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说着，他冲耿苍怀藏身处恨恨瞪了一眼：“那块石后却是哪位高人？嘿嘿，以这份功力，现下江南除了袁老大，大概只有耿苍怀一个了。如非得你之助，骆小朋友脱不脱得出此阵还是未定亡数。朋友之德，我赵氏兄弟记住了。”
说完，他更无多话，跃入水中，顺流而去。
耿苍怀见他游远后，才露出身形。骆寒正在收剑，他的剑无鞘，以一块布包裹，却是藏于衣袖中。他本就瘦，这三天粒米未进，一个小腹更是凹了进去。耿苍怀只见他弯腰在溪流中洗了一把脸。溪水冰凉，让他年青的肌肤绷得更紧。几天水米未进，他淡褐色的肌肤显得有些苍白，但更见精神。耿苍怀一向觉得自己话算少的了，哪知骆寒却更孤僻。他洗完脸就倚在大石上歇了一歇，看来这一战，对他消耗也颇巨大。
他在那里等待天明，谷中草木渐渐清晰起来。这是个冬日，原上草，朝露曦，晨光里已带着一抹霜的色彩，清薄寒凉。然后那个少年似是休息完毕，站起身，吸了口气，跃入水中，返游向江畔。
耿苍怀跟着他，到那石隙将尽之外。骆寒就撮唇呼啸了一声。
石隙外，登时传来一声骆驼的欢鸣。一主一畜两鸣相应，山谷回响，极为欢跃，连耿苍怀听了都暗觉欢喜。
转眼间已见沙洲，那骆寒跳出去就与骆驼抱在了一起。虽然他低着头，见不到他表情，耿苍怀却还是第一次见到他如此高兴。
耿苍怀还想和他说些什么，这时却似乎觉得说不出口了一般。袁老大、缇骑、毕结、白鹭洲、江南武林之乱……所有这一切，似乎都和这个少年不在同一个世界。他关心的不是这些，他虽劫镖、杀人，但一举一动，一言一行似乎都另有一个他自己的世界。就是偶然从别人的世界走过，也一副滴水不进的样子，但也让人疑问——那他为什么来？
耿苍怀默默地想着，不知道该怎么走进他那个世界去。
耿苍怀也没想到，自己会在大石坡外陪这少年整整呆了三天。他虽游侠江湖，风餐露宿，但也很少住在野外。看那骆寒，却似在野外住惯了一般。骆寒这三天，寡言少语，除了偶尔给那头骆驼刷刷毛外，就是睡觉。其实他连觉也睡得不多，大部份时间都是潜入大石坡，独自静坐、看那乱石阵。
耿苍怀也好奇这骆寒行径，便也随他一齐去看。只见骆寒就坐在赵无极那日坐过的大石头上，支颐冥想，一坐就是一整天。他也真耐饿，一天不吃东西是常事，耿苍怀都觉陪他不起。
耿苍怀头一次见到这大石坡是在暗夜，如今白天观来却又不同。这接连几天下来，都是难得的好天晴日。冬日融融，霜天凛冽，那大石披也就更显出气势雄壮。其一草一木，一沙一石，更俱有洋洋大观之意。骆寒坐在那颗大石上显得人好小。
——天地生人，但人能重返自己所出自的天地面前、近观天地的时间，随着年龄的增大却往往越来越少。这些年来，耿苍怀奔走风尘，也少有这独面自然之趣了。耿苍怀看着那个少年，不知怎么就有一种感动：这骆寒无权无名，胸中也无权名，久处塞外，甘于寂寞。观他神色，却每能于万寂无人之处，独返天地之初，穷一己之智，独参造化。就凭着那柄剑、那只手，面对着天地洪炉，造化神工，而求自我之所在。小小年纪，真是难得。
真的，天地生人，但生人为何？——人生为何？人死为何？——得也奚若？失也奚若？——这些都是耿苍怀年轻时荫动于心里的人生大问题。但社会太大了，耿苍怀自己所治之学、武学，也实在太浩瀚了。浩如烟海，一入其中，即刻沉湎。好多本初性的大问题，都退让于身边一些小问题。这场人生让人无须远虑，只须近忧。
近忧是苦的，但远虑——空空茫茫，无际无涯。宇宙是什么？人是什么？时间是什么？我之所在是什么？所有这些，如洪荒怪兽，令人惊怖。一时，耿苍怀不无悲苦地想起自己和这个世界。
这个世界很好，他应该不怨。无论如何，人都是要在这个社会中生存的，是它给你生存的意义。——廉者取名；贪者取钱；细弱小民恋于斗室之温存；雄才大略者欲搏天下之威权。富夸邻儿；色诱万乘——俱欲趁一时之心。下三尺小河儿摸些虾儿，于百尺高楼淫一妇人，也能算平生之愿。入世取利；避世称贤；践踏万人而得尊荣。谁荣谁辱？独恋虫蚁而号奇僻，为失为得？至于老叟抱瓮、米颠拜石……这世界总会给你一个生存的意义的，只要你——先承认它。
但那骆寒似乎要都否定了它。他独逸于荒野塞外——有宋一朝，允称教化，但他自居于化外。
“化”是什么？好多人没有想过。耿苍怀至此也才明白为什么骆寒那一剑之利、一击之劲、一跃之疾、一弧之僻，都**所难挡，己所未见的了——实在为他在武学一道上已走出很远。武学一派，洋洋如横沙瀚海，包容无数。各家各派，各有源流。年深月久，歧义倍出。当年华山派有剑、气之争，少林也不断衣钵之乱。各家各派，求的是一个传道。但那‘道’都是传下来的——前人开基，后人装点，一堂一室，一架一构，都出于众手。纵难说洋洋大观，也实算结构纷繁；不说美仑美焕，却也都有些机巧独擅。所谓出手相搏，就是拿这一家一派的套子来罩你。你但有沉迷，无不陷落。就看你的功力高还是他的手段深了。但那骆寒却一剑独逸，抛万般法门于不顾，远溯武学之前。独探源头，当然自得活水。虽然其间之困惑烦难，空虚渺茫更较他人为甚。但他确是做到了所承别传。
——其实，在无数江湖人心目中，他所心冀的武学，在浩如烟海的源头，实在是无门无派的。那是有意识之初，天地鸿蒙，隐约一线。如今千门万派，通向那里的，接在源头的，往往也不过是那么一个点。悟及于此的，万无一二。耿苍怀武学之成，实是在三十岁时听了一个文士的话。那文士说，“为学如求所成，当寻得语言之前。”此言深切。耿苍怀由此而悟，学武如欲有成，也当返到有招式之前。
其实站在源头那儿，才是一片全未开拓的荒原。此处，文武殊途，却可同归。孔孟观之，曰：“此地浩瀚，逝者如斯夫。流沙弱水，无定力者，必沉溺无限，为小民细智所未宜轻至。”悲悯众生，故言“敬鬼神而远之”。垂五经六艺以教天下——君君臣、父父子子，开万世不易之基。虽有癣疥，终成大德。百千年来，董仲舒，韩愈，一代代大儒，叠房架层，建构人伦，也就是想造一座房子让万民兆姓的思想安于其中。行有常则，动静有止，不致于面对意识荒漠中那难以预料的狂风暴雨而已。
因为，那空茫真的足以摧残人生存的意义。此外，老聃有老聃之道，庄周有庄周之道。我们后生小辈，但有归心，无不是托庇于其羽翼，才于蜉蝣之生中偶得意义。——就象耿苍怀以济世利民为己任，以家国之念自图振作，以抗人生之无常、物理之殊异。细细想来，原来不过如此。
所以，他为那骆寒感到感动。敢独面空茫的人无论如何是令人敬重的——不是这少年，他都不会再想起这些了。
想着、想着，耿苍怀步入阵中。这一堆石头，一经人意发动，竟威力如许，他的心中也自骇异。如今控阵之人已走，石头也就成了只是石头而已。
他走至中间那块大石旁，果然上面有一代武圣归有宗刻下的字。耿苍怀抬头望去，铁钩银划，心中不由大起高山仰止之感。只见那块大石，气象独具。石面上，字字俱如拳头大小。刻的一篇文字，引的却是贾谊的《鵩鸟赋》，篇尾注明了出处——如果不注，耿苍怀也不知是何来历，引的那一段文字却是：
……夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。合散消息兮
，安有常则；千变万化兮，未始有极。忽然为人兮，何是控搏；化为
异物兮，又何足患！……
言若有情，忧愤深广，耿苍怀一时都愣住了。
一回头，那骆寒还在那块大石上无语静坐。他悟到了什么？——耿苍怀也不知。
到第三天夜里，耿苍怀于睡梦之中，猛然惊醒。却是骆寒纵声高啸。他的啸声也非同常人：清锐嘹唳、出于丹田、返自虚谷、若有形质、直干斗牛光焰。
耿苍怀知他必有所得，抬起头，只见满天星宿。天愈黑，星愈明，那一啸却是这天地的生人之气。这一啸足有盏茶才停。附近村民闻得，恐如梦中禅谛；如有过路高手听得，更不知该当何等惊骇！
第二天，骆寒便收拾了下行囊，在骆背上的革囊里找了一套换洗衣服，把浑身上下彻底洗了一洗，才重牵着骆驼上路。
他似知耿苍怀会同行，不知是否出于礼貌，并不骑上驼背，只牵着那头骆驼步行。
耿苍怀也就上路，与他始终有个十来步的距离。两人就这么一路无话，一前一后。行了一日，中午在榆树铺打了个尖，晚上却歇在了石桥。
石桥镇子好小——这时他二人已出安徽，进入苏南地界。一路走来，已觉口音变化。那少年牵着骆驼行于市集，虽不免怪异，但他和当地百姓却颇契合。虽然语言不通，但连比带划，也让他找到了宿处。小镇的一条青石板路上，有一家“君安栈”。
一路上，不少小孩儿追着他的骆驼不放。那骆驼有些不耐，骆寒却似对那些孩子颇为友善。有胆大的孩子不时伸手摸那骆驼一把，然后哄笑一声，自己把自己吓得散开。然后见骆驼与骆寒俱没反应，便又聚上来。那骆驼不时看向骆寒，似不想忍耐，但骆寒面色平静，不作反应。耿苍怀见那牲口眼中便似一种叹了口气的神情，默默忍让着那群顽童，顺着他主人的意�