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事，赢得全世界的钦佩和赞扬。我佩服毛泽东的做法，我是穷了点儿，但人穷志不短，该讲的，该做的，我行我素，从不看别人的脸色，不怕得罪什么人，你美国怎么样，越战打败你，朝战打个平手，美国是纸老虎，也不过如此罢了。也正因为老毛的政策，使得美国这个庞然大物在做出什么大的决策前，首先要看北京毛的脸色如何，然后再做决定。一个人只有不吭不卑，自己尊重自己，才能得到别人的尊重。
正文 第七十四节 监狱里的性问题在监狱里流行着大量的黄色杂志、画刊，允许犯人订阅这些。据说监狱里曾经禁止犯人订阅和邮寄这些性刊物等，但被以《花花公子》为首的几家黄乐刊物告上了法庭，并且胜诉，于是这些东西在监狱的存在便合法化了。那些老外，见了东方人的黄色特写画面，一个个发出一声怪叫，甚至坐着下流的动作，毫不掩饰他的兴趣和思想。这也可能是长期性压抑所致，也反映出东西方人在文化观念上的不同。在房间内，床头、桌边、椅子上、甚至睡下铺的人在上铺的床底下面贴上和真人一样大小的裸女画。在浴室，经常看到扔在地上，或者水淋淋贴在墙上的这类图片。
西方人说“性”很坦然。我同房的这个多米尼加人，经常在反复看黄色画刊，他说他有27个月没有与异性“Sex”（性交）过了，但也没有关系，他说每星期一次，他用手比划着手淫的动作，他准备在第二天手淫一次，他说每个星期三的早上，他都这样。他说在监狱会见妻子时，按规定可以与妻子接吻二次，第一次在刚见面时，第二次在告别室。如果在中途多吻一次，或与妻子有亲密的接触，警官会用手铐铐你，让你去坐“后”，不过，趁警官不注意时，可以多吻几次。我知道有很多华人的妻子来探监，可能他们的动作幅度大了点儿，被警官警告，当场中断会见，或让你几个星期不许买东西等。在电视上，晚上七点左右，总有个台在播放很多只穿“三点式”的青年美女和主持人在搞一个什么节目。每逢此时，那些老外总是停下手中的事情，如打球、下棋等，发出一声声的尖叫（关于性的事情还有很多，可以补记）正文 第七十五节 怕中国功夫的老外这些老外，只要你是中国人，他们就认为你会中国功夫，比划着，让你做个武功给他看，或和他们比试一下，一旦你做出个假样子，他们又怕得要命。我同房的这个南美人在狱中已呆了几年，每天健身，很壮实，常在我面前举起双拳，作出一副拳击的样子，跳来跳去。我讲我并不会武功，他不相信，还比划来比划去，但一旦当我一抓他的手，他又吓得赶忙甩开，连声惊叫，跑得远远的。晚上，锁门以后，我用半通不通的语言和手势告诉他几个简单的武功技巧，他很害怕，我让他先攻击我，我给他做示范，他都不敢，应拉他到身边，示范几个解除攻击的有效办法，他大惊，马上爬在窗子上大喊，告诉隔壁他的朋友，说我武功非常厉害，我听懂了他的意思。以后，当我们都在大厅活动时，当他的很多朋友都在场时，他还敢抓我一下，然后飞快地跑开，一边大笑，但一旦到晚上，警官把门锁了，房间里只有我、他两人时，他老实极了，极力在讨好我，给我吃东西、看黄色画刊、看他家人的照片，要和我下棋（一种他们国家的类似跳棋的一种棋）。讨好我，因为他认为，如我打他，他是无处躲藏的，房间太小了。还有，关于我的案子，他们受了媒体的误导，认为我是一个很凶残的人，俨然一副恶魔的形象。其实，我并不会武功，更不是一个恶魔。
正文 第七十六节 爱讲卫生的老外在监狱里，那些老外囚犯，不管人长得多么丑、多么老、或者不管是什么类型的犯罪分子，都有一个共同的特点，就是特别讲卫生（个别黑人除外）。平时将房间（即囚室）搞得很干净、整洁，毛毯、枕头、衣服、用品都很到位，从不乱扔乱抛。本是囚室，地面上打扫干净不说，还要打蜡，甚至能照出人的影子，有时甚至自己出钱，雇佣其他人来做这件事。换洗衣服特别勤，内衣裤，一天肯定换一次（也有这个条件），还有很注意自己的仪表、体形、健康等。我同房的这位，本来比咖啡色白不了多少，但经常对着镜子抹什么膏啊、霜呀的，还经常往身上涂什么，不知是保健还是其他用途的浓液体。在出门前，给人的感觉，好像女人赴约会一样臭美一番，我想不通，本来就是监狱的犯人，臭美给谁看，我看到很多老外犯人，把监狱发的绿色的、咖啡色的囚衣，洗得干干净净、烘干，然后用塑料盒盛上热水做熨斗，将囚服熨得平平展展，裤脚上的缝笔直，然后叠好，放起来，出门时再穿上。很多人，华人不理解（不过在美呆得久了的华人也很讲卫生的），自己被判刑或已判几十年刑，但在生活细节上又如此一丝不苟，“乐美不倦”，有什么意义？这些现象，不由使我多想了一些，这是否就是所说的民族性，即使在牢房里这样的逆境之中，他们也不失去信心、热爱和对美的追求，即在任何逆境中，都有乐观的、充满希望的生活态度，这是非常难能可贵的民族性，这个民族将大有前途和希望。相比之下，我们华人就缺乏这种精神。我自认为是素质不低的华人，但也有对此不理解的想法，仔细一想，也就通了。在任何艰难困苦的场合下，只要还没有死，就要对生活充满希望和追求（不要颓废、丧失信心）。人人都如此，这个民族将是无法战胜的。
正文 第七十七节 蛮不讲理的美国政府美国的“串谋”，比如一伙人，数十个，只有一把枪，可以告你每人一把枪，你一个人去杀人或抢劫，只要你们曾在一起，每个人都可告杀人或抢劫，只要你知道此事，或者你不知道，但别人讲你知道，就与犯罪者同罪，他不需要任何证据，这种株连无辜，比秦始皇、武则天更法西斯。泰国人说得对，如果不是亲自深入到美国的监狱，亲身体会美国司法，打死谁也不会相信美国的司法专制、司法黑暗、司法无耻到如此令人瞠目结舌的程度。借用一句话来说，你把美国司法往最坏出去想，充分发挥你的想象力，可实际情况比你想象的还要坏。代表美国的联邦检控官，权力比天还大，可以颠倒黑白，指鹿为马，可以让你昧着良心，手按着《圣经》发誓，来叙说一个从来没有发生过的事情。被指控的被告，在神圣的法庭上，可以听荒谬绝伦的证人“证言”，那压根就不存在的事情像天方夜谭一样被编排了出来，而且振振有词，检控官牵强附会的指控，污点证人无中生有的证言，你的一切辩解被检方称为“抵赖”。检方在向陪审团的演说词中，在明示和暗示一个道理，决不会去冤枉一个人，凡是被推上被告席的，一定是有罪的，“那里冒烟，那里下面一定有火”。当那一切无中生有被陪审团认为是事实的时候，你当场会吐血而死，不是被冤死就是被气死。
正文 第七十八节 不是“蛇头”的人蛇案有一船偷渡客乘船偷渡至美国，在滩头被美国警方发现并基本全部捕获，但组织该偷渡的蛇头和组织者均逃之夭夭，只抓了一船人蛇，即偷渡者，蛇头则一个也没有抓到。美国感到没有面子，因为打击的重点，或者说可使人员立功的是抓到犯罪分子及蛇头，而非人蛇。于是为挽回面子，便普遍审讯人蛇，谁是组织、领导者，均不知，又普遍问，谁在船上照顾你们，均不知。又问，谁在船上曾帮助过你们？因为全是人蛇，在海上漂流几个月，互相照顾一下，端个饭、送个水什么的。有这么一个好心人，他也是人蛇，只是热心帮助别人而已。好了，联邦就定这个“好心人”是蛇头。只有抓住了蛇头，才会有功劳的。于是让该假蛇头认罪，自然不认，于是打官司，对薄公堂三次，即打三次官司，法庭均因证据不足，法官让检方限期补充证据。这样，检方又威逼其他人蛇作假证，第四次打官司，此人被陪审团定为有罪，判刑25年。此人实为被冤，明知如此，但为了的面子，还是要冤你，这不是法律，这是需要。有一美国律师见义勇为（也许为了沽名钓誉吧），要为此人伸张正义，非但不要律师费，反而每月资助50美元生活费，发誓要讨还公道。在此律师的大力运作下，此案正在上诉阶段，尚未有结果。
正文 第七十九节 说假话的证人怎么办美国法律规定，如果你在法庭上说了假话，你出狱后，为了讲明真相，你须取得一个豁免权，即法律不追究你说假话的责任，然后你可以讲出真话来。但这样一来，“假亦真时真亦假”，很难搞清究竟谁真谁假来。一般来说，说假话是为了做污点证人而求取减轻责任，既已达到目的，很少有人出于正义感，而讲自己说了假话，翻自己的供。因为这样，你以后的信誉将会大打折扣，没有人会相信你了，同时惹恼了检方还会受到意想不到的打击和处理。而且美国法律还规定，当假证使被告定罪后，证人又推翻自己的假证言，那个被冤的人的案子也不可以翻过来了，即不能重新改判了。从这个意义上讲，是美国人知错不改，强权就是一切，特别是当你是有色人种，陪审团在检方的引导下，很容易先入为主，很容易将被告定罪了。在美国所谓主流社会人士的观念中，黑人就是暴力犯罪，哥伦比亚、泰国人就是贩毒的，中国人（主要是福建人）就是偷渡和蛇头，越南人就是难民。
正文 第八十节 敢于杀“FBI”的马大侠美国FBI为了执行《反黑连坐法》，打击黑社会势力，在黑社会比较猖獗的地方（其中有纽约下城的唐人街），安排了很多便衣特工，或以各种合法职业掩护的侦探。在这种情况下，FBI连续破获了几起黑社会做的案子，并抓获了几个黑社会集团的中小头目。当然，黑