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傅，而德字承之，乃似■趚，拟换作风字，如何？”公凝坐颔首，殆欲下拜。
张伯玉守河阳，作《六经阁记》，先托游士及在职者各为之，凡七八本，既
毕，并会于府，伯玉一一阅之，取纸书十四字，遍示客曰：“六经阁，诸子、
史、集在焉，不书，尊经也。”时曾子固亦预坐，惊起摘伏。迈顷闻此二事
于张子韶，不能追忆经阁所在及其文竟就于谁手，后之君子，当有知之者矣。
大言误国
隗嚣谋畔汉，马援劝止之甚力，而其将王元曰：“今天水全富，士马最
强，案秦旧迹，表里河山。元请以一九泥为大王东封函谷关。”嚣反遂决，
至于父子不得其死。元竟降汉。隋文帝伐陈，大军临江，都官尚书孔范言于
后主曰：“长江天堑，古以为限隔南北，今日虏军岂能飞度邪？臣每患官卑，
虏若渡江，臣定作太尉公矣。”或妄言北军马死，范曰：“此是我马，何为
而死？”帝笑以为然，故不为深备。已而国亡，身窜远裔。唐元宗有克复中
原之志，及下南闽，意以谓诸国可指麾而定，而事力穷薄，且无良将。魏岑
因侍宴言：“臣少游元城，好其风物，陛下平中原，臣独乞任魏州。”元宗
许之。岑趋墀下拜谢，人皆以为佞。盂蜀通奏使王昭远，居常好大言，有杂
耕渭上之志，闻王师入讨，对宾客挼手言：“此送死来尔！乘此逐北，遂定
中原，不烦再举也。”不两月蜀亡，昭远为俘。此四臣之佞，本为爵禄及一
时容悦而已，亦可悲哉！
宗室覃恩免解
淳熙十三年，光尧太上皇帝以圣寿八十，肆赦推恩，宇宙之内，蒙被甚
广。太学诸生：至于武学，皆得免文解一次，凡该此恩者，千二三百人。而
宗子在学者不预，诸人相率诣宰府，且遍谒侍从、台谏，各纳一劄子，叙述
大旨，其要以为：“德寿需典，普天同庆，而玉碟支派，辱居胶庠，顾不获
与布衣书生等。窃譬之世俗尊长生日，召会族姻，而本家子孙，不享杯酒脔
炙，外议谓何？今厖鸿之泽如此，而宗学乃不许厕名，于义于礼，恐为未惬。”
是时，诸公莫肯出手为言，迈以待制侍讲内宿，适蒙宣引，因出其纸以奏，
仍为敷陈此辈所云尊长生日会客，而本家子弟不得坐，譬谕可谓明白。孝宗
亦笑日：“甚是切当有理。”时所携只是白割子，蒙径付出施行，遂一例免
举。其人名字，今不复能记忆矣。
唐书载韩柳文
宋景文修《唐书》，《韩文公传》全载其《进学解》、《谏佛骨表》、
《潮州谢上表》、《祝鳄鱼文》，皆不甚润色，而但换《进学解》数字，颇
不如本意。元云“招诸生立馆下”，改“招”字为“召”，既言先生入学，
则诸生在前，招而海之足矣，何召之为？“障百川而东之”，改“障”字为
“停”，本言川流横溃，故障之使东，若以为停，于义甚浅。改“跋前疐后”
为“踬后”，韩公本用《狼跋》诗语，非踬也。其他以“爬罗剔抉”为“杷
罗”，“焚膏油”为“烧”，以“取败几时”为“其败”。《吴元济传》书
《平淮西碑》文千六百六十字，固有他本不同，然才减节辄不稳当。“明年
平夏”一句，悉芟之。“平蜀西川”，减“西川”字。“非郊庙祠祀，其无
用乐”，减“词”、“其”两字。“皇帝以命臣愈，臣愈再拜稽首”，减下
“臣”字。殊害理。“汝其以节都统讨军”，以“讨”为“诸”，尤不然。
讨者，如《左传》讨军实之义，若云“诸军”，何人不能下此语。《柳子厚
传》载其文章四篇，《与萧俛（miǎn）》、《许孟容书》、《贞符》、《惩
咎赋》也。《孟容书》意象步武，全与汉杨恽《答孙会宗书》相似，《贞符》
仿班孟坚《典引》，而其四者次序或失之。至云：“宗元不得召，内闵悼，
作赋自傲。”然其语曰：“逾再岁之寒暑。”则责居日月未为久，难以言不
得召也。《资治通鉴》但载《梓人》及《郭橐驼传》，以为其文之有理者。
其识见取舍，非宋景文可比云。
冥灵杜首凤
光尧上仙，于梓宫发引前夕，合用警场导引鼓吹词。迈在翰苑制撰，其
《六州歌头》内一句云：“春秋不说楚冥灵。”常时进入文字，立待报者，
则贴黄批急速，未尝停滞。是时，首尾越三日，又入奏，趣请付出。太常吏
欲习熟歌唱，守院门伺候。适有表弟沈日新在军将桥客邪，一士人乃上庠旧
识，忽问楚冥灵出处，沈亦不能知，来扣予，因以《庄子》语告之，急走报，
此士大喜。初，孝宗以付巨珰霍汝弼，使释其意。此士，霍客也，故宛转费
日如此。又面奉旨令代作挽诗五章，其四云：“鼎湖龙去远，社首凤来迟。”
当时不敢宣泄，而带御器械谢纯孝密以为问，乃为举王子年《拾遗记》，盖
周成王事也。禁苑文书，周悉乃尔。
左传州郡
《左传》鲁哀公二年，晋赵鞅与郑战，誓众曰：“克敌者，上大夫受县，
下大夫受郡，士田十万。”注云：“《周书·作雒篇》：千里百县，县有四
郡。”然则郡乃隶县，而历代地理、郡国志未之或书，又《传》所载地名，
从州者凡五。“鲁宣公会齐于平州，以定其位。”注云：“齐地在泰山牟县
西。”见于正经。它如“允姓之戎，居于瓜州。”注：“今敦煌也。”“楚
庄王灭陈，复封之，乡取一人焉以归，谓之夏州。”“齐子尾使闾丘婴伐我
阳州。”注：“鲁地。”后四十年，又书“鲁侵齐，门于阳州。”注：“攻
其门也。”“苫越生子，将待事而名之，阳州之役获焉，名之曰阳州。”是
齐、鲁皆有此地也。卫庄公登城以望，见戎州，曰：“我姬姓也，何戎之有
焉？”以上唯瓜州之名至今。
贫富习常
少时见前辈一说云：“富人有子不自乳，而使人弃其子而乳之；贫人有
子不得自乳，而弃之以乳他人之子。富人懒行，而使人肩舆；贫人不得自行，
而又肩舆人。是皆习以为常而不察之也。天下事，习以为常而不察者，推此
亦多矣，而人不以为异，悲夫！”甚爱其论。后乃得之于晁以道《客语》中，
故谨书之，益广其传。
唐用宰相
唐世用宰相不以序，其得之若甚易，然固有出入大僚，历诸曹尚书、御
史大夫，领方镇，人为仆射、东宫师傅，而不得相者，若颜真卿、王起、杨
于陵、马总、卢钧、韩皋、柳公绰公权、卢知猷是也。如人主所欲用，不过
侍郎、给事中，下至郎中、博士者，才居位即礼绝百僚，谏官、御史听命之
不暇，顾何敢辄抨弹其失，与国朝异矣。其先在职者，仍许引其同列，若姚
元崇之引宋璟，萧嵩之引韩休，李林甫引牛仙客、陈希烈，杨国忠引韦见素，
卢妃引关播，李泌引董晋、窦参，李吉甫引裴垍，李德裕引李回，皆然。
史记简妙处
太史公书不待称说，若云褒赞其高古简妙处，殆是摹写星日之光辉，多
见其不知量也。然予每展读至《魏世家》、《苏秦·平原君鲁仲连传》，未
尝不惊呼击节，不自知其所以然。魏公子无忌与王论韩事曰：“韩必德魏爱
魏重魏畏魏，韩必不敢反魏。”十余语之间五用魏字。苏秦说赵肃侯曰：“择
交而得则民安，择交而不得则民终身不安。齐、秦为两敌而民不得安，倚秦
攻齐而民不得安，倚齐攻秦而民不得安。”平原君使楚，客毛遂愿行，君曰：
“先生处胜之门下几年于此矣？”曰：“三年于此矣。”君曰：“先生处胜
之门下三年于此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。先生
不能，先生留。”遂力请行，面析楚王，再言：“吾君在前，叱者何也？”
至左手持盘血，而右手招十九人于堂下，其英姿雄风，千载而下，尚可想见，
使人畏而仰之，卒定从而归。至于赵，平原君曰：“胜不敢复相士。胜相士
多者千人，寡者百数，今乃于毛先生而失之，毛先生一至楚，而使赵重于九
鼎、大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。”秦围赵，
鲁仲连见平原君曰：“事将奈何？”君曰：“胜也何敢言事！魏客新垣衍令
赵帝秦，今其人在是。胜也何敢言事！”仲连曰：“吾始以君为天下之贤公
子也，吾今然后知君非天下之贤公子也。客安在？”平原往见衍曰：“东国
有鲁仲连先生者，胜请为绍介，交之于将军。”衍曰：“吾闻鲁仲连先生，
齐国之高士也。衍人臣也，使事有职，吾不愿见鲁仲连先生。”及见衍，衍
曰：“吾视居此围城之中者，皆有求于平原君者也；今吾观先生之玉貌，非
有求于平原君者也。”又曰：“始以先生为庸人，吾乃今日知先生为天下之
士也。”是三者重沓熟复，如骏马下驻千丈坡，其文势正尔。风行于上而水
波，真天下之至文也。
玉津园喜晴诗
淳熙十二年三月二十六日，车驾宿戒幸玉津园，命下，大雨，有旨许从
驾官带雨具，将晓有晴意，已而天宇豁然。至晚归，迈进一诗歌咏其实云：
“五更犹自雨如麻，无限都人仰翠华。翻手作云方怅望，举头见日共惊嗟。
天公的有施生妙，帝力堪同造物夸。上苑春光无尽藏，何须揭鼓更催花。”
四月四日，扈从诣景灵宫朝献，蒙于幕次赐和篇，圣制云，“比幸玉津园，
纵观春事，适雾色可喜，卿有诗来上，因俯同其韵：春郊柔绿遍桑麻，小驻
芳园览物华。应信吾心非暇逸，顿回晴意绝咨嗟。每思富庶将同乐，敢务游
败漫自夸？不似华清当日事，五家车骑烂如花。”后二日，兵部尚书字文价
内引，上举似此诗曰：“洪待制用雨如麻字，偶思得桑麻可押，又其末句用
羯鼓催花事，故以华清车骑答之。”价拱手称赞。明日以相告云。
虢巨贺兰
天下国家不幸而有四郊之警，为人臣者当随其事力，悉心