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七尺男儿落泪时，却是真到伤心处啊！刚刚在那么多人面前，他只是叩首却未曾留下一滴眼泪。如今到了坟墓前终于释放出自己压抑已久的情感。重重的又叩首三次之后，端木瑜顺手将自己身旁的青铜佩剑拿了出来。朝着坟墓哭喊了一声：“父亲，母亲儿不孝！”引剑自刎。
电光火石之间，长生子重重的摇了摇头。
这个端木瑜实在不太适合做自己的弟子，这个货绝对比儒门七十二贤更适合当孔丘的弟子，这绝对就是一个正统的儒家君子嘛！自己也算不是个坏人了，但是自己绝对没有迂腐成这个样子。
这个货不光有儒家君子的正直等一切所有的优良品质，同时竟然也还有儒家弟子的那种独特的迂腐。
“哐啷”
青铜器碰撞地面的声音传来出来。端木瑜伴随着这声音跌倒在地。
“你是何人，为何救我…”声音略微有些许的哽咽，直接就扶到在地上不愿意再次站起。看到他这个样子长生子就知道，如果不能消除他的心结，恐怕这个人就此算是废了。即使是救活了他的**，也救不活他的心灵。这样的人对于长生子来说显然是毫无用处的。
“你不用管我是谁，我就问你，今日你引剑自刎对待起含辛茹苦养育你到今天的母亲吗？”长生子厉声喝道。
这不是简简单单的呵斥。他故意的在声音之中加了一些诱惑性的法术。以他的境界对一个普普通通的凡人用含着大道箴言的呵斥性法术，是可以起到醍醐灌顶的作用的。
端木瑜傻傻的趴在地上，脸上除了静静流下的眼泪，再也没有了任何的表情。
看到这样的表情，长生子知道了他最起码不会寻死了。但是他的心境却仍旧是没有任何的恢复的迹象。朝着虚空一招，一把长幡出现在了他的手中。而这一手法术，就这样真真切切的发生在端木瑜的面前。
本来已经完全消散了神光的眼眸之中突然出现了一种希望。
甚至都没有站起来，就这样跪着在地上朝着长生子的脚下匍匐了过去。紧紧地抱着他的大腿：“你是仙人对吗？你能够起死回生对吗？你能够救回我母亲对吗？求求你，求求你，救救她吧，救救她吧！”
“生死轮回，天命定数。即使是我，也不能逆转。但是…”
第三百零八章天地之间新学派
长生子故意拉长了语调，但是就是没有说出后边的那一句话。这算是吊足了端木瑜的胃口。
而此时趴在地上，抱着长生子大腿的端木瑜。死命的摇晃：“你说啊，你是仙人一定可以的。”
缓缓地摇了摇头：“我是仙人，但是却并不能通天彻地，改变世间命数。吾刚才已经遍查幽冥诸天，你母亲阳寿已尽，如今已经就如轮回之中转世投胎了。”
听了这句话，本来已经绽放出一点点希望之光的眸子中又重新回归了死寂。嘴里念念叨叨的细微的声音：“是我，都是我。是我害死了母亲，是我。”
摇了摇头，长生子微微的叹了一头气。这至孝之人是他所喜欢的，但是迂腐成这个样子，将来如何能够问鼎大道的巅峰。
“贫道能够让你见你母亲的最后一面，同时。。。”话没说完，端木瑜突然转过头死死地盯着他：“好，只要你能够让我见母亲一面，自此之后，我端木瑜这条命就是你的。”
长生子大手一挥，一道迷蒙的仙光打出，端木瑜就此陷入了昏迷之中。
“师公，你不是要让他去见他母亲的最后一面吗？”
“哈哈哈，小丫头，这凡人如何能够通入幽冥之中？无非是精神力而已。他已经去了，这幽冥之中自然有人接引与他。”
“不过，师公，你为什么对他如此的照顾？”小丫头歪着脖子问道。
“那师公问你，我们来这里是做什么啊？”
“父皇说了，师公是来这里传道，让我乖乖的不要打扰师公。”
“对啊，师公是来这里传道。而此人就是师公要传道的重要角色之一。”
人族逢迎大兴之世，正是百家诸子在这里传播各种各样的思想的地方。这也是人族文化的兴起之初。从此之后，人族或者说是天下万族将不会在局限于道家鸿钧道祖所传下来的那一套方法，踏踏实实的开始筑仙基。结仙丹，凝仙婴，突破仙境。
例如说儒家孔丘的另一套方法，以天地之间本就存在的浩然之气，用人族本身的根骨，和高尚的情操。悟透天地至理，阅读圣人经典，从天地之间的一草一木明悟道理，养浩然之气成就仙境。
例如说，法家。利用自己的行为举止。利用自己手中的权利约束世人，直到约束天地。成就自身的功德境界。这都是另辟蹊径的各种方法。
但是这些方法却都不如道家的方法来的更加贴合与天道，或者说他们所有的功法都是依托于道家的功法和理论所创造。而这些人都会立下一门新的思想传承，就是这种思想传承，让他们能够得到天地大道的承认，能够获得各种境界或者是力量。
此次下界，长生子就是希望通过自己常年的积累创造出一门学说。这是得到天地认可的，从境界上，思想上。修行上等等成为一门独立的学派。教化人族，教化天地。从而获得海量的功德借之斩却善尸。
但是从其根本上来说，既然是教化人族，就要思考和借鉴人族的历史。所以最近长生子才会如此积极的想要召回当年的记忆。回顾那虽然短暂却创造无数文明的一段历史。
总得来说，更适合人族的只有这么几家的学说。
道家，儒家，法家和医家。
儒家有孔丘。而且长生子虽然自认为不是个坏人，但是却也绝对无法从天地之间养成那种极为可怕的浩然之气。这种力量又是一个新的体系，这种体系极为奇妙。它甚至并不依托于天地之间的灵气浓度。单纯的是依靠于天地之间的那种正气存在。并且侵犯和杀伤力极大。但是又有很明显的缺点。
法家，就更别提了。长生子和老子一样崇尚的是自然和自由。尤其是一种大自在的思想。自己都不想受别人的约束，更何况是创造条条框框的去约束别人。
道家，那是老子传道之家。长生子无论如何也是不可能去插一脚的。
但是医家就不一样。长生子熟知天地之间的各种药草，并不是那种极为强大的天材地宝，而是从高贵到低贱，从珍惜到普遍都是的所有药草长生子全部都熟知。这就为医家提供了强大的后备基础。毕竟再厉害的一声，如果没有药，那他用样的啥也不是。
第二点选中医家的就是，人吃五谷杂粮，天地之间的病痛自然而然的会寻找上身。哪怕你是王侯将相，亦或是凡夫俗子也绝对没有可能能够脱离这种病痛的折磨。医家永远的不会陨落在人族的历史舞台之上。
第三，医家绝对是超过了道家，法家的获得功德最多的一个学派。他们济世救人，每拯救一个人，这就会增加一份功德。没一个大夫增加一份功德，那么整个医家就会产生极其庞大的功德。
而且大夫，并不是神仙。他们只是利用凡俗的药物救治可以救治的人，并不事逆天改命。所做的都是善事，并不会产生巨大的因果作用。
其中最为重要的是，医者，具有的是父母之心。父母对自己儿女之心，是天地之间的最大的一种善念。而医者，就是将这种父母对于子女的善念转变成对每一个病人的善念。这种善念突破了血缘，突破了交际，突破了种族之间的界限。
而这种善念，正式长生子极其想要培养的一种善念。
也正是要有这种善念才能够帮助长生子顺利的斩却善尸，成就混元之路。
但是这势必是一条并不怎么坚信，但是却极为复杂的道路。想要在原来的道路中重新开辟另一条道路，对于别人或许不难。但是对于长生子这种根深蒂固，自从初生之时起就被道家学说所浸染的也并不是很容易。
而且想要创立一家学术，必须要有一种极为正确的被天道所承认的思想。而这种思想的表达方式就是典籍。作为学派的创始者，这所有的典籍自然都必须出自长生子的笔下。就像是当年孔丘当年的诗书礼易乐春秋，这些就是儒家思想的奠基典籍。
第三百零九章收端木掌门弟子
除了典籍一门学说，必须要有人来传播。而这些最基础的人，必须是很可靠。无论是从根骨，心性，对于医家学说的理解程度都必须是一个极其可靠地人。
而且这个人必须是单纯地人，他不能是接受过其他修行方法的浸润。否则这种浸润，就会造成最后的失败。他们是不能够很好的接受医家的思想或者是医家的修炼体系。
这第一批的弟子门人不用太多，宁贵精，不贵多。
而这个端木瑜就是这样的一个人。无论是从他的根骨，还是从他的心性，还是从他是一个普普通通的凡人这个层次来说都是极为符合医家弟子的。所以长生子宁愿在这里磨磨唧唧的和他絮叨，也不愿意放弃他这个精英的弟子。
思想，典籍，门人，弟子。除了这个还有一个最重要的，就是修炼的体系。
每一门学派之间都是存在着竞争的，而这种竞争是绝对不会只是单纯的停留在口头上的辩论，其中所蕴含的阴谋诡计，甚至是血腥和暴力是绝对不会少的。一是为了保卫着自己的学说并不被其他学说吞并，二，也是最重要的一点。
如果一个学派的思想都不能交给弟子修炼的体系，不能够给他们一个登临仙境的机会，那么这家学派还有什么力量？还有什么理由能够存在下去？
儒家是依靠天地之间的浩然之气，法家是依靠天地之间的法则，道家是依靠天地之间的灵气。而医家也同样是依靠天地之间的一种东西，这个东西叫做精气。
但是这个灵气并不是单纯地天地之间的灵气。它是结合着病人身上的病气，他们每个人对于医者的感激，药材日久天长所累积的那种精气，和治愈病人的那种功德之气所凝结而成的精气。
利用这种精气从而证道仙境，成为永恒存在。
这只是一条理�