止。刘禹锡祭愈文云：“公鼎侯
碑，志隧表阡，一字之价，辇金如山。”皇甫湜为裴度作《福先寺碑》，度
赠以车马缯彩甚厚，湜大怒曰：“碑三千字，字三嫌，何遇我薄邪？”度笑
酬以绢九千匹。穆宗诏萧俛撰成德王士真碑，俛辞曰：“王承宗事无可书。
又撰进之后，例得贶遗，若邑勉受之，则非平生之志。”帝从其请。文宗时，
长安中争为碑志，若市买然。大官卒，其门如市，至有喧竞争致，不由丧家。
裴均之子，持万缣诣韦贯之求铭，贯之曰：“吾宁饿死，岂忍为此哉？”白
居易《修香山寺记》，曰：“予与元微之，定交于生死之间。微之将薨，以
墓志文见托，既而元氏之老，状其臧获、舆马、绫帛，泊银鞍、玉带之物，
价当六七十万，为谢文之贽。予念平生分，贽不当纳，往反再三，讫不得已，
因施兹寺。凡此利益功德，应归微之。”柳玭善书，自御史大夫贬沪州刺史，
东川节度使顾彦晖请书德政碑。玭曰：“若以润笔为赠，即不敢从命。”本
朝此风犹存，唯苏坡公于天下未尝铭墓，独铭五人，皆盛德故，谓富韩公、
司马温公、赵清献公、范蜀公、张文定公也。此外赵康靖公、滕元发二铭，
乃代文定所为者。在翰林日，诏撰同知枢密院赵瞻神道碑，亦辞不作。曾子
开与彭器资为执友，彭之亡，曾公作铭，彭之子以金带缣帛为谢。却之至再，
曰：“此文本以尽朋友之义，若以货见投，非足下所以事父执之道也。”彭
子皇惧而止。此帖今藏其家。
汉举贤良
汉武帝建元元年，诏举贤良方正直言极谏之士。丞相绾奏：“所举贤良，
或治申、商、韩非、苏秦、张仪之言，乱国政，请皆罢。”奏可。是时，对
者百余人，帝独善庄助对，擢为中大夫。后六年，当元光元年，复诏举贤良，
于是董仲舒等出焉。《资治通鉴》书仲舒所对为建元。按策问中云：“朕亲
耕籍田，劝孝弟，崇有德，使者冠盖相望，问勤劳，恤孤独，尽思极神。”
对策曰：“阴阳错缪，氛气充塞，群生寡遂，黎民未济。”必非即位之始年
也。
戊为武
十干“戊”字只与“茂”同音，俗辈呼为“务”，非也。吴中术者，又
称为“武”。偶阅《旧五代史》梁开平元年，司天监上言日辰，内“戊”字
请改为“武”，乃知亦有所自也。今北人语多曰“武”，朱温父名诚，以“戊”
类“成”字，故司天谄之耳。
怨耦日仇
《左传》师服曰：“嘉耦曰妃，怨耦曰仇，古之命也。”注云：“自古
有此言。”按许叔重《说文》，于“逑”字上引《虞书》曰：“方逑孱功。”
又曰：“怨匹曰逑。”然则出于《虞书》，今亡矣。以“鸠儯А蔽板贤馈保�
以“耦”为“匹”，以“仇”为“逑”，其不同如此。而“儯А弊窒滤�
乃曰：“旁救儯ЧΑ！弊杂卸怠！皶F”字下引《虞书》曰：“仁闵覆下，
则称旻天。”“■”字下引《虞书》“雉■”，今皆无此。
说文与经传不同
许叔重在东汉，与马融、郑康成辈不甚相先后，而所著《说文》，引用
经传，多与今文不同。聊摭逐书十数条，以示学者，其字异而音同者不载。
所引《周易》“百谷草木丽乎土”为“艸木■乎地”，“服牛乘马”为“畤
（bèi）牛乘马”，“夕惕若厉”为“若夤”，“其文蔚也”为“斐也”，“乘
马班如”为“驙如”，“天地絪缊”为“天地壹瓘”，“溃в幸卵M”为“需
有衣■”。书《晋卦》为“■”，“巽”为“顨”，“艮”为“■”。所引
《书》“帝乃殂落”为“勋乃殂”，“窜三苗”为“尨（zú）塞也。三苗”，
“勿以。。人”为“■人”，■，问也。“在后之侗”为“在夏后之詷”，“尚不
忌于凶德”为“上不垍”，“峙乃粮粮”为“敻粮”，“教胄子”为“教育
子”，“百工营求”为“敻求”，“至于属妇”为“■（zōu）妇”，■，妊
身也，“有疾弗豫”为“有疾不悆”，“我之弗辟”为“不А保敖亟刳�
言”为“戈戈巧言”，又“圜圜升云，半有半无”，“獂有爪而不敢以撅”
及“以相陵懱”，“维緢有稽”之句，皆云《周书》，今所无也。所引《诗》
“既伯既祷”为“既祃既禂”，“新台有泚”为“有玼”，“焉得谖草”为
“安得■艸”，“墙有茨”为“有荠”，“棘人栾栾”为“脔脔”，“江之
永矣”为“狄印保暗么似菔蔽啊觥觥保胺ツ拘硇怼蔽八保�
“‘俟俟”为“伾伾俟俟”，“啴啴骆马”为“痑痑”，“赤舃几几”为
“已己”，又为“卬卬”（qiān）“民之方殿屎”为“方唸。。”，“混夷駾
矣”为“犬夷呬（xì）矣”，“陶复陶穴”为“陶毘”，地室也。“其会如林”为“其
离”，“国步斯频”为“斯《 ”，“涤涤山川”为“嶻嶻”。《论语》“荷蒉”为“荷
臾”，“亵裘”为“厔衣”，又有“蒱予之足”一句，《孟子》“源源而来”
为“謜謜（yuàn）”，徐也。“接淅”为“滰淅”。滰，其两切，干渍米也。
《左传》“昪凉”为“駹凉”，“芟夷”为“癹（pō）夷”，“圭窦”为“圭
窬”，“泽之萑蒲”为“泽之目籞（yǜ）”，禁苑也。“衷甸两牡”为“中
佃一辕”，“楄柎藉干”，为“楄部荐干”。《公羊》“闯然”为“覢然”。
覢，失冉切，暂见也。《国语》“觥饭不及壶飱”为“侊饭不及一食”，如
此者甚多。
周亚夫
汉景帝即位三年，七国同日反，吴王至称东帝，天下震动。周亚夫一出
即平之，功亦不细矣，而讫死于非罪。景帝虽未为仁君，然亦非好杀卿大夫
者，何独至亚夫而忍为之？窃尝原其说，亚夫之为人，班、马虽不明言，然
必悻直行行者。方其将屯细柳，縢以备胡，且近在长安数十里间，非若出临
边塞，与敌对垒，有呼吸不可测知之事。今天子劳军至，不得入，及遣使持
节诏之，始开壁门；又使不得驱驰，以军礼见，自言介胄之士不拜。天子改
容称谢，然后去。是乃王旅万骑，乘舆黄屋，顾制命于将帅，岂人臣之礼哉！
则其傲睨帝尊，习与性成，故赐食不设箸，有不平之意。鞅鞅非少主臣，必
已见于辞气之间，以是陨命，甚可惜也！秦王猛伐燕围邺，苻坚自长安赴之。
至安阳，猛潜谒坚，坚曰：“昔周亚夫不迎汉文帝，今将军临敌而弃军，何
也？”猛曰：“亚夫前却人主以求名，臣窃少之。”猛之识虑，视亚夫有间
矣。
炀王炀帝
金酋完颜亮陨于广陵，葛王褒已自立，于是追废为王，而谥曰炀。迈奉
使之日，实首闻之。接伴副使秘书少监王补言及此，云北人戏诮之曰：“奉
敕江南于当公事回。”及归，觐德寿宫奏其事，高宗天颜甚悦，曰：“亮去
岁南牧，已而死归。人皆以为类苻坚，唯吾独云似隋炀帝，其死处既同，今
得谥又如此，岂非天乎！”此段圣语，当不见于史录，故窃志之。
郑庄公
《左传》载诸国事，于第一卷首书郑庄公，自后纪其所行尤详，然每事
必有君子一说，唯诅射颖考叔，以为失政刑，此外率称其善。杜氏注文，又
从而奖与之。按庄公为周卿士，以平王贰于虢而取王子为质，以桓王界虢公
政，而取温之麦，取成周之禾。以王夺不使知政，忿而不朝，拒天子之师，
射王中肩。谓天子不能复巡守，以泰山之祊易许田。不胜其母，以害其弟，
至有城颖及泉之誓。是其事君、事亲可谓乱臣贼子者矣！而曾无一语以贬之。
书姜氏为母子如初，杜注云：“公虽失之于初，而孝心不忘，故考叔感而通
之。”书郑伯以齐人朝王曰：“礼也。”杜云：“庄公不以虢公得政而背王，
故礼之。”书息侯伐郑曰：“不度德。”杜云：“郑庄贤”。书取郜与防归
于鲁曰：“可谓正矣。以王命讨不庭，不贪其土，以劳王爵。”书使许叔居
许东偏曰：“于是乎有礼，度德而处，量力而行，相时而动，可谓知礼。”
书周、郑交恶曰：“信不由中，质无益也。”是乃以天子诸侯混为一区，无
复有上下等威之辨。射王之夜，使祭足劳王，杜云：“郑志在苟免，王讨之
非也。”此段尤为悖理。唯公羊子于克段于鄢之下，书曰：“大郑伯之恶”，
为得之。
百六阳九
史传称百六阳九为厄会，以历志考之，其名有八，初人元百六曰阳九，
次曰阴九。又有阴七、阳七、阴五、阳五、阴三、阳三，皆谓之灾岁。大率
经岁四千五百六十，而灾岁五十七。以数计之，每及八十岁，则值其一。今
人但知阳九之厄。云经岁者，常岁也。
左传易筮
《左传》所载《周易》占筮，大抵只一交之变，未尝有两交以上者。毕
万筮仕，遇《屯》之《比》，初九变也。成季将生，遇