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曾哥吓了一跳，闹不懂崩龙为什么发这么大的脾气，就不言语了。空空蔼荡的小木屋，寂静了好久。
一块木炭掉在苦荞粑粑上。苦荞粑粑被烧成黑疤，灰烟在冒，一缕直升，去了天花板。一只比银元还大的白蜘蛛，似乎是从烟缕上下来的，坠落到半空，却又稳穆当当停住，成了观众。
洞开的门口，突然被什么挡住。唯有的一点儿自然光亮，折断了一样，咔嚓消逝了。
阿恰森。
爷。
他俩招呼过，屋里又全面地安宁下来。安静下来，空旷的木屋就像一张大嘴，在急迫地呼吸。门口的遮掩，曾哥感到有些憋屈。
阿恰森歪蹭过身，从胸口轻悄悄地向外掏着什么。侧影中的她，肚子鼓鼓囊囊，像是怀了五个月的孕妇。掏出来，放在高门槛里。
爷，走了。阿恰森说话时，一脚屋里一脚屋外。
鸣。赶断黑儿前。
阿恰森走了，光线又重新守在了门口，好像那是它的岗位。一尺来高的门槛里，放着曾哥那双藏在学校鸡筐里的旅游鞋。
阿恰森走了，崩龙战战兢兢，从地板缝里—拿出一根儿拐棍，撑起身子。他就那么弓着腰站了很久，望着门外，好像阿恰森一直没有离开他的目光。塘火照在他手中的拐棍上。黑黑的铁木，泛着乌亮，证实着人们的传说。
曾哥凑在火塘边抠了抠脚，挤了挤血泡，告别了崩龙。刚离开核桃树阴，崩爷在屋中喊，把旅行鞋子穿上。
回到学校，曾哥脱下旅行鞋子，泡在洗衣盆里。他想，要把它刷得干干净净，冉送给崩龙。
学校校舍和曾哥住的木屋间隔二百来米，联系的是一条弯曲的小路。一道高低土坎子，把小路切断，操场、校舍在上，曾哥的屋子在下。小路旁，是大理花和美人蕉。美人蕉是野生的，大理花也筲是野生的。说算是，因为独龙江以前并没有大理花。村里大人小孩谁都知道，大理花是小学校前任老师孔云雀姑娘，从六库带来的。当时她就带来两块番薯根，这才几年啊，雄当村村里村外，都是这种红红的花朵了。孔云雀老师在雄当呆了两年，她独自一个人走的时候，还怀着六个月的身孕。六库是怒江州州府所在地，怒江州下属有个贡山县，独龙江乡，就由这个县管辖。
曾哥回到屋，脚丫子涂抹了消炎药，躺到床上。舒心和疲倦，慢慢让他睡了过去。
从来没有的大觉，醒来是第二天的十点多。曾哥匆忙穿戴出门，他想阿恰森和学生们一定等急了。
曾哥出了门，定下急慌的心，才记起今天是星期日。背包里原本还有一双黑旧的旅游鞋，可他没穿，扔在火塘边，光着脚出了门。
小路走到半截，土坎坡还没上去，曾哥就已经听到学校前边好热闹，最起码有十来个学生聚集在学校门廊上。他探探头，看了看，没看出个所以然来。曾哥忍住脚板下的疼痛，纵身一跃。
学生们看曾老师来了，一哄而散，跑去了操场。
两根儿篾绳捆住门廊的上梁，撅撅楞楞的绳头，连着雪白的鞋带，鞋带上分别吊着曾哥那双洗刷得千干净净的旅行鞋子。
学生们团在一起喊唱：
鞋子，鞋子，真叫大
鞋带窟窿眼儿二十八
上山摔跟头
下坡栽马趴
四
最初，曾哥以为崩爷要穿他那旅行鞋子，早早就送了过去。但曾哥后来几次去串门，一直没有见到。
那天刚坐下，崩龙客气地用竹杯子在陶罐里蒯了两蒯递给曾哥说，喝。
曾哥接过来，里边滴水没有。曾哥在崩龙爷屋头呆了半晌儿，疑虑了半晌，最后竟连口水都没喝上。又一次，崩龙爷从塘火里取了一块红炭，硬是要为曾哥点着空烟锅。曾哥始终没搞清楚，是崩龙的心智出了问题，还是有意在向他说明什么？
不久，从登巴嘴里知道，崩龙在喊江时，把曾哥换给他的旅行鞋子和荞麦粑粑，一起扔到江里去了。
登巴说，那是一种祭祀。
祭祀谁？到底是怎么回事儿？曾哥问。
登巴说：只知道崩爷，曾经认识了一个洋女人。女人过江时，蔑溜索断掉，淹死了。崩爷在溜索站台，跟睁睁看着，没得办法。后来，崩爷就瞎了。崩爷怎么瞎的，没有人知道。
今天，架在斯任渡口上的溜索是根儿钢缆，很结实的。是几年前政府组织了百名独龙壮汉，花了整整一个开山季，才从县城运进来。
所谓开山季，就是6月到10月。这季节，才可翻越梅拨五千来米的高黎贡雪山，其他的时间休想。
高黎贡山是从西藏地界的伯舒拉岭延续过来的，同时还延续了青藏高原山脉的峻峭挺拔。大雪封闭了进出独龙江峡谷的道路，深厚的地方有三四米。
曾哥是五月份进采的，多少领教过一些独龙之路。爬冰阪，蹚雪水，过悬崖，睡峭壁。小雨白天五次，暴雨晚上一宿。身上找不到干燥的地方，鞋窠落里的水，呱唧呱唧能叫唤一路。脚丫子，泡发得像个浸透水的白馒头。就这么着，从县城开步，走了八天才到了这个叫雄当的村儿，愣把脚指甲盖儿，走掉了仨。
江坡上站一站，愣一愣。若想到江对岸，就得从钢溜索爬过去。因为水急无法摆渡，独龙江上是没有船的。前边说过，早先独龙江上也没有钢溜索，早先是用竹劈子编成的篾绳，拇指粗上有限。三根儿篾绳并一股，叫蔑溜索。新鲜的篾绳发脆不结实，得放一段时间。可架设久了的篾绳，雨雪、江风、日晒，也容易糟。多久该替换该维修？一年半年？根本没准儿。如此如此，篾溜索上的安全时段，就不易把握了。
独龙江上，时不时出现的篾断人亡，像独龙江这个季节的雨水，说来就来，说走就走，频繁而没有规律。乡亲们个个一脸的平静跟我说，不稀罕，家家都赶上过，过去就过去了，掉下就掉下了。当然过去的都是想过去的，掉下的都是不想掉下的。但那节骨眼儿偏要掉下去，谁也是没法儿。登巴还开玩笑地说，掉下是落熟了。他说这话轻佻的很，好像在说一个核桃，一个野山梨，抑或一个落生的婴儿。
地处独龙扛上游的雄当村地界儿，除了斯任渡口，其他都是蔑溜索。沿扛往上游走，甭管是克劳洛河还是麻比洛河，间隔五六几公里不等就有—处。往往一般架蔑溜索的地方，江面倾斜，江道窄，水流湍急。
有意思的是，进独龙江之前，曾哥在城市所能收集所能看到的资料显示，都说独龙江沿岸的蔑溜渡口，已经全部消逝。说那些都是愚昧落后原始的，说政府用钢缆，取代了篾绳。
有一种取代，是取代文明；有一种取代，是取代愚抹。自打小，曾哥都是这么想的。等到了独龙江峡谷后他才发现，还有一种取代，是取代真实。而这种取代，用的是传说。脸蛋子发达，夹着一张薄嘴唇，说传，认着性儿招呼。
不仅城市，独龙汪峡谷也有传说。
传说300多里的独龙江中有一条九米长的白龙，一身鳞片花花闪烁。满月时，它会从最下游的钦郎当月亮瀑布深潭，逆急流而上，蹿跃江中，腾起滔天巨浪，拍岸碎礁，一路高攀1200多米，直到最上游的崩龙渡口溜索下。水涨数米，仰头江面，吼啸数声，喷出水柱，袭击得溜索上下翻摇悠荡，像俩小孩子拽着根儿绳子在抡。江山震撼，岩石滚落。白龙下潜，游进白龙潭歇息。风和日丽，一切归于平静。这之后的独龙江，便缓和了许多。风儿一丝没有，碧波清流，鱼虾人湾。月缺，白龙再从上游回到下游的钦郎当。
白龙就这样，孤零零一年又一年，一月又一月，上游下游，往复找寻着。大扛流去水依然，到底它要寻找什么？独龙江是不是因此得名的？
。
几千年了，独龙江的性情丁点儿没变，一会儿，笑，一会儿闹；一会儿大怒，咆哮如霄，轰塌半扇高山；—会儿清澈见底，温柔得像一匹飘展的蓝绸缎。
在崩龙的记忆里，他最怕白龙的哭。白龙一哭，江水就会漫上坡子，淹掉了整个村庄。村民们就要聚集在崖头山顶，三五天水才会退去。
曾哥还真瞎琢磨过，他也悄悄私下问过，崩龙渡口怎么不像篾溜渡口，为何非架在高崖头江面宽流水急的斯任？乡亲们疑虑地反问他，不架在崩龙渡架在哪里？现在曾哥似乎明白了，就是所有的渡口，所有的溜索都被淹没，崩龙渡口也是淹不了的。心下就豁然了许多，斯任渡口是一个特例，一个高高在上的特例，一个不循规蹈矩的特例。
其实，独龙江里的独特地方多了，独漓索、独木桥、独龙毯、独龙牛、独龙狗、独龙鱼、独龙刀、独山路、独姑娘、独绑腿、独木屋等等等等，还有一些鲜为人知的独特野生动物和植物。
围在火塘边喝酒时，话题主要是崩龙的。
年轻时的崩龙，跟洋人打过交道，还会说三句洋话。洋话，是崩龙跟在缅甸大山冲相识的一个洋
女人学的。洋女人跟他一堆到的雄当，住在了一起。久了，女人要走。崩龙不明不白，怎么女人会轻巧巧地离开男人，像火塘灰似的，一个喷嚏也要飘起来，飞没了影儿。独龙江峡谷，从来没生出过这等事儿。村里的女人决不会跟了一个男人，这个男人不点头她会走掉。更何况，仅仅是因为这个女人，要崩龙穿上双鞋子，仅仅这么丁点儿屁事。
女人说，没有鞋子的脚，走不了太远。走不了大远的人，眼凹凹里容不了浅短。所以城里人，都穿鞋子。
崩龙就问，走那么远干吗？穿鞋子能活一百年，穿鞋子能不死吗？
女人气哼哼把鞋子装进大背包，抡上肩就走。你说哪有这样的女人。当然，那是一双软软白白的好看的东西，跟这洋女人一样好看。她管它叫，旅行鞋子。
登巴讲得神奇，说洋女人是在独龙汀水上涨时，被飞溅的浪花卷进去的。可崩龙不这么认为