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第四百零二章 进川
躺在沙发上不知何时带着这“先生晦迹卧山林，三顾那逢圣主寻。鱼到南阳方得水，龙飞天汉便为霖。
托孤既尽殷勤礼，报国还倾忠义心。前后出师遗表在，令人一览泪沾襟”的悲怆豪情 变安然入睡了。
这一睡就睡到了第二日的早上，当然在午夜时分我是醒了的，但是瞧了一眼窗外朦胧青蓝的夜色，和听了几声蛐蛐的叫声后，我便懒得挪窝了，便在这沙发上换个姿势继续安睡了。
早上一如既往的一股清风，一缕朝阳，像是约定好了的一样一起昭示这新的一天的来临。 透过指尖，几缕阳光洒落在了脸上，谈不上如何耀眼，但的确是让我的睡意一散二进。
寂静，时间都是停止了的，偶尔窗外小花园里的几声鸟儿的啼叫，让我觉得这个世界是有生机的，环视一周，洗澡更衣，我简直是忍受不了这样安静的要命的生活了。
加上塌了一双靴子，一身迷彩户外装穿在身上，本姑奶的身材一览无余，自信就是这么简单。
“滴滴滴滴……”
“我去……”刚拿起一个苹果咬了一口，外面就传来了一阵急促的鸣笛。顾不上别的，拿起事先准备好的背包。嘴里叼着半拉苹果，一阵风似的像是逃离一样，离开了这豪华无比的小别墅。
上了车，安翔飞便给我递过来了早餐，安翔飞一向如此对我的关怀老是细致入微，再看幕修依旧淡然的一副表情，除了上车时给我露了一个微笑后，再也没有了话语，仿佛他每时每刻都在想着无数的问题，漠然的表情之下让我觉得他是不是有交际困难症。
吃过早餐，没有太多的话语，我也不想问他们太多问题，于是一直保持这安静。而安翔飞反倒有所惊讶于我的安静，按照常理我一定会追问什么去哪里干什么这类的问题。安翔飞磕了俩声嗓子露出一脸的坏笑说道：“凉喜，你不想知道我们这次去干嘛吗？”
“切，我知道，为什么还要问。”我给了安翔飞一个鄙视的眼神。安翔飞显然有点吃惊但是马上就露出了一脸的不相信。
“去四川，诸葛亮”我简短的说了这六个字，安翔飞顿时一脸的惊讶，而一旁的幕修此时也回过头，表情也微微的有些惊讶。我知道他们俩一定没有想到我会知道。我傲娇的笑了笑然后就不在搭理他们了。
车子行驶的很快，不到四个小时的时间，我们就进入了四川。窗外的景色便立马变得不一样了起来，公路是在崇山峻岭之间的来回穿梭着，而道路俩旁到处是奇石险峰。远处的山上一层层云雾来回移动，显得美丽奇特。
我看着车窗外的景色，思绪不知为何不由得就联想到了那个三国时代，在这片土地上发生的那些故事。
我们这次要去的地方就是定军山，相传诸葛亮在病死五丈原后，由其弟子姜维运回蜀地安葬于定军山，但是在诸葛亮临死之前便安顿姜维待自己死后秘密安葬于自己生前所看好的一处墓地，而不是现在所说的定军山的武侯墓。
之所以诸葛亮这么清贫一身的人死后要让姜维把自己埋葬在秘密的地方呢，首先我们来说清贫，相传诸葛亮病死五丈原之前，诸葛亮遗言命令部下将自己葬在汉中定军山，依山势修建坟墓，墓穴仅能容纳下棺材，穿平时的衣服入殓，不必用其他器物殉葬。
诸葛亮归葬定军山勉县的武侯墓。诸葛亮曾经上表指出自己没有多余财产，只有800株桑树和15顷土地，而自己穿的都是朝廷赐封，就算儿子都是自给自足，自己没有一点多余的财产。
果然，诸葛亮直至死时也是如此，甚至在临死前，也吩咐了他下葬时只需要挖洞一个，棺木能够放进去便足够，自己则穿着平常的服装即可，不须要其他配葬物。
而民间则还有俩种说法，一种是说这是诸葛亮为了蒙骗司马懿，诸葛亮临终之前料到自己死后蜀地朝不保夕，便对外宣称将自己埋葬于此，自己的英魂将继续守卫蜀地，而当时诸葛亮已然是被神话了的人物，所以司马懿相信诸葛亮虽然死了但是已经是成了正神，所以一直忌惮于这武侯墓，自己则知道死，都没有在踏入蜀地半步。
还有一种就是说诸葛亮通阴阳，知天理，死的时候身披八卦袍，回到蜀国后，刘禅不同意将相父诸葛亮就这么草草安葬，但是也不能违背相父诸葛亮的遗言，但是也不能亏待了这个为蜀国立下汗马功劳的人物，于是一方面按照遗言在定军山下修建了武侯墓，一方面则让姜维在蜀地寻遍山川河流最终在现在成都附近找到一处绝佳风水宝地将诸葛亮安葬了进去。
按照幕修和安翔飞的说法我们不管怎样都要先去去一趟，而说这话的时候我明显的感受到幕修好像已然是胸有成竹了，仿佛已然知晓了正在的诸葛亮的墓在哪里了。
车子在大山里行驶了不到三个小时，我们就进入了成都。也就是古代益州的所在治所。益州，中国古地名，古代九州之一，其范围包括今天的四川盆地和汉中盆地一带。包括今天的四川省、重庆市全境和陕西省南部，云南省西北部。有汉中、蜀、永安等郡。治所在蜀郡的成都。
而成都据史书记载，大约在公元前5世纪中叶的古蜀国开明朝九世时将都城从广都樊乡（双流）迁往成都，构筑城池；但依据现实挖掘的金沙遗址看来，成都建城史可以追溯到三千二百年前。
关于成都一名的来历，据《太平寰宇记》记载，是借用西周建都的历史经过，取周迁岐“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都”而得名蜀都。蜀语“成都”二字的读音就是蜀都。“‘成’者‘毕也’‘终也’”，成都的含义“就是蜀国‘终了的都邑’，或者说‘最后的都邑’。建于公元前二五六年，使用至今的都江堰水利工程。
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第四百零三章 问道青城山
本以为车子还会到成都市里转悠一圈这样我就能够尝一尝传说中的美食了，可是让我没想到的是，车子绕着环城高速竟然一直向着都江堰的方向开了过去。在不到一个小时的时间里车子稳稳的停在了都江堰风景区的外面。
看着我一脸的迷茫，幕修低声说道：“这诸葛亮的墓我已经探查过了，不出差错的话就在这都江堰风景区的龙蟒山一带。”说罢则背起了包径直向着进去里面走去，而安翔飞不知什么时候却早已经准备好了门票，塞到我手里后，看着我发呆的样子，在我头上轻轻的拍了一下，我这才回过神儿来。
进了这都江堰景区，才算切实的感受到了天府之国的美丽，都江堰位于四川省成都市都江堰市灌口镇，是中国建设于古代并使用至今的大型水利工程，被誉为“世界水利文化的鼻祖”，是全国著名的旅游胜地。通常认为，都江堰水利工程是由秦国蜀郡太守李冰及其子率众于公元前二五六年左右修建的，是全世界迄今为止，年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。
带着对古代文明的膜拜与崇敬，怀揣着对先贤的钦佩与追思，拜水都江堰，终于在游览了神奇的九寨和瑶池仙境般的黄龙之后成行。
通过景区门前那座古朴的秦堰楼，远眺绿荫掩映下的都江堰像一艘即将扬帆起航的巨轮，来到二庙，参观李冰父子治水的丰功伟绩和他所留下来的治水三字经“深淘滩、低作堰”、八字决“遇弯截角、逢正抽心”。那个微缩的都江堰景观沙盘让人直观地了解了这项工程的全貌。
都江堰渠首主体工程修建在岷江出山口处。这里群山环抱，大江中流，气势恢宏，景色绝佳。主要由鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口三大主体工程构成。三者有机配合，相互制约，协调运行，引水灌田，分洪减灾，具有“分四六，平潦旱”的功效。鱼嘴”做为分水提，把岷江水一分为二，分为内江和外江，“飞沙堰”溢洪道把多余的洪水和流沙排入外江，“宝瓶口”引水口做为自行调控的节制闸，是自流灌溉渠系的总开关。
走出二庙，来到我国著名的五大古桥之一安澜索桥，摇摇晃晃地走在桥上，此时脚下奔腾不息的滔滔江水让人想起在通往九寨的路上看到的岷江源头的涓涓细流。不禁让人感叹大自然的雄浑神奇。
站在护栏旁朝宝瓶口望去，滚滚岷江水夹杂着轰隆声顺势奔涌不止，但它们一到了宝瓶口就好像变乖似的，水速骤然变缓流向成都平原。在飞沙堰，不同形状的石头和许多泥沙躺在溢洪道上，延续着两千多年来既能减少泥沙在宝瓶口周围的沉积、又能减缓水速的功能。来到形如鱼嘴的分水堤，十几只白鹭正在奔涌不息的岷江水面上戏水，有几只白鹭累了就在鹅卵石上小憩或踱步，一副闲情逸致的姿态。
来到离堆公园中的堰功道，两旁站立着的是自古至今为都江堰修缮立下功劳的功臣的雕像。仔细地端详着这些曾经为这片广袤沃野留下万代功勋的先人，不由得肃然起敬。
做为一项俩千多年前修建的水利工程，都江堰没有雄伟的大坝，也没有秀美的景观，她所吸引人的地方，也是其最伟大之处即都江堰建堰两千多年，她以不破坏自然资源，充分利用自然资源为人类服务为前提。“因势利导、顺势而为”，都江堰水利工程体现出来的治水哲学思想和经验，尤其值得今人思考和借鉴。
余秋雨先生在其所著的《文化苦旅》中有一篇《都江堰》，此文篇首即言：“我以为，中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。”时光荏苒，岁月变迁，我们会发现在人类历史的长河中能留下千古美名的工程又能有多少呢？
都江堰因水而受到人们的膜拜。青城山作为中国道教的发祥地之一，其道家思想、音乐、武术、饮食和养生之道等都有着十分丰富而独特的文化内涵，来到了都江堰，就一定要去青城山。
本来安翔飞和幕修是像直奔龙蟒山的，但是我的强烈要求撒娇下还是先决定去青城山游玩一圈，反正迟一天早一天诸葛亮的墓又�