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而那位安国寺长卿大僧都，自恃兵强马壮，更是狂得没边了。往日里还算平日慈眉善目，一副得道高僧模样，此时竟然仿佛金刚狮子被人踩了尾巴一般，细眼圆睁，须发倒立，左拥娈童，右抱酒樽，蹲踞在之上，动辄咆哮呼喝，三番五次地威胁要用“武力解决问题”。
一边是私通法皇的yin尼，一边是贪图权势的贼僧，这两边针尖对麦芒，倒也算是绝配了。
从会谈开始之初，兴福寺方丈室内就已经是连连告急，上百个油亮油亮的光头，从早到晚都挤在一处吵吵嚷嚷，让这间光线昏暗的方丈室内，简直亮得连灯都不用点。
只是两边僧尼虽然舌辩滔滔，中立派也竭力周旋，但还是根本谈不妥价码。而且，双方在会场里面还算是文攻，外面则是更加激烈的武斗，数日之间，双方僧兵就已经较量拳脚、组织群殴了十余次，奈良方面屡战屡败，负伤者高达三百人之多，眼看着随时都要擦枪走火，酿出大乱子了。
作为和事佬的兴福寺方丈，一时间真是给折腾得焦头烂额。
虽然他已经秘密派遣特使，去求大阪方面派要员过来调停，但是照着如今的这个架势看来，纵使请到了威名赫赫的佩里提督，也难以压服这些利欲熏心之辈。
正当他彷徨无措的时候，坐在最下首的一位年轻和尚突然起身唱喏，先是对室内众僧都行了一个罗圈揖，然后双手合十，微微躬身，语气谦恭地提出了自己的建议。
“……阿弥陀佛，诸位前辈大德，恕小僧失礼，我等乃是奉佛祖旨意讨伐京都伪朝，怎可在此久拖不决？既然在此处接连三天都谈不出一个结果，而京都似乎又有异动，为防敌寇趁乱偷袭，尽早发兵上洛，不妨就设祭坛请佛祖临凡，前来裁断此事，如何？”
当佩里提督走进方丈室会场的时候，就刚好听到了这样一句话。
在一开始的时候，他觉得这话很有道理，不失为一条解决当前核心矛盾的妙计，得出的裁决也绝对能压服群僧……但是，等到他朝室内探过脑袋，仔细看了看那位开口说话的家伙，并且辨别出他的身份之后，提督阁下的表情就显得有些微妙了。
“……呃……这个徽章是……光言宗那帮恋尸癖？！他们来这里凑什么热闹！”
而与此同时，方丈室内的众位僧侣，也都用同样惊疑而排斥的眼光，悄悄打量着刚才的提议者，并且相互压低了嗓门交头接耳、窃窃私语。
？
即使是在全民崇佛、各类流派多如牛毛，并且清规戒律崩坏至极的东瀛岛国，隶属于光言宗的那些和尚们，也被常人看作是一伙相当之另类的诡异存在。
因为，新近诞生不过百余年的光言宗，虽然名义上自称是惩恶扬善的佛门子弟，但在行事特征上却更加偏于黑暗，喜欢跟尸体打交道，乐衷于鼓捣一些类似亡灵法术的邪恶玩意
而光言宗最为著名的特产，也是它最主要的收入进项，就要数“尸姬”了。
当年光言宗创立之初，就因为经常使用尸体施展独门法术，而被佛教界同行质疑为邪教。
为此，光言宗专门弄出一套炼制“尸姬”之术，据说可以让那些刚死不久，对人世间仍有强烈眷恋的年轻女性，变成保有思想感情，能够自由走动的“尸姬”。
这种“尸姬”的身体素质，一般要比常人强上数倍，更有着不死之身，偶尔还会爆发出一些异能，只是需要有施法者定期提供灵力补充，否则就会失去理智。光言宗的僧侣则与“尸姬”签订契约，为她们提供灵力，同时接受凡人的委托，指挥“尸姬”讨伐各类妖怪邪魔，最后，在积累到一定战斗次数之后，光言宗会为“尸姬”安排净化与超度的仪式，让她们安心归天成佛。
依靠这种借助“自愿者”的尸体，来讨伐妖怪邪魔的公开借口，并且主动参加了多次大规模的除魔行动之后，光言宗总算是勉强得到了东瀛佛教界、官府和民众的认同，并且能够在社会各界的默许之下，继续研究一些挂着“佛门功法”名号的“类亡灵法术”。
只是，在实现了立身正名，初步站稳了脚跟之后，光言宗就渐渐地不怎么让“尸姬”参加战斗了。相反，根据一些小道消息，这个宗派似乎从经济利益的角度出发，偷偷经营起了皮肉生意，时常招揽一些喜好玩尸体的变态顾客到自己寺庙里，挑选中意的尸姬做XXOO的事情……此外，如果客人愿意信奉光言宗的话，这些和尚们还可以高价转让尸姬的契约，使之成为客人的私家宠物兼强力保镖还是永远保持着年轻美丽的容姿，永远不会衰老和毁坏，可以连续使用一辈子，甚至当作传家之宝的特等货色……
像这种龌蹉的事情，自然是有违佛门正道的丑闻，但眼下的东瀛佛门实在堕落至极，让尼姑和小沙弥的寺庙早已遍地皆是。光言宗在暗地里搞的女性尸体买卖，虽然确实是比较恶心和变态，但是跟组织尼姑卖身倒也没有什么本质上的区别，既然大家屁股底下都不干净，也就只好睁一只眼闭一只眼了。
可问题是，在社会各界的默认与无视之下，光言宗近些年间好像越搞越离谱了，甚至弄出了秘密诱拐和杀害大批民间少女，用以给富豪制造人肉玩偶，甚至出口到海外异邦的恐怖传言……如果不是因为一直没有暴露出确凿的证据，而岛内时局又日趋动乱的话，这光言宗恐怕早就被指责成邪魔外道了。
即便如此，像这样一个名声狼籍，广受排斥，与同道甚少往来的佛教异端流派，居然会以中立者的身份，热心调解比睿山和奈良两大佛教圣地之间的矛盾争端，也着实令在场的诸位“高僧”感到惊疑不定。
当然，疑虑归疑虑，这个建议本身还是不错的，没有任何一个和尚胆敢提出异议有谁敢说自己比佛祖释迦牟尼陛下更正确、更睿智、更高明？
于是，一场奏请佛祖陛下圣裁的盛大祭祀，就在对峙各方的赞同或默认之下，紧锣密鼓地开始了筹备。
？
PS：很抱歉，诸位读者，鄙人实在是有些话想跟大家说说，可能会占用一点儿字数，再次道歉。
老王今天莫名其妙的失业了，主要原因一方面是领导想要塞亲戚进来，需要腾位置，而老王正是单位里年纪最轻、根基最浅的小字辈之一，工作表现也只能说是一般；另一方面是老王当初签署的是一年半的劳务合同，可以由单位决定转正、续约或解约（下个月刚好到时间啊，本来还想着走走关系转正的说）。
以上这些事情虽然让我伤心，但倒也是社会上的常事，但接下来的发展，却让我感到哭笑不得，直感叹生活比小说更离奇。
交班的时候，人事处主任把我叫到办公室，由于单位小，人事处只有他一个刚刚调来的光杆司令，而且年纪大了也不懂电脑，所以让我自己给自己打一份解聘通知单和一份解聘书！！！嗯，如果他看了觉得没问题的话，顺便还要我替其他几名被解聘者也打一份……
等到文件打完，居然连公章都是我自己给自己盖上的……趁着这个机会，我还替自己打了一份工作表现优良的证明，又给自己写了一份单位介绍信，以备日后求职所用，并且统统盖上公章……
不知电脑前的诸位，有没有遇到过这种自己给自己发解职通告的怪事……
唉，虽然解聘的过程实在离奇，但是不管怎么样，老老王毕竟是失业了，刚开始谈的女朋友只怕也要吹了。接下来就要为了求职而四处奔波，在最后一点存稿用光之后，小说的更新恐怕也会无法保持稳定，尽量维持住一周三更吧！
再次感谢诸位的订阅和支持，并且希望大家能祝福老老王尽快找到新工作。
另：鄙人本次丢失职务，部分缘由是因为写网络小说的事情不知给谁捅了出来，被认为是工作不积极。不晓得名声远扬的奥特曼大大，是怎么在南京发改委成功潜伏的……没有被领导查吗？
第三卷寒风中的战火一百零四、佛陀陨落（1）
一百零四、佛陀陨落（1）
一百零四、佛陀陨落（1）
所谓攘外必先安内，乃是任何政权组织在危机状态下都会作出的惯常抉择。
虽然佛陀释迦牟尼陛下在先前就已经降下法旨，号召东瀛佛徒们起来反抗朝廷的无理打压，但由于关键性的军队领导权问题，以及战胜后天皇之位的归属问题，奈良与比睿山这两大近畿佛教圣地的寺院，迄今依旧彼此争执不休，甚至越闹越激烈。而时间却在反复拖延之中一点一点地流逝……
为了不让此番反抗朝廷灭佛暴的“圣战”在内讧中彻底流产，将以上争端重新提交给高高在上的佛祖，由佛祖的金口玉言作出圣裁，就成了任何理智领导者的最佳选择。
当然，座下僧侣们如此缺乏团结意识的糟糕表现，也很可能会导致佛陀陛下的震怒与失望，甚至影响到诸位方丈、住持的光明前程。但无论这种牺牲和代价再怎么沉重，至少总比让双方阵营的数万僧兵为了一个虚无缥缈的胜利果实，闹得血流成河、自相残杀要稍微来的好一些。
尽管对提出建议的光言宗颇有疑虑，但是对于这个建议本身，在座的诸位高僧倒是基本上一致赞同。而身为弱质女流的青莲师太，对此也没什么话可说。至于那位坐拥五千精兵的安国寺长卿大僧都，原本自以为胜券在握，还有些不怎么甘愿，但终究也不敢公然质疑佛祖，也只好半推半就地答应了。
于是，当前来调停的佩里提督遭遇重重波折，历经千辛万苦，好不容易才在五天内赶到了奈良兴福寺之后，却发现和尚们已经在前一刻自行作出了最终决断，根本没有他这个外人的什么事了。
这固然让提督阁下感到有点儿沮丧，但既然事情似乎在往更好的方向发展，他也就没有什么继续插手的意思，索性在这里安心休息，同时等待着旁观这场佛祖降世的盛大祭典。
然而，就在众僧或者忙于�