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神格是什么，神格就是规则、秩序，是神诋之类存在意识和规则的高度集合体。它以强大地意识为基础，用各种规则和力量为材料所塑造出来的一种产物。由于它由灵魂意识而来，又带有各种规则及力量特性，同时最最重要的是它对近似能量：如信仰之力与无意识灵魂力量甚至广泛宇宙与其类似的规则之力能够产生吸纳与融汇、融合作用，进而壮大，这也就是神诋为什么总是乐于吸取神格的原因。与深渊和地狱君王的虚拟神格不同，他们是由于其所处环境与意识不同，加之总是吞噬灵魂本源，导致其本身被灵魂本源所抗拒，所以虚拟神格的特性是吞噬而非融合，自然也就无法产生神格衍生的圣力返回与广泛神恩，由于其规则不被认同，自然就更加不可能在宇宙中吸取规则之力了，因此他们出入其他位面是无法带来虚拟神格的力量的，只有在深渊与地狱之中，才会承认它们的存在。所以，哪怕是一位远比魔鬼更加嗜血、更加邪恶的神诋，他也能吸取众生灵魂产生的恐惧、痛苦等负面情绪存在，进步，并自由出入各个位面，给予自己信徒圣力，广泛施展神恩等；但是任何一位恶魔与魔鬼，哪怕是最最强大的狄高摩根也只能给予信奉他的信徒自身具有的某种类能力，就这它依旧也带有明显地深渊气息，为本源所抗拒。神恩，由是也成为了神与恶魔、魔鬼的明显区别之一。
想要吸纳一个神格，对于神来说就像吃果子那么简单，随时可以，至于能不能继续加强它，发展它就要看你的本事了，至不济即便你抗拒并废弃某些规则，勉强也能维持它的存在了。但是，对于与自己本性相反地就不是那么简单了，试想如果你即善良却又邪恶，在内心无比可怜的同时又满心欣喜的杀了对方，长此以往你不疯多半也神经分裂了，尤其是神是意识的高度存在，高度聚合，接近本源的高度，而灵魂只有忽视没有忘却一说，神的意识更是清晰无比地。所以要想安全吸取这个神格，唯一的办法就是改造了，留下一些中立而不冲突的规则和神力，塑造自己的规则并结合他们。
强大的酷吏，老实说魏曦觉得这个神格异常的奇怪，都不知道加葛斯是怎么想的。强大，好吧，这可以说是加葛斯生活所迫，是他对于力量的渴望需求所至，这可以理解，毕竟在深渊除非恶魔领主级别，没有那个敢说自己是很安全地，力量成为权利的象征与唯一的需求，反正他们不吃饭也不会饿死，最多因为力量弱小而被别人吞噬而已！但是，酷吏，虽然可以说是因为其本性说决定的，不可能发展出人民公仆来，但是也不应该仅仅限制在酷吏这一级别啊！强大，这已经是对于信徒的一种接受限制了，但还好不强，而加上酷吏这一限制，这就意味着这一神职所能操作的空间就更窄了，吸纳的范围自然也就更加小。想来想去，魏曦觉得唯一的解释就是加葛斯还没有摆脱自己恶魔身份的习惯，强大，酷吏，腐败，背叛，残酷，这都是深渊恶魔最求的所谓“真理”，是它们生活的基调，看来即便封神，加葛斯也依旧没有摆脱恶魔的天性，看来反正也不是那么容易的事情啊！
魏曦需要的自然不是这么一个小小的有限制性地神格，其实老实说魏曦更想要政治腐化这一神职，不过谁叫自己实力最为弱小呢，手里又没有什么值钱的大众货，总不可能拿自己的秘密去换吧。没办法，魏曦只能将就着用了，好在如果按照设想成功地将这一神格改造出官吏这一神职的话，至少在人类这一块也算是一个相当强大的神职了，毕竟做官的加上想做官的基本保守估计也能占人类过半吧！，这个神职完全可以被大众所广泛接受。
在魏曦的设想中，强大这一局限肯定要废除，反正强大与否也不是叫叫就能行的，虽然叫得大声也算强大地一种。酷吏肯定不可取，这与自己的本性不太和，也难以为世人所接受，虽然魏曦有时觉得酷吏也是一种需要，但是完全没必要去宣传，历史告诉他酷吏仅仅应是一把枪，一把可以随时抛弃的枪，所以自己心里有数就可以了。官吏这一神职才是魏曦所真正想要的，它应当是中立地，因为只有中立它才具有最大的可接受性。它应当具有忠诚、责任、荣誉、权利、等级、力量、智慧、知识、服从等众多方面内容，它应当是中立略带善良的，但是不应当在神格中对此设限，自己知道行了，完全可以在神谕之中对信徒引导就可以了。。。。。。
这样算算，魏曦发现唯一能够剩下的也就是一些官吏特性的简单规则和反面教材与体悟，其他的基本都没什么用，而最大的问题是自己好像两世为人都没有做过什么官的说？虽然自己多多少少了解了不少为官手段与方法，但是毕竟没有亲自试过啊，这必然有所区别的。麻烦，这样还有那样，算来和再造神格也没太大的区别了啊！
看来，真神的大道上没有多少捷路可走啊！五十年，啊，五十年，魏曦在心里为自己定下了一个目标，算是为自己打气了。。。。。。
第二十二章 五年成果
当然，神再忙也不会象凡人一样满脸急色，步履匆匆，神的忙碌实在灵魂之中，可以说他们才是真正的完全脑力劳动着，自然你是看不出来的，再说对于神来说，最最不缺乏地恐怕就是时间了，所以他们的忙碌只是相对于神这一层次来说地，可以说看起来即便世上最懒的懒人也会比他们勤快，毕竟你没见哪个凡人敢于不吃不喝好多年吧。但神也是最最勤快地，因为他们随时至少会有一个化身在不知疲惫的工作着，或许不应将两者相比较，他们的层次根本就不同。总之，魏曦的忙只是说他地真身从迷糊中醒来，找到了除了玩玩自己设计的游戏之外的一件正式工作，暂时摆脱了好吃懒做的嫌疑。
时间对于神来说真的不是问题，尤其是对于魏曦这样极度偷懒的神诋来说，时间飞逝而过就很正常了，因为他已经将正常的神术管理与圣潮、神恩甚至神国管理都交给神力计算机处理了，自然也就不会不时地打扰他了，使他得以完全沉浸于自己的研究之中了。
转眼之间，等魏曦的研究可以告一段落，突然想起去关注关注自己的信徒的时候，才发现转眼时间已经过了五年了。在这五年之中，神国基本没什么大事，自己的化身也多半时间在打盹儿，而另一个化身依旧在旅游之中，没什么大惊喜的发现，自然也就没什么关注了，再说懒散的日子里神会时刻在意时间过了几年了吗？
教会在这五年中还是发展得非常不错，自从教会和伯国成立以来，一直都在致力于瀚州人奴隶的营救工作，购买、引诱、偷渡等等方式的综合努力下，归化地炎黄人从最初的三千多人到如今直逼两万人了，这些可是魏曦的直系子民啊，基本上这是公认的了，舆论的影响力就是如此强大，连他们自己都自认以此为荣了，难怪很多神诋都会挂着某某种族或者族群之神的名义，因为这会让世人与神诋认可这是你的独享范围，当然也不是不会出现他们信仰他神的可能，只是情况会好很多而已。这些被营救的瀚州人一般都会在炎黄人的村子周围集中休整几个月，这是沙啵教宗从魏曦神国的图书馆里借鉴了解后的决定，一方面是为了让他们恢复身体，另一方面也是为了更好的给他们灌输神谕，吸引他们皈依，一手面包一手圣经外加人情的效果看来还是成绩显著地。说到神国的图书馆，其实每个神诋都会有一个，它们的规模与内容与神诋因神诋的神职与本性而定，它们最大的作用就是储藏一些与自己有关或者自己编造的神谕及光辉事迹，授予不同地权限给各高层神职以使他们能够更加了解自己，进而与自己思想上同步，毕竟不可能每上一个高层你都要亲自给他们告诫一番吧？再说神高高在上的，基本上也没谁会轻易去与自己的信徒没事聊聊天的，一个两个或许是新鲜，那千百个呢？还要不要干事了，记忆灌输也很简单，但是这他们太脆弱了，为了保护他们灵魂所耗的神力比灌输都大，一不小心就得不偿失了，何况这么做难免会将局部改造对方的灵魂记忆，造成灵魂的独立性不完整，然后信仰之力提供会下降等等后果也会出现了。所以除非关键人物，诸神一般宁愿慢点也不会采用这等拔苗助长的方式。
作为拥有知识神性、推崇知识的神诋，魏曦地神国图书馆里拥有的内容还是十分丰富地，里面甚至包含有魏曦从异世界带来的一些独一无二地知识与典故，以及教会多年收集到地形形色色的知识与书籍的影印件，内容还是广泛、众多。表面上它就在神宫的旁边，一座高达九层的阁楼里，不过里面基本上只是一些大众知识，真正的核心内容，尤其是魏曦带来的地球那些知识都只由神力计算机记载着，除了得到魏曦授权的如摩勒、沙啵等少数人外能够局部获知一些内容外，旁人无法查阅任何信息，毕竟这可是包含一些魏曦的来历、认知等方面的线索。
当瀚州人归化学习了炎黄语——汉语之后，他们基本也就算是炎黄人了，这时候他们就有权自由选择居住在城里寻找工作，或是接受贵族的征召为农或为兵等了，最后剩下来的就将在教会所属领地或者伯国直属领地中安置了，当然伯国领地的安排在明面上必须得到伯爵吉尔菲艾斯的认可，现在已经十三岁的他有了一个新名字：魏吉，一个代表神的后裔身份的名字，仅仅十三岁的他也是第三个有权查阅神国图书馆的人，而且他甚至不时能够得到魏曦的亲自教诲，在魏曦的心中他就像自己亲生儿子一样，骄傲、谦虚、认真、博爱、细心、负责、勇敢、智慧、乐观、多才，等等若此成绩，这是一个为人父为人师最大的骄傲了吧。所以虽然仅仅十三岁，但是他已经渐渐的从安德里手中接过一些日常工作了，他是伯国当之无愧的拥有者，对于自己父神�