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十字，一览可以了解。若《通鉴》则不侔，隋扬帝大业十三年，便以为恭皇
帝上，直至下卷之末，恭帝立，始改义宁，后一卷，则为唐高祖。盖凡涉历
三卷，而炀帝固存，方书其在江都时事。明皇后卷之首，标为肃宗至德元载，
至一卷之半，方书太子即位。代宗下卷云：“上方励精求治，不次用人。”
乃是德宗也。庄宗同光四年，便系于大成，以为明宗，而卷内书命李嗣源讨
邺，至次卷首，庄宗方殂。潞王清泰三年，便标为晋高祖，而卷内书石敬瑭
反，至卷末始为晋天福。凡此之类，殊费分说。此外，如晋、宋诸胡僭国，
所封建王公，及除拜卿相，纤悉必书，有至二百字者。又如西秦丞相南川宣
公出连乞都卒，魏都坐大官章安侯封懿、天部大人白马文正公崔宏、宜都文
成王穆观、镇远将军平舒侯燕凤、平昌宣王和其奴卒，皆无关于社稷治乱。
而周勃薨，乃不书。及书汉章帝行幸长安，进幸槐里、歧山，又幸长平，御
池阳宫，东至高陵，十二月丁亥还宫；又乙未幸东阿，北登太行山，至天井
关，夏四月乙卯还宫。又书魏主七月戊子如鱼池，登青冈原，甲午还宫；八
月己亥如弥泽，甲寅登牛头山，甲子还宫。如此行役，无岁无之，皆可省也。
弱小不量力
楚庄王伐萧，萧人囚熊相宜僚及公子丙。王曰：“勿杀，吾退。”萧人
杀之，王怒，遂灭萧。楚伐莒，莒人囚楚公子平。楚人曰：“勿杀，吾归而
俘。”莒人杀之，楚师围莒，莒溃，遂入郓。齐侯伐鲁，围龙，顷公之嬖人
卢蒲就魁门焉，龙人囚之。齐侯曰：“勿杀，吾与而盟，无入而封。”弗听，
杀而膊诸城上。齐遂取龙。夫以齐、楚之大，而莒一小国，萧一附庸，龙一
边邑，方受攻之际，幸能囚执其人，强敌许以勿杀而退师，乃不度德量力，
致怨于彼，至于亡灭，可谓失计。传称子产善相小国，使当此时，必有以处
之矣。
田横吕布
田横既败，窜居海岛中。高帝遣使召之，曰：“横来，大者王，小者乃
侯耳。”横遂与二客诣雒阳。将至，谓客曰：“横始与汉王俱南面称孤，今
汉王为天子，而横乃为亡虏，北面事之，其愧固已甚矣！”即自刭。横不顾
王侯之爵，视死如归，故汉祖流涕称其贤，班固以为雄才。韩退之道出其墓
下，为文以吊曰：“自古死者非一，夫子至今有耿光。”其英烈凛然，至今
犹有生气也。吕布为曹操所缚，将死之际，乃语操曰：“明公之所患，不过
于布，今己服矣。令布将骑，明公将步，天下不足定也。”操竟杀之。布之
材未必在横下，而欲忍耻事仇。故东坡诗曰：“犹胜白门穷吕布，欲将鞍马
事曹瞒。”盖笑之也。刘守光以燕败，为晋王所擒，既知不免，犹呼曰：“王
将复唐室以成霸业，何不赦臣使自效？”此又庸奴下才，无足责者。
中山宜阳
战国事杂出于诸书，故有不可考信者。魏文侯使乐羊伐中山，克之，以
封其子。故任座云：“君得中山不以封君之弟，而以封君之子。”翟璜云：
“中山已拔，无使守之；臣进李克。”而《赵世家》书武灵王以中山负齐之
强，侵暴其地，锐欲报之。至于变胡服，习骑射，累年乃与齐、燕共灭之，
迁其王于肤施。此去魏文侯时已百年，中山不应既亡而复存，且肤施属上郡，
本魏地，为秦所取，非赵可得而置他人，诚不可晓。惟《乐毅传》云，“魏
取中山，后中山复国，赵复灭之。”《史记·六国表》：“威烈王十二年，
中山武公初立。”徐广曰：“周定王之孙，西周桓公之子。”此尤不然，宜
阳于韩为大县，显王三十四年，秦伐韩，拔之。故屈宜臼云：“前年秦拔宜
阳。正是昭侯时。历宣惠王、襄王，而秦甘茂又拔宜阳，相去几三十年，得
非韩尝失此邑，既而复取之乎？
相六畜
《庄子》载徐无鬼见魏武侯，告之以相狗、马。《荀子》论坚白同异云：
“曾不如好相鸡、狗之可以为名也。”《史记》褚先生于《日者传》后云：
“黄直，丈夫也，陈君夫，妇人也，以相马立名天下。留长孺以相彘立名。
荣阳褚氏以相牛立名。皆有高世绝人之风。”今时相马者间有之，相牛者殆
绝，所谓鸡、狗、彘者，不复闻之矣。刘向《七略·相六畜》三十八卷，谓
骨法之度数，今无一存。
卜筮不同
《洪范》七稽疑，择建立卜篮人，有“龟从，筮逆”之说。《礼记》：
“卜筮不相袭。”谓卜不吉，则又筮，筮不吉，则又卜，以为渎龟笑。《左
传》晋献公欲以骊姬为夫人，卜之不吉，筮之吉。公曰：“从筮。”卜人曰：
“筮短龟长，不如从长。”鲁穆姜徙居东宫，筮之，遇《艮》之八。史曰：
“是谓《艮》之《随》。”杜预注云：“《周礼》大卜掌三《易》，杂用《连
山》、《归藏》，二《易》皆以七、八为占，故言遇《艮》之八。史疑古《易》
遇八为不利，故更以《周易》占，变爻得《随》卦也。”汉武帝时，聚会占
家问之，某日可取妇乎？五行家曰：可。堪舆家曰：不可。建除家曰：不吉。
丛辰家曰：大凶。历家曰：小凶。天人家曰：小吉。太一家曰：大吉。辩讼
不决，以状闻。制曰：“避诸死忌，以五行为主。”则历卜诸家，自古盖不
同矣。唐吕才作《广济阴阳百忌历》，世多用之。近又有《三历会同集》，
搜罗详尽。姑以择日一事论之，一年三百六十日，若泥而不通，殆无一日可
用也。
日者
《墨子》书《贵义》篇云：“子墨子北之齐，遇日者。日者曰：‘帝以
今日杀黑龙于北方，而先生之色黑，不可以北。’子墨子不听，遂北，至淄
水，不遂而反。日者曰：‘我谓先生不可以北。’子墨子曰：‘南之人不得
北，北之人不得南，其色有黑者，有白者，何故皆不遂也。且帝以甲乙杀青
龙于东方，以丙丁杀赤龙于南方，以庚辛杀白龙于西方，以壬癸杀黑龙于北
方，若子之言，不可用也。’”《史记》作《日者列传》，盖本于此。徐广
曰：“古人占候卜筮，通谓之日者。”如以五行所直之日而杀其方龙，不知
其旨安在，亦可谓怪矣。
柳子厚党叔文
柳子厚、刘梦得，皆坐王叔文党废黜。刘颇饰非解谤，而柳独不然。其
《答许孟容书》云：“早岁与负罪者亲善，始奇其能，谓可以共立仁义，裨
教化。暴起领事，人所不信，射利求迸者，百不一得，一旦快意，更恣怨讟，
诋诃万状，尽为敌仇。”及为叔文母刘夫人墓铭，极其称诵，谓：“叔文坚
明直亮，有文武之用。待诏禁中，道合储后。献可替否，有康粥调护之勤。
讦谟定命，有扶翼经纬之绩。将明出纳，有弥纶通变之劳。内赞谟画，不废
其位。利安之道，将施于人。而夫人终于堂，知道之士，为苍生借焉！”其
语如此。梦得自作传云：“顺宗即位时，有寒俊王叔文以善奔棋得通籍博望，
因间隙得言及时事，上大奇之。叔文自言猛之后，有远祖风，唯吕温、李景
俭、柳宗元以为信。然三子皆与予厚善，日夕过，言其能。叔文实工言治道，
能以口辩移人。既得用，其所施为，人不以为当。上素被疾，诏下内禅，宫
掖事秘，功归贵臣，于是叔文贬死。”韩退之于两人为执友，至修《顺宗实
录》，直书其事云：“叔文密结有当时名欲侥幸而速进者刘禹锡、柳宗元等
十数人，定为死交，踪迹诡秘。既得志，刘、柳主谋议唱和，采听外事。及
败，其党皆斥逐。”此论切当，虽朋友之义，不能以少蔽也。
汉武心术
《史记·龟策传》：“今上即位，博开蓺能之路，悉延百端之学，通一
技之士咸得自效。数年之间，太卜大集。会上欲击匈奴，西攘大宛，南收百
越，卜篮至预见表象，先图其利。及猛将推锋执节，获胜于彼，而蓍龟时日
亦有力于此。上尤加意，赏赐至或数千万。如丘子明之属，富溢贵宠，倾于
朝廷。至以卜筮射蛊道，巫蛊时或颇中。素有毗睚不快，因公行诛，恣意所
伤，以破族灭门者，不可胜数。百僚荡恐，皆曰龟策能言。后事觉好穷，亦
诛三族。”《汉书音义》，以为史迁没后十篇阙，有录无书。元、成之间，
褚先生补阙，言辞鄙陋，《日者》、《龟策列传》在焉。故后人颇薄其书。
然此卷首言“今上即位”，则是史迁指武帝，其载巫蛊之冤如是。今之论议
者，略不及之。《资治通鉴》亦弃不取，使丘子明之恶，不复著见。此由武
帝博采异端，驯致斯祸。倘心术趋于正当，不如是之酷也。
禁天高之称
周宣帝自称天元皇帝，不听人有天、高、上、大之称。官名有犯，皆改
之。改姓高者为姜，九族称高祖者为长祖。政和中，禁中外不许以龙、天、
君、玉、帝、上、圣、皇等为名字。于是毛友龙但名友；叶天将但名将；乐
天作但名作；句龙如渊但名句如渊；卫上达赐名仲达；葛君仲改为师仲；方
天任为大任；方天若为元若；余圣求为应求；周纲字君举，改曰元举；程振
字伯玉，改曰伯起；程脩亦字伯玉，改曰伯禹；张读字圣行，改曰彦行。盖
蔡京当国，遏绝史学，故无有知周事者。宣和七年七月，手诏以昨臣僚建请，
士庶名字有犯天、玉、君、圣及主字者悉禁，既非上帝名讳，又无经据，谄
佞不根，贻讥后世，罢之。
宣和冗官
宣和元年，蔡京将去相位，臣僚方疏官僚冗滥之敝，大略云：“自去年
七月至今年三月，迁官论赏者五千余人。如：辰州招弓弩手，而枢密院支差
房推恩者八十四人；兖州升为府，而三省兵房推恩者三百三十六人。至有入
仕才二年，而转十官者。今吏部两选朝奉大夫至朝请大夫六百五十五员，横
行右武大夫至通侍二百二十九员�