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凡明白之国民，当无不共喻此意。一俟宗旨妒定，发号施令均出一辙，则一二年中信仰自然恢复，所失者小，而所得则甚大也。
周树人注。
〔１〕 本篇据手稿编入。约写于一九一六年八月间。原无标题、标点。
《教育纲要》，一九一五年初袁世凯任大总统时制订，分“总纲”、“教育要言”、“教科书”、“建设”、“学位奖励”等五项，凡二十五款。
它以“尊孔尚孟”为宗旨，规定“中小学校均加读经一科”，提倡“各省各处设立经学会”。（载一九一五年二月《教育公报》第九册，原题《整理教育要目》）袁世凯复辟帝制失败后，教育部参事室为“厘定学制，确定方针起见”，对《纲要》的存废问题进行讨论，
一九一六年八月三日将《纲要》制订以来实际存在的问题和讨论中的分歧意见整理成“说帖
“，发给各司和各视学征询意见。鲁迅为此在”说帖“上签注了这个意见。
〔２〕 指“说帖”列举的《教育纲要》中业经施行而事实上发现的三项困难：“一、中小学学制问题（总纲第四条）。二、各校读经问题（教科书第二款）。三、经学会问题（建设第七款）。以上三款，均明令公布（一二两款见之于国民学校令及施行细则、预备学校令，第三款见之于批令）”。
〔３〕 指“说帖”列举的讨论中三种不同意见之一：“取消已经施行各款。（理由）
政事堂片交之件（按即《教育纲要》），虽有奉行之责任，然与明令公布之件不同。《纲要》所载多理论而少事实，此时但须就前述各款已明令者为之分别修改或废止，于理论上及计划上并未施行之款，此后另定办法，不再依照原议，即已无形废弃。准此而论，似无明文取消《纲要》之必要。“
〔４〕 指“说帖”列举的“主缓议者”所持的“理由”：“法令随政局变更，易失遵守信仰之力。”
一九一七年
会稽禹庙窆石考〔１〕
此石碣世称窆石，在会稽禹庙中，高虑丘尺〔２〕八尺九寸，上端有穿〔３〕，径八寸五分，篆书三行在穿右下。平氏《绍兴志》〔４〕云：康熙初张希良以意属读，得二十九字，寻其隅角，当为五行，行二十六字。王氏昶《金石萃编》〔５〕云：“惟‘日年王一并天文晦真’九字可辨”。此拓可见者第一行“甘王石”，第二行“A乾并A天文晦彳”，第三行“AA言真AA黄AA”，十一字又二半字。其所刻时或谓永建，或又以为永康，俱无其证。《太平寰宇记》引《舆地记》〔６〕云：“禹庙侧有石船，长一丈，云禹所乘也。孙皓刻其背以述功焉，后人以皓无功可记，乃覆船刻它字，其船中折”。
阮氏元《金石志》因定为三国孙氏刻。〔７〕字体亦与天玺刻石极类，盖为得其真矣。
所刻它字，今亦不见。第有宋元人题字数段，右方有赵与胞题名〔８〕，距九寸有员峤真逸题字〔９〕，左上方有龙朝夫诗〔１０〕，颇漫患。王氏辨五十八字。〔１１〕俞氏樾又审仞其诗，止阙四字，载《春在堂随笔》中。〔１２〕今审拓本，复得数字，具录如下：“AA AAA九月A一日从事郎龙朝夫因被命AAAA瞻拜禹陵此诗以纪盛A云 沐雨栉风无暇日 胼胝还？ス汀」虐夭翁霢元气 梅梁赴海作波涛 至今遗迹衣冠在 长A空山魑魅号 欲觅A陵寻窆石 山僧为我剪蓬蒿”。上截旧刻灭尽，有清人题字十余段，旧志所称杨龟山题名〔１３〕，亦不可见矣。
碣中折，篆文在下半。《绍兴志》云：“下截为元季兵毁”，殊未审谛。《舆地志》言长一丈，今出地者只九尺，则故未损阙矣。《嘉泰会稽志》引《孔灵符记》〔１４〕云：“始皇崩，邑人刻木为像祀之，配食夏禹庙。”又云：“东海圣姑从海中乘石船张石帆至，二物见在庙中。”盖碣自秦以来有之，孙皓记功其上，皓好刻图，禅国山，天玺纪功诸刻皆然。岂以无有圭角，似出天然，故以为瑞石与？晋宋时不测所从来，乃以为石船，宋元又谓之窆石，至于今不改矣。
〔１〕 本篇据手稿编入，原无标题、标点。当写于一九一七年上半年。
会稽，旧县名，隋代分山阴县置，治所在今浙江绍兴。一九一二年与山阴合并为绍兴县。城东南有禹庙，为梁代所建，窆石在庙之东南。
〔２〕 虑丘尺 又称建初尺，系东汉章帝建初六年（８１）所造铜尺；一尺约等于二三。五八厘米。
〔３〕 穿 指石碑、石碣上端的洞孔。
〔４〕 平氏 即平恕，清代山阴人，官日讲起居注官、詹事府少詹。《绍兴志》，即《绍兴府志》，清代乾隆五十七年（１７９２）由平恕总修，共八十卷。该书卷七十五《金石志》“汉刻禹庙窆石题字”条：
“国朝康熙初，浙江督学张希良曾稀之，以意属读，得二十九字，盖汉代展祭之文。寻其隅角，当为五行，行十六字。其下截为元季兵毁。依韵求之，则其下当阙六字也。”按张希良撰有《窆石汉隶考》，见引于清代杜春生《越中金石记》。
〔５〕 王昶（１７２４—１８０６） 字德甫，号兰泉，青浦（今属上海）人，清代金石学家。《金石萃编》，金石目录，共一六○卷。窆石残字释文见该书卷十一。
〔６〕 《太平寰宇记》 地理总志，宋代乐史撰，原二百卷，现存一九三卷。所引《舆地记》语，见该书卷九十六“江南东道八。越州。会稽”，鲁迅引文中的“它”，原作“之”。《舆地记》，疑即《舆地志》，南朝梁顾野王撰，原本三十卷，已佚。现有清人辑本一卷。
〔７〕 阮元（１７６４—１８４９） 字伯元，江苏仪征人，清代学者，官至体仁阁大学士。《金石志》，即《两浙金石志》，金石目录，共十九卷。
该书卷一转述《太平寰宇记》所引《舆地记》语后说：“据此，为三国孙氏刻审矣，《嘉泰志》称直宝文阁王顺伯复斋定为汉刻，来之得也。”
孙氏，指孙皓（２４２—２８３），三国吴最后一个皇帝。下文的天玺刻石，指孙皓于天玺年间（２７６）所立的“禅国山碑”（在江苏宜兴）和“天玺纪功碑”（原在江苏江宁，已亡失）。
〔８〕 赵与胞 宋代嘉兴（今属浙江）人，宝庆二年（１２２６）进士。他在窆石上的题名为隶书，一行十二字：“会稽令赵与胞来游男孟握侍”。
〔９〕 员峤真逸 即李倜，字士宏，号员峤真逸，元代河东太原（今属山西）人。官至集贤侍读学士。他在窆石上的题字为正书，二行十四字：“员峤贞逸采游皇庆元年八月八日”。
〔１０〕 龙朝夫诗 此诗刻共九行，行十四字，正书。杜春生《越中金石记》：“此刻年代无考，然从事郎阶惟宋元有之，明改为从仕郎矣。今姑置元末。”〔１１〕
王氏 指王昶，他对龙朝夫诗的释文，亦见所著《金石萃编》卷十一。
〔１２〕 字樾（１８２１—１９０７） 字荫甫，晚号曲园老人，浙江德清人，清末学者、文学家。著有《春在堂全书》。《春在堂随笔》，笔记集，十卷。俞樾对龙朝夫诗的释文见该书卷二。
〔１３〕 杨电山（１０５３—１１３５） 名时，字中立，号龟山先生，宋代南剑将乐（今属福建）人。官至龙图阁直学士。著有《龟山集》。
《嘉泰会稽志》卷十一：“禹葬于会稽山，取此石为窆。……宣和中杨时有题名。”
〔１４〕 《嘉泰会稽志》 地方志，宋代施宿撰，陆游序，南宋嘉泰元年（１２０１）成书，二十卷。所引《孔灵符记》语，前一条见该志卷六，后一条见卷十三。《孔灵符记》，即孔灵符《会稽记》，原书已佚，鲁迅有辑本一卷，收入《会稽郡故书杂集》。孔灵符，名晔，南朝宋山阴人。官至辅国将军。
《A肱墓志》考〔１〕
右盖云“齐故仪同A公孙墓志”。志云：君讳肱，勃海条人。祖，仪同三司，青州使君？８福羝锎蠼峭荆辛炀＞曰式ǘ曛沼诮舻诶铮蹦昃潘辍Ｌ焱扯暝嵊谮弊夏爸簟Ｖ诩野衔模嘁浴肮铩蔽希蛞呻攀锹运铩！玻病橙宦裕∪恕
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乙未，斩归彦并其三子。�