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肖飞心说，我靠！我好像没有得罪过你吧？
何苦对我下如此狠手？
而且这稿子写的，可真是空洞无物，除了凶巴巴的叫嚣，义正词严自居法官的批判，可真没批到点子上去。
不过，肖飞虽然郁闷，但也没放在心上。
反而有些小小的高兴。
文学圈儿里，如果你的作品发表了，静悄悄的没人搭理，那其实反倒不是什么好现象。只有出现了争鸣、论调相反的激烈争论，那才会慢慢的炒啊炒的，把名气给炒出来。
肖飞心想，如果本省内有其他名家加入进来，吵作一团，那就更完美了。
他现在只嫌事儿闹得不够大。
肖飞慢慢的把吴爱珍拿来的报纸全部翻完，然后他就找到了几篇跟自己有关的争鸣式的批评文章。
z市晚报主管文化版块的主编陆劲在z市晚报的文化版上就针锋相对的发了一篇评论文章。
陆劲就元严峻的那篇批判肖飞的文章逐条进行了批驳。
他的这篇文章的标题是《警惕心灵鸡汤变成心灵毒汤》。
陆劲认为，肖飞的那一系列反心灵鸡汤的文章观点其实还是非常全面的，肖飞提醒大家的是要警惕鸡汤变质，而非认为所有的鸡汤都是毒汤。
只是随着鸡汤文的泛滥，有很多作者甚至是名家他们用上了小说的笔法，不顾生活现实，编造出了一大批的所谓鸡汤式的激励文章。这些文章根本就经不起推敲，它们中很多的文章内核都是片面错误的。
这些虚假的鸡汤乍一看，的确让人眼前一亮，若有所思，可是，仔细一想，却根本不是那么一回事。
陆劲自己也很是举了几个鸡汤文章逐一的进行解析，暴露出其虚妄的本质来。
总而言之，陆劲的文章还是很具有说服力的。
除了陆劲的文章，z市晚报也选录了几十封的读者来信，将读者对鸡汤文章的反思刊登出来。
肖飞发现，本省内的几家主要媒体已经就反鸡汤还是挺鸡汤轰轰烈烈的议论了起来，而自己的名字也被他们反复的提起。
第50章文学已死，有事请烧纸
肖飞暗爽，让讨论来得更猛烈些吧！
如此自己的名字才能更频繁地被提起，才能被更多人所熟知。
最起码的，在h省这块的文学圈子里，很多人都会关注本省几份报纸上关于文学话题的争鸣文章，然后他们就会对自己产生兴趣。
这就够了。
让肖飞感到遗憾的是，诸如北京晚报、齐鲁晚报、新民晚报这三家报纸现在看不到，也不知道它们有没有摘编发表自己的文章。
嗯，还有青年文摘杂志，1996年的时候还是月刊，要到2000年才改为半月刊。所以现在也无从得知自己的文章是否真的被转载。
像青年文摘这样的杂志，发行量动辄上百万册，面向全国发行，几乎国内所有的报刊零售摊都有售卖。
若是自己有关反鸡汤的文章真的被青年文摘转载了，那就可以迅速的形成全国性的影响，甚至在国内掀起一股不小的热潮。
肖飞对未来有着莫大期许。
翻看完报纸，肖飞摊开了稿纸，不过，他并没有像以往那样马上开始投入到写作中去，而是开始短暂的沉思：现在把这个炸弹投出去，能产生多大的震撼？
他要开写的是一篇文学评论。
评论的名字早已想好，就叫：《文学已死，有事请烧纸》。
“文学已死”这观点是国内著名先锋派作家马元在2002年的一次文学沙龙上抛出去的观点。
这观点一经抛出就震惊了全国，在国内引发了一场大讨论。
文坛泰斗蒙老当即就批评说：是你马元的文学死了吧？只要人还说人话，那文学就死不了！
这场席卷全国的讨论几乎吸引了所有的文学圈内人的关注和参与。
论战一直持续了十多年，最终也没个什么结果。
但在这一论战的过程中，文学尤其是自诩正统的纯文学的没落却是人人可见的：文学杂志不断死去，即使活着的订阅数量也是寥寥无几，甚至有文学期刊的年订阅量只有个位数。
不仅是期刊，文学作品的出版也萎靡不振。
长篇小说越出越多，可读者买账的两把手就可数得过来。
作家的创作也陷入荒芜期，在迎合市场与满足文学理想两者之间反复徘徊游移不定。神圣的文坛已经破败得不像样子了。
那么，文学为什么会衰败？
而且是断崖式的衰败呢？
遥望不远的八十年代，那可是华夏文学的黄金时代。几乎所有的文学期刊都是大火，名家名作层出不穷。
而八十年代的读者对文学也极其的狂热，一本小说出版后往往就能一售而空，一版再版火爆异常。
人人读文学期刊，人人看文学名著，聚会谈论很多都是以文学话题为主。
文学是那个年代最大的时尚。
可惜，好景不长。
进入90年代后，随着国内经济的快速发展，商业氛围的浓郁，生活节奏的加快，文学似乎在一夜之间就落伍了，就被大众抛弃了。
到了90年代末，这种现象就更加的严重。
原本火爆得不行的文学期刊订阅大滑坡，就连人民文学这样的国家级大型文学期刊都惨遭滑铁卢，订阅一度滑落到每月仅几千本。
文学为什么就不行了呢？
后世的评论家已经给出了中肯的意见。
其一，纯文学是“不作死就不会死”，很多作家及作品脱离了人民的阅读消费需求，一味的弄奇斗巧，在文本结构上、叙述上、语言的奇崛上下功夫，故弄玄虚故作高深玩文字游戏，还美其名曰进行文学的创新实验。
实则是什么呢？是作家远离了生活，远离了文学的本质意义，舍本逐末，沉迷于自己的世界不能自拔。
这就造成了，纯文学作品不但读者看不懂，很多作家都读不懂。
这些不知所云的玩意能受欢迎才怪！
读者不将之抛弃掉那才是自己跟自己个过不去！
你自己要玩，那就自个去边儿玩去，不过，想要让俺们对你的游戏之作买单，那是不可能的。
作家与读者对立。
能讨得了好果子吃？
其二，很多纯文学期刊杂志已经成了圈内人自家的自留地，成了争名夺利的欢乐场，进了圈子的人可以随便在上面撒泼耍赖胡言乱语，语不成句颠三倒四的梦呓毫无文学价值的文字垃圾在其间放肆。
可是，圈子外面的人想要挤进来，那就太不容易了。
在那些文学期刊上，想要发稿，靠的是刷脸靠的是关系，没关系的小字辈新人想要上稿那比登天还难。
这样的文学期刊不死才怪！
其三，太多的纯文学作家，自视太高，放不下架子，常常在幻想中将自己抬高到了上帝的位置，而把读者当成了教化的对象。
他们认为，自己写的是纯文学，是最高雅的精神食粮，蕴含了生命的至理和哲学，难懂一点是正常的。
读者需要对他们的作品顶礼膜拜，认真的逐字逐句的钻研，花费大量的时间读懂读透，这样才能感受到醍醐灌顶的魔力。
他们却没想过，读者读你的书绝大多数时候是为了消遣，是为了愉悦身心，谁有那闲工夫进行深入的解读？
如果作家的故事不能吸引人，如果故事里的人物不能打动人，一句话，如果没有阅读期待没有代入感，那读者的第一反应就是合拢书页，将之放回书架。
文学作品既然出版，既然要流通到市场。
那就要接受读者的考验。
读者才是真正的上帝！
作家搞错了自己的位置，不一败涂地才怪呢！
这就是文学为什么会死，为很么会被读者抛弃的最主要的原因所在！
当然，如果肖飞的这篇文章只写到这个层面，那仍然是比较肤浅的。他还要在自己的文章里开出治愈文学病态的良方。
这良方很简单：说人话办人事忠于自己的职责！
创作作品请从人民群众的需求出发，写紧贴生活现实的作品，不管你的文字怎么创新怎么玩，请写出真挚的感动写出精彩的人物讲出足够吸引人的故事，那就足够了。
第51章前瞻性预言
肖飞在这篇文章里给文学开出的处方简单来说就是一句话：文学需要迎合市场迎合读者的消费需求。
这也算是老生常谈的问题了。
但这道理众所皆知，却很少有人去主动做出改变。
或者不屑于做出改变。
那么，文学的前路在哪里？肖飞在自己的文章中提出了这一问题，随即又自行对之进行了解答。
他给出了个大胆的预言：文学未来的出路在于网络，网络将成为文学的最大载体最广阔的平台。
这个预言到了2003年之后，随着网络文学的兴起，随着一大批原创网络站的崛起，已经成为华夏诸多有识之士的共识。
可是，在1996年，这绝对是超前的惊人之语。
直到1996年，国内的民用网络才开始兴起，一些bbs站点开始建立。
这个时候，玩网络的还都是国内的精英人士，普通大众跟网络还是处于绝缘的状态。后世人们所熟知的大站像搜狐、**、腾讯等这会都还没建立，网络文学这会在全世界都还处于萌芽的状态。
肖飞在这时预言网络将成为文学未来的出路，文学将兴盛于网络，网文甚至将要成为文学的主题，是没多少人相信的。
只能说，是网络发展得太快了。
只能说，人们的步伐和思想还没做好进入网络信息时代的准备。
《文学已死，有事请烧纸》这篇文肖飞早已在脑子里构思好了所有的细节，所以他真正开始写的时候，下笔还是很快的。
大约只用了两个小时他就写完了一篇5千多字的稿子。
这篇文他笔锋犀利单刀直入，不拐弯抹角也不刻意回避婉转，通篇不着一处废话，可谓酣畅淋漓。
肖飞看了一遍，又改了一两处用词，这才伸个懒腰收工。
这时，父母及姐姐都已入睡。
可听到他们发出的细微的鼾声。
在他写作的过程里，父母多次催他去睡觉，他都说，马上就完，完了就去。
这会想想，就很是歉疚。
家里就这么一座房子，他要想晚上写作�