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我冷冷地看着宋道明，宋道明却是秀眉微缩，定定地看着我。随即他轻叹一声，道：
“王施主言辞犀利，却依旧未能脱离我执。”
“脱离我执？”我冷笑一阵，继续道：
“追寻佛法，自然是追求‘不着相，不执着’，不当我执，这不错。然《地藏菩萨本愿经》中大愿地藏王菩萨云：‘众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛！’南海观世音也发宏愿云：‘行菩萨道，救度众生，众生之苦未尽，誓不成佛。’这些个宏愿，不也是我执？佛有与众生共度苦海者，也有先度众生再飘然离去者。为超脱众生，自甘我执，亦是从善积德！”
我继续道：“佛有六度。施度，戒度，忍度，精进度，禅度，慧度。施度分财布施，无畏施，与法布施三种，财布施因为社会不公，国家福利保障有限，资源配置不均，甚至贪官污吏、卖官鬻爵者从中作梗，于当今社会，如何能够做到？无畏施只因当今社会拜金主义，人情冷漠，自身难保，如何实现？至于法布施，当今社会，物欲横流，人心浮躁，尤其是青年群体，多数的记忆都来源于微博贴吧寥寥几十字几百字的碎片记忆，所学肤浅，人心浮躁之下，又有几人愿听佛法宣扬？”
“再说戒度。当今社会，鱼龙混杂，以利为本，性情顽恶，在马太效应作用下，富者越富，穷者越穷，富者上位者可挥金如土，断人生死，玩弄女色，视人命如草芥，却因内部体制成为一个防护屏障，所以无所报应，所以多数掌权持金者缺乏自我认知的德行，不能克制自己膨胀的**。当今世道之下，邪yin妄语，杀生偷盗者以千万亿计，口意清净，不犯恶业者寥若晨星。纵然佛有心度化众人，可是僧人有限，众生如云海广阔，便是一天度化百人，又度化到何时？何况缺乏理性德性，没有自知之力的新生儿每时每刻都在诞生，佛法无边，却要度化到何年何月？”
“再说忍度。当今社会，物质大爆炸，物欲横流，不说其他，但是根据统计学统计，单说每人每天能够接触到的食物就有八百种之多，外物外欲如此强烈富有诱惑之下，有几人能够克制自己，忍受苦难考验，忍受诱惑？”
“再说精进度。当今时代，人心顽固，自视甚高，性格桀骜，不肯指错而改，甚至一错再错，错上加错，直至无上大错。大多数人不肯放下身段改过自新寻求真理，又如何谈得精进度？”
“再说禅度，要禅度，先需心静。然则当今世界人口繁杂，数量庞大，生存空间挤压，相互影响，加之外物俗尘干扰搅乱，大多人经不住外物**，或是自甘堕落，沉迷欲海，纸醉金迷，红灯绿酒，或是急功近利，只求一个快字，是以山寨横行，次品泛滥，劣质仿制毒物充斥市场，人心轻浮，只求功名，又如何求禅度？”
“再说慧度，慧度需要慧度之人饱读诗书，博览群经、远大学识、历练世故，有所见地，能够克己律己，且慧根不浅。但是当今之世，世风日下，人心急躁，甚至大多青年排斥书籍，不愿沉下心来捧起书本，而在网络寻求肤浅知识，只知道游乐小说，心性阅历大不如前。世风日下，又如何慧度？”
“宋道明，我说这些，只想点醒你，当今之世，六度……不可行！”我盯凝着宋道明，一字一句道，“唯有我的能力，我的勾魂术，唯有我，能够拯救这世道！若你真是修佛向善之人，就跟随于我，一同改变这世道，超度这亿万众生！能度世者方为佛！阻我度世者，皆为魔！”
当我握紧双拳，含着满腔热血吼出最后一番话时，宋道明原本站立稳定的身子，终于颤了颤，双脚一个不稳，道靴微缩，居然后退了一小步。
但仅仅是这小小的一步，却是被我清晰无比地看在了眼里。
我终于笑了起来，转而这笑声越发地张狂和放肆，在持续两秒之后，又变回了平静。
章二百六十四 野心？
“王一生，放弃吧。”狐仙如玉掷地般的清脆传来，与宋道明相反，她朝前迈出了一小步，正对着我道，“论了这么多，你莫不是在等待时机，用一番妄语缠住我和宋道明，想搬救兵吧，王一生？若是如此，你就太天真了，王一生。”
清清冷冷的眸子对着我，看得我有些发虚，但是我最后还是笑了笑，张开双手道：
“搬救兵？我可不需要搬什么救兵。我只是说说大实话而已。狐仙，除了从你身上得到勾魂术，说真的，你我根本就没有什么其他的价值。而我也相信得到勾魂术是我的命运，我必须要改变这个世界。也只有我有这个能力改变这个世界。我得到勾魂术这件事，绝对不是偶然。如果你不信，可以用你的读心术仔细读读我的心，看看我的心思是否有半点虚假。呵呵。”
狐仙微微一怔，然后她的目光再次聚焦在了我的脸上，我看到这个女人秀美光洁的无暇脸上闪过了一丝讶异之色，绝美的脸僵硬了整整数秒后，却是闪过了一种类似于悲伤、孤寂与失落的色彩，晶莹澄澈的瞳眸深处，仿佛有一刹那的丝丝水纹波动。
半晌，她才定了定神，有些恍惚地撇头对一旁的宋道明艰涩地开口说道：
“他说的……都是真的，道明。王一生，的确有与你合作的心思，也没有搬救兵。而且……他心里很厌恶我，憎恨我，这也是千真万确的事实。”
“道明知晓了，大仙。”宋道明对着一旁的狐仙微微一笑，深深看了狐仙一眼，然后重新转头看着我。
我盯着宋道明，继续道，“宋道明，你也听到了吧。我对你的意思和狐仙这个让我厌烦的女人毫无关系，我只是诚信邀你，你愿不愿将你的本事借助于我，与我共杨佛法，共度世人？”
“王施主，如大仙所说，你所言句句为真，心怀系天下、普度苍生之念头，贫道实为佩服，王施主为大仙金丹所启，有勾魂之术，可篡逆人心，实为旷古绝今的本事。只是这天下浩大，且若按王施主所为普度众生，必有血光之灾，怕是要生灵涂炭，血流成河。贫道宅心仁厚，心地过仁，不忍杀生，怕是无缘与王施主共谋大事了。”
“那么，狐仙的命呢？若是没有金丹，我看你怎么挽救她的性命？”我冷笑着道，“一不能普度世人，而不能报养育知遇之恩，宋道明，你可真是窝囊至极。”
宋道明面露微微错愕之色，双眉微垂，眼中的清明之色却是黯淡了几分，他淡淡道：
“我与大仙之事，王施主多有不知。既然大仙已与施主断绝缘分，那她的事自然与施主再无因缘。”
“我不关心狐仙的死活，但是你关心，对吧？”我冷笑着，狐仙的花容凝重而阴郁。“虽然我不知道你为何把她关在地下数十年，但是既然你没有杀了她，我想你留着她，总是有用的。如果你不在乎她生死，那我也没办法。”
“但是我还是要和你说说，想要改变这个世界，就必须要大刀阔斧地进行，如果不下狠心，没有谁能够改变这个世界，这个世界就是个烂摊子，烂着就一直烂着，而且会越来越腐化。”
“纵观人类社会，就是一个重复的过程，出生，死亡，大多数的人都在重复地走古人的老路，古人思考过的问题，现在的人依旧思考，古人犯过的错误，沉迷欲海，自寻苦恼，执着顽固，软弱无能，都在一次又一次地重演。除了科技上的进步，现在的人的思想真的比古人深邃么？现在的人的道德素质真的比古人更高深么？先秦子学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、心学在当今时代的衰退，本就说明了当今社会的风气败坏，人心的浮躁。”
“《圣经。传道书》第一章第九节说‘已有之事；后必再有；已行之事；后必再行。日光之下；并无新事’。这个世界上没有什么事不是重复的。人类一代一代繁衍，人口越来越多，甚至到了近代的人口大爆炸时期，社会资源极大地被开采挥霍与lang费，环境破坏，每况愈下。
青春期技结束之前的小孩子永远都不懂事，永远都会走父母祖上的老路，永远都会犯前任犯过的错误。这就是在lang费资源。
“在我看来，这个世界上，除了百分之十都不到的从事高科技研究的人员是对社会与人类文明的进步起到推动作用，其他百分之九十的人，尤其是非从事科研、数学与理科专业的都不过是在lang费社会资源罢了。就比如说当今中国，多少人一辈子的追求不过是小富即安、守住那一亩三分地？那些人对于社会的进步，人类科技文明的发展又有多大的推动作用？倒不如把他们的社会资源集中到更有才能的人身上。可是，现在这个社会，手里握有资源的人却安于享受，满足自己那靠荷尔蒙、激素和神经冲动带来的种种刺激，不肯放开钱袋子把手里的资源腾让出来。”
“如果人类能够更有理性，能够有长远目光和大局观的话，社会资源就不需要lang费。”
“中饱私囊，以权谋私，满足私欲，每个人都从个体的自我立场出发，却没有人类是一个集体的集体意识，这才会有战争、冲突、碰撞、厮斗，尔虞我诈、掠夺、剥削、强奸、急功近利……这都是因为人类太不理性！而我的目标就是要让人类变成一个整体，一个富有更理性思维的整体，能够克制自己**，不再被自己的**所支配，真正的智慧人，理智人！”
“我要改造人类，补救人类的劣根性！而且只有我能够做到，除此之外，别无他人！以这一点为目标，不管死多少不完美的人，不管消灭多少只知道lang费社会资源以自我为中心，无法从人类整体利益出发阻碍人类科技文明进步的社会渣滓，拦路石，都无所谓！”
章二百六十五 一网打尽？
我怒声怒色地说着，宋道明的表情与面容随着我的话语而连连变化，只有狐仙依旧静静站在那里，表情变动细微，除了微微的动容，却没有多大的反应，依旧平静。
“愿将此生献世人，不渡己身渡众生！这就是我的信条，你说你是佛，还是我是佛？如果一个人有挽救天下改造天下的雄心壮志，你可敢说他