按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
世界的中心，每一幢房子里都藏有金银财宝，我允许你们去城里取你们想要
的一切东西，你们每个人都将成为富翁！现在，将火把绑到你们的枪头上，
勇敢地冲进城去吧！”在他的煽动下，土耳其士兵从海上和陆上发起猛攻。
防守亚的里亚堡门的热那亚士兵抵抗不住，立即登上自己的舰船逃跑了。土
耳其军趁势突入缺口，冲进城去。
这时约翰已经战死，君士坦丁十一世看到土耳其的旗帜在城市上空飘
扬，顿时失去了勇气，急忙脱去皇帝的服饰，夺路而逃。路上，他看到有几
个土耳其士兵正抱着从王官里抢到珠宝向前奔跑，使用剑把他们一个个刺倒
在地。当他准备脱身时，遇上一个受伤倒在地上的土耳其士兵。这个士兵认
出他是皇帝，突然挣扎而起，把他掀倒，一刀杀死。
就这样，经过51天的激战，君士坦丁堡终于被土耳其军队攻陷了。
根据穆罕默德二世的许诺，上耳其士兵在城里连续三天大抢大杀。历代
的艺术珍品被洗劫一空，许多居民被卖为奴隶。
不久，奥斯曼土耳其帝国迁都君士坦丁堡。后来，这座城市更名为伊斯
坦布尔。这个名称一直沿用到现在。
君士坦丁堡的陷落，标志着延续达一千多年的东罗马帝国从此灭亡了。
（顾鸣）
… Page 229…
德国农民战争
1524年春，乡村神甫闵采尔来到图林根，召集了几百个农民，宣传他的
主张。他说：“也许大家还不知道，现在维登堡大学有个神学教授，叫做马
丁·路德，他就不买教皇的帐。当然，他的观点是很平和的，他是坐在柔软
垫子上的可怜的改革家。我们农民要干什么？我本人是农民的儿子，我知道
的……”
农民们都在注意听他讲话，忽而一阵喇叭声由远渐近地传来，“嘟嘟嘟，
嘟嘟嘟，嘟嘟嘟，嘟嘟——”，还伴着小鼓的声音。一个年轻农民叫了一声：
“又来啦！”
于是大家回过头来，闵采尔也停住了宣讲。只见三个骑马的人缓缓走来，
为首的一个头戴平顶帽，身披毛绒在外的皮斗篷，团面大耳。另两个随从的
是骑士装束，一个右手拿长柄十字架，左手拎着鼓鼓囊囊的大布袋，另一个
拿着长柄华盖，华盖像一把伞，四周缀以大铜铃与流苏。三个骑马人的右边，
有两个步行吹喇叭的，一个步行敲小鼓的，两个步行拾大木桶的。人们知道，
他们是来贩卖“免罪符”的。
抬木桶的把大木桶在人群旁放下，那木桶盖上有一道槽口。
那穿皮斗篷的从马上跳下，向农民们一举手，笑着说：
“好呀，是在听闵采尔讲话吧！”他又向闵采尔看了一眼，说，“闵采
尔，你真有办法，你走到哪里都能把农民召集起来。你大约又是在宣传什么
平等之类的陈词滥调了吧？不过，我倒要谢谢你，给我把农民都召集起来
了。”
闵采尔走过来，打量了穿翻毛斗篷的人一眼，说：“你倒认得我，我还
不认得你呢！”
“你不认得我也罢，”穿翻毛斗篷的冷笑道，“你到处宣讲，名闻德意
志，谁不认得你？我说，我们谁也不影响谁，我先把免罪符卖了，你再慢慢
讲。你那又臭又长的说教不是一会儿能讲完的。”于是，披翻毛斗篷的向农
民们喊道：“农民信徒们，大家都来买免罪符呀。我是教皇的使者特兹尔，
不久前来过你们这里，你们这里买的人太少啦，总共只买了十几张，那怎么
得了呀！人人都是有罪的，你们不仅应当给自己买，不仅应当给儿子孙子买，
更重要的，你们应当给你们那些已经去世的祖先们买。教皇说了，只要你们
买免罪符的钱币在落入钱箱时叮一声响，你们已去世的祖先、家属的灵魂
就从炼狱飞升到天堂去了！买呀，快买呀，农民弟兄们，快快来买呀！”
特兹尔叫嚷了一阵，并没有人买他的免罪符。
特兹尔心中恼怒，一眼瞥见闵采尔在人丛中暗笑，便冲着闵采尔喊道：
“闵采尔，都是你捣的鬼！将来这些农民的祖先和他们自己以及他们子孙的
灵魂，如果永远沉沦在炼狱而不能升天，都会找你算帐的！”
闵采尔从人群中跨出，向前走了几步，逼近特兹尔，并用冷峻的目光看
着他，特兹尔如同被利剑刺中了一样，顿觉手足无措，只是说：“你，你，……”
闵采尔声音宏亮地说：“特兹尔，我今天总算见到你这个兜售免罪符的
大骗子了！原来你就是特兹尔！你在萨克森那边有几个私生子？每年要向上
司交多少私生子税？”
特兹尔被问得面红耳赤，结结巴巴地说：“这你管不着。你胡说，我……”
农民们哄然大笑起来。
… Page 230…
闵采尔又说：“现在最富有的是罗马教皇，他为什么不肯拿出一点钱来
给大家免费印发免罪符？耶稣基督卖过免罪符吗？如果说，免罪符真有什么
用处，那就是纵客人们去犯罪，因为有了这个什么符，一切罪恶都可免去，
岂非犯什么罪都可以了吗？上帝如果真能管事，他应当去惩处犯罪的人呀！”
特兹尔一笑说：“闵采尔，你就不知道了吧。上帝慈悲，不愿用刑罚去
处理罪人，只叫他活着出钱。”又印帕常霉徽琶庾锓丛阢刹啥矍啊�
一晃，说，“闵采尔，你也是有罪的，你也买一张吧！”
闵采尔说：“也许我也有罪，但天下老百姓的罪加在一起，也不及敦皇
罪恶的万分之一。我们农民一年忙到头，要交什一税、地租、人头税、战争
税、死亡费、结婚费、财产转移费，还要眼各种劳役，如果稍有差错，还要
被挖去眼睛，割掉鼻子，截断手指，砍去手腕。这一切，都是上帝的旨意吗？
只有那些搜刮老百姓，残害、屠杀老百姓的人，才真正是上帝的罪人。老百
姓即使杀尽贪官污吏，杀掉教皇，也是无罪的。何必买你的什么免罪符？”
特兹尔大叫：“你这是什么异端邪说，小心有一天上帝会割下你的舌头！”
闵采尔哈哈大笑说：“上帝慈悲，不会割我的舌头，只怕你们盗用他的
名义欺骗百姓、搜刮民财，专门播弄谎言，倒会被上帝割去舌头！”
有几个青年农民喊起来：“烧掉他们的免罪符！打死特兹尔！”于是人
群骚动起来，把装有免罪符的鼓鼓囊囊的布袋子扯烂，免罪符撒了满地，做
钱箱的大木桶被踩破，特兹尔早已挨了几拳。闵采尔大笑道：“这就是上帝
的惩罚，老百姓就是上帝！”
特兹尔一伙见势不妙，勿匆逃走了。
之后，闵采尔又向农民宣讲了一番，便到别处去宣传了。
闵采尔来到德意志南部的一处乡村，只见村头高高飘着一面旗帜，旗帜
上画着一只鞋。闵采尔知道，这是农民的秘密组织“鞋会”的所在地之一了。
“鞋会”的农戾，因为决心与穿长靴的贵族相对抗，就设计出了这种以鞋为
标志的旗帜。
此地“鞋会”的会长是一位长着络腮胡子的农民，他又高又壮实，叫做
密特里。他听说闵采尔来了，非常高兴，就把闵采尔请进了一间宽大的草房，
这是此处“鞋会”的会堂，那高高的旗杆就树立在会堂前。密特里又把他手
下的四五个得力人物也请了来，在一条长桌四周坐下。密特里用麦饼和羊肉
招待大家，一边吃，密特里一边说：“闵采尔神甫，我们都知道你是个了不
起的人，今天来给我们宣讲宣讲吧！你知道，我们农民是越来越活不下去了，
才组织鞋会的呀！”
闵采尔把手里的麦饼放下，一笑说：“我是农民的儿子，也就是农民，
和你们是一样的。农民们自然只有组织起来，才能与有组织的贵族对抗。但
是，我们的仇敌不仅仅是贵族，还有大地主、大商人、高利贷者。直到罗马
教皇，甚至还有不主张使用暴力的马丁·路德。”闵采尔说着，向“鞋会”
会长及其他几个农民扫了一眼，接着说，“真正的信仰的建立，既不是依靠
教会，也不是依靠《圣经》，而是基于人的理性。老百姓心中自有上帝，谁
不敬仰上帝呢？不敬上帝的，不是老百姓，而是贵族富豪们，他们掠夺老百
姓，是罪恶的渊薮。只有扫尽这种罪恶，天国才会降临人间。”讲到此，闵
采尔略停片刻，密特里他们都在聚精会神地听着，点着头，也没有人吃麦饼
和羊肉了。
闵采尔清了清嗓子，把帽子摘下放在桌边上说，“什么是天国呢？天国
… Page 231…
就是没有穷富的差别，没有贵贱的差别，没有私有财产，没有高高在上的压
迫者，那是一个没有同社会成员作对的国家政权的社会。”闵采尔说得激动
起来，便从坐位上站起，一挥手说：“我作为一个神甫，自然要宣传宗教思
想，更要宣传宗教改革。朋友们，现在的情况是，教会贪污受贿，神职也可
以出卖，各级教会的上层人物骄奢淫逸，他们有的聚赌，有的毒死病人，有
的生了一堆私生子。人们说，我们德意志已经成了 ‘教皇的奶牛’。我们德
意志的 ‘奶’，快被他们挤干了，这怎么能行？”闵采尔脸上泛起红光，右
手抓住放在桌边的自己的帽子，狠狠一攥，说：“可以断言，整个世界一