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这种病人往往呆，没有思考的能力。所以怎么让这种病人恢复思考能力，才是治疗的关键。目前来说，针对精神病患者，西药的效果是不好的。大都是一些安定类的药剂，镇定和麻痹神经的，长期吃哥作用很多，并且疗效也不好。所以采用心里疗法很重要，当然用中药来治疗也是很关键。比如亢进型的精神病患者，我们可以采用生地，麦冬，石膏，黄柏，龙骨，牡蛎，栀子，等等药材的配伍，收心火，滋心yīn，可以有效的减轻亢奋的状态。至于根治的话，可以从痰入手，用一些半夏，甘遂，巴豆，等等之类，力量比较大的药物把痰排出来。有人用伤寒论的三物泄白散。治疗一些寒痰入心窍的精神病，取得了很好的效果。这个三物泄白散是什么组成的？桔梗、贝母、巴豆。其中桔梗，主xiong胁痛如刀刺，腹满，肠鸣，幽幽惊恐悸气。这是神农本草对于桔梗的药xìng叙述，很明显，幽幽惊恐悸气正是指的精神类的疾病，而现代没有几人懂得用桔梗之类情志类的疾病。贝母：主伤寒烦热，淋沥邪气，疝瘕，喉痹，rǔ难，金创，风痉。空草。贝母现在都作为化痰药处理，本经上说，还是以烦热邪气为主，这个也是可以去心神之邪火的要药吧豆：主伤寒，温疟，寒热，破症瘕结聚，坚积，留饮，淡癖，大腹水张，dang练五藏六府，开通闭塞，利水谷道，
去恶内，除鬼毒盅注邪物吧豆这味药比较特殊，大家可能都知道，
吃了就泄。其实巴豆可以破处症瘕结聚，把身体里的痰去掉。本方《金匮要略》用于治疗肺痈，实际上完全可以治疗精神类疾病，当然是在辩证准确的情况下才行的。不是说凡是精神类的都可以用。我今天在这里指出这个方子，是说明伤寒论方子的多样化。所治疗的病症并非只是伤寒论本身所记载的病症，而往往能治疗更加复杂的疾病。而偏于yīnxìng的精神病患者，在用桂枝生姜茯苓白术等等补充阳气的情况下，也可以使病情得到改善。如果因痰而起的话也可以用三物泄白散治疗。我这里只是给临netg的中医提供了一个思路，很多临netg中医对于巴豆的使用很有限，不清楚巴豆能治疗什么，其实往往这类毒xìng比较大的药，是治疗顽症的关键。心肾是情志病的高原因，而狂喜于恐惧也往往表现于实际的情志病患者身
415章 心肾相交的误区
415章心肾相交的误区
前面一章着重讲了喜跟恐惧的情绪，对人身体的影响。喜为心，恐为肾，而心肾同属少yīn系统，所以这其中有一定的关联xìng。现在的中医教科书对于心肾的关系说的不够明白。这个心肾直接的具体关系如何的。肾水如何上达心，而心火如何降到肾呢？其实这个心肾的关系最早就是道家的思想，现代中医想撇开道家来谈中医理论就是笑话。其实心虽然属火，实际上却藏一点真yīn，肾虽属水，却藏一点真阳。这里的真字代表先天。心中的先天一点真yīn于肾中先天一点真阳才是人体少yīn先天系统的枢纽。人的心如天，肾如地，天地相交而万物生。心肾相交而命始生。所以我们本身就蕴藏天机，午时，心中的一点真yīn下降，交与肾中的一点真阳。子时，肾中的一点真阳上升交与心中的一点真yīn。这个就是心肾相交的本质。并非是心中之火去暖肾水，而肾中之水去滋心火。这都是在先天心肾相交合的状态下，后天的产物了。而大家可以去百度一下，百度上的心肾相交讲的是什么？水火既济：从yīn阳、水火的升降理论来说，在上者宜降，在下者宜升，升已而降，降已而升。心位居于上而属阳，主火，其xìng主动；肾位居于下而属yīn，主水，其xìng主静。心火必须下降于肾，与肾阳共同温煦肾yīn，使肾水不寒。肾水必须上济于心，与心yīn共同涵养心阳，使心火不亢。肾无心之火则水寒，心无肾之水则火炽。心必得肾水以滋润，肾必得心火以温暖。在正常生理状态下，这种水火既济的关系，是以心肾yīn阳升降的动态平衡为其重要条件的。这个是百度的答案。看似很有道理，但是深思就漏洞百出了。心肾一个在上，一个在下。为什么心火就要下降于肾水，而肾水却非要上承于心呢？机理是什么？真正的机理，是心中的先天真yīn下降与肾的，肾中的先天真阳上升与心的，这个是跟天地的转换是一个道理。天看似为阳，实际上是一点真yīn下交与地的，而地中的一点真阳却上升于天的。这里的升降并非是心中心火，于肾中的肾水之间的升级关系，而是心中之真yīn于肾中之真阳的升级关系。这种关系属于少yīn先天系统的原动力，也是元气先天之气的原动力。
后世中医把心肾相交解释为心火下降肾水，肾水上承心这种说法并非是心肾相交的本意。而是一种想当然的说法。大家可以看到了吧，很多人说我写书抄袭百度。有一部分我是引用的，但是毕竟核心的东西，百度是没有的。现代人来说，太依赖百度，百度并不意味着真相。我的大部分观点，都不是百度能够搜索到的。
后人根据所谓的心肾相交来立法，有不少药方。比较精妙的当属伤寒论中的桂枝龙骨牡蛎汤了。桂枝辛散，通心阳，龙骨牡蛎主收藏。所谓一生一降谓之道，这里体现的比较明显。但是后世治疗心的时候，却常常用一些滋yīn药，让他说其中道理，说是肾水滋心。尤其是病人在心脏严重衰竭的时候，往往用什么生脉饮，五味子，生地之类的用药。大家可以翻翻清宫医案，什么皇帝贵妃临死前往往都如此用，结果呢，死亡大半，很少有能活过来的。这个问题出在哪呢？因为这个时候需要回阳救逆了，要用四逆汤了。四逆汤是什么组成的？附子干姜炙甘草三味药大剂量使用，可以让病人转危为安。你这时候再去滋yīn不是要人命么？退一步说，不说那么严重的。就是平常来说，心脏病问题吧，很多医生在治疗心脏病方面，经常用一些滋yīn药物，加点补气活血的就完事了。认为这样就能帮助心脏。中医来说，心脏属于心经，而伤寒论针对心脏有个著名的方子就是炙甘草汤，只要心脏出现脉结代的情况下，就可以使用。这个方子我以前讲过，有桂枝，生地，麦冬等等，属于寒热同用的一个方子。但是后世的中医却偏偏把里面的桂枝去掉不用，认为肾水生心火，何必用桂枝呢，害怕桂枝的热xìng影响心脏，导致心yīn亏虚。这就是明显的理论xìng错误。炙甘草汤作为伤寒论一个重要的方子，怎么能随便胡乱改呢？这样用药，错误点在于理论的把握不清，对于寒热药同用的深意不能理解。要知道张仲景用药力求简洁，一般一个方子就几味药。但是偏偏炙甘草汤，位数多一些。为什么多几位，因为这多出的几味都是不可替代的，不是随便就可以去掉的。后世把炙甘草汤胡乱加减，去掉生姜和桂枝和炙甘草，保留了，生地，阿胶，麦冬在加上一些活血药，成为了治疗心脏病的主流思路，这种做法属于杀鸡取卵，看似高明实际上愚蠢。现在到底有多少中医能认识到后世中医在一点上的错误呢？治疗心脏类疾病的药方往往千篇一律，但是实际上取得的疗效有多少呢？炙甘草如此一个yīn阳调和的方子，给修改的乱七八糟。桂枝对于心脏出现的问题是一味非常关键的药，是必不可少的。但是大家看看现在中医药给心脏病人开的方子，一眼望去都是什么丹参了，生地了，麦冬了，当归了，红花了，不是滋yīn就是活血的，真正能起到多大作用？
所以现在中医对于心脏问题的患者存在着很多误区，这个误区从明清时期就开始出现了。而这个误区出现的罪魁祸就是对于心肾关系了解错误。单纯的滋肾水对心火没什么作用的，同理单纯的温阳对于肾水的作用也是有限地。
今天这章来说，主要是指出，往往一个错误的理论，对于指导用药会产生很大的影响。尤其是对于一些基础理论理解的偏差，一些似似而非的理论，会产生误区。Roa。
416章 肝经论治
上篇提到关于心肾相交的真正含义，本来是源于道家丹道的说法，
心肾如同天跟地一样，运行不息，而人又是个小天地，所以其中蕴含的道是一样的，心肾也是类比天地运行法则。这个是天地共xìng，存在于万事万物中。
所以心肾先天具体这种关系，而非是后天才生成的。
这种先天xìng，可以说是天生妙有，其中奥妙自然俱足，非是后天可比。其中精妙非语言所能描述。下面该说道脾土了，脾土的情绪为思。
大家可以现一个很奇怪的一个现象，凡是知识分子，或者搞研究的，必须天天思考的人，往往身体很瘦。这是为什么呢？这就是思考消耗的是脾土的能量。脾土的功能是运化食物，运化水谷，把吃进去的食物运化成谷气，给身体提供能量。由于思考把脾胃的能量带着了大部分，所以脾胃运化的能量就减少，导致四肢肌肉能量减少，所以身体往往瘦弱。脾主肌肉，思考导致脾的能量减弱，所以四肢瘦弱。过去说，文弱书生，其实有道理的，