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层都是不可能的；只不过是理论上的存在而已。
这部最古老、最正宗的《瑜伽经》是从孔雀王朝的王室收录的；相比应该是最全面和完善的了吧；即使是当时的大贤大能者。也不一定感和顶着婆罗门教代表头衔的王室耍花招；而且既然是大贤大能者。想必不会让自己的学说有缺憾地流传的。
瑜珈从远古开始发展；知道孔雀王朝时期被帕坦伽利创造出完整的体系；也是从那个时候开始流传开来的。但是最后却逐渐失传；只留下了一个并不完善的修炼法则；两千多年来丢失了的内容要比留下来的还多。
这部最完整的《瑜伽经》一旦现世；造成的轰动是可想而知的；几乎全世界研究和修炼瑜珈的人都会蜂拥而来；唐韵将在前期研究佛、道、基督这三派的学说之后；再次掀起一个学说研究的。
这些只是明面上的热闹；真正暗地里也不会清闲了；一些想要得到这部目前已知最正版《瑜伽经》的人也会蠢蠢yù动了。确切地说唐韵从开业到如今就没有轻省过；前前后后已经接受了十几次的挑战；都是想要通过盗窃的方式从唐韵这里得到梦寐以求至宝的。只不过张辰在规划的初期就考虑到了这些问题；不惜耗费巨资把唐韵的每一个展馆都打造成为固若金汤的堡垒；只要展馆的大门关闭了；除了空气什么都进不去出不来；再加上护卫队的rì夜防范；到目前还没有被得手过。
这部《瑜伽经》会被众多的人垂涎；那本《摩揭陀王国王室系》带来的麻烦怕是也不会小；那可是涉及到了印度最古老王朝之一的传承记录；即使没有私人来打主意的；印度官方也不会没有想法；而且是极有可能希望通过外交手段来解决；阿三们可馋着呢。
不过这些都不必担心；东西是张辰个人收藏的；国家也不可能强迫他交出来；更不用说失为了印度这样一个品德败坏的邻居了。张辰在后边还会有其他的安排；本来对大小尼科巴岛的想法还不好下手呢；现在就来了一个最合适的枕头；只要能够狠狠地勒住阿三的脖子；不愁拿不来那两座岛的所有权；付出的代价不过就是共同研究罢了；这密室里的印度古籍可不只是这两部；另外还有不少呢；拿出哪些来共同研究也是张辰说了算的。
把《瑜伽经》收进戒子；张辰继续去翻看书架上其余的书籍；剩下的还有十几册；却都是黄金版本的了；再没有一册是玉石版本的。前边的这两套四册所用的于是材料都是东陵石；印度本地就有这种玉石矿藏；但是想要得到大量品质如一的顶级玉石却相当困难；又是口挖空了整座矿脉也不一定能够凑齐一册书所需要的材料。而且玉石制作的书籍很容易损坏；当做藏书还说得过去；如果是要常常翻阅或者诡；就不如黄金来的实在了。
剩下这衅金版本的书当中；基本都是《梨俱吠陀》、《耶柔吠陀》、《娑摩吠陀》、《阿闼婆吠陀》等婆罗门教圣典；和一些诠释《吠陀本集》的梵书、梵书附属部分的森林书和奥义书；以及多位婆罗门大能学者在讲解吠陀时的记述或教科书经典；每一步都是婆罗门教的至宝。
在婆罗门教已经极度势衰的今天；这样一批绝无仅有的婆罗门教圣典和经典著作现世；无疑是对婆罗门教的一种荣耀；同时也是印度古代宗教的荣耀。但是很遗憾；这些圣典和主座没有一部是在印度阿三手里；这不得不说是一种荣耀中的最大悲哀了。
张辰要的就是这种效果；这也只不过是个开始而已；接下来还会有大量其它国家的顶级文物和经典进入唐韵的藏品名录；他也要好好过一把替别的国家“保护”顶级文物的瘾；这才囊叫做收藏界的超级大鳄呢。
这衅金版本的书籍中；友谊不是比较有意思的；这部书并不属于某一个教派；也不属于任何的组织；而是由个人编写的一本著作。这本书中唉印度历史上有着很重要的地位；也是如今世界各国很多学者都在研究的一本著作；《爱经》。
这本书从哲学和心理学的角度去阐述**；分别从xìng行为、男人追求配偶、妻子、别人的妻子、情妇、如何吸引别人等几个方面进行了阐述。但是很让人不解的是；这部著作居然是一个独身的家伙编著的；张辰很怀疑这个说法的真实xìng。
这部书的成书年代据说是在公元四世纪左右；但是这本黄金版本的《爱经》却有着四层银sè光芒；应该是公元一世纪时候制作的；很明显要比传说中的成书年代久远很多。这又是一个颠覆了《爱经》成书历史和成书原因的大发现；相信那个独身者为了防止人们离婚而编著的说法也会不攻自破；具体原因又值得是学家们研究好些年了。
从这些书籍材质上的分类来看；这四册玉石版本的是属于孔雀王朝王室自己内部的；而其余的应该就是属于宗教xìng质的了。或者也可以说孔雀王朝的王室很喜欢玉石；也把于是当做了一种很贵重的物质；要比黄金还贵重很多。但是婆罗门教内和印度的民间；却依旧是以黄金和各种宝石作为最贵重的物质。未完待续。如果您喜欢这部作品；欢迎您来投推荐票、月票；
第六六六章 打劫的
这本《爱经》和之前的那部《瑜伽经》一样；也是和现行的版本有着很大的差别；在内容上要丰富了很多。一些讲述增进感情和如何避孕等等的方法；以及很多的感情类东西几乎全部被删减掉了；这应该是后人一味地追求在上的享受；而放弃了jīng神层面愉悦的结果。
收起了这些古籍之后；张辰也不敢再耽误时间了；看书永远都是最消耗时间的事情；只不过是简单翻阅了一下这些书籍；就把半个多小时过去了。再耽误下去的话；怕是就要等到那些大殿里的僧侣们换班回来也出不去了；万一那些家伙在有些什么其他的想法；可就出不去了。
草草地包密室内的东西都收进戒子里边去；又找到机关打开了密室内部的另一扇石门；进入到下一座密室去。里边的东西要比外边那间密室的还丰富很多；接近两百平米的密室中堆满了各种金珠宝石；以及大量的婆罗门教造像；虽然当时只是黄金；但是在几百年过去之后；却也都是价值不菲的古董了。
张辰只是简单扫了一眼；大致用意念力观察了一下；就全部收进戒子中去了。现在已经是接近临晨四点；出去之后还要等那些僧侣们交接完毕之后；再把迷失的洞口关闭了；他擦能够离开这里。
关闭洞口要比开启洞口困难多了。张辰从储藏室出去的时候。正是两班僧侣刚刚要换班的时候。之前在大殿修炼的一个僧侣不知道是想起了什么；非要弄一个庙jì到房间里去。张辰躲在暗处不停叫苦；这都什么时候了；还想着来这个；真想处于一掌拍死这家伙算了。
被逼无奈之下张辰只能是冒着危险；趁那僧侣在庙jì那里临时胡闹的时候；控制了另一个同房间的僧侣；强行让对方昏睡过去；关闭了密室的洞口。就在张辰从房间里出去；刚刚翻过围墙。那个僧侣也从庙jì那里出来了；两个人揪扯着向房间走去；再玩一秒钟就能看到张辰的身影。
张辰一路上都没能缓下那份紧张来；怎么说这已是第一次真正意义上的偷东西。心理压力不可能不大。再是印度阿三的东西；也不是没人看着的；哪怕是小rì本的东西；都不能没有任何担心；至少要地方被发现啊。
一路忐忑回到了酒店；张辰第一时间就去浴室洗漱；这不仅是因为在密室里待久了有尘土什么的；更重要的是她需要通过淋浴的方式来放松自己；这做贼的事情并不好干。
一只冲淋浴到了快六点的时候；张辰的紧张才算是平复下来。感觉自己终归不是做贼的料；以后还是不要再干这种事了。就在别国找到墓葬；然后花钱买下那块地；直接挖出来带走就好了；何必搞得这么紧张呢。
不过面对这样大的一份宝藏；而且还得到了大量的印度和婆罗门教古籍；这些在墓葬中可是很难找到的；也只有在这种不为人所知的密室或者宝藏中才能有。想要有收获；不付出一点怎么能行呢呢；这点心都是小意思。想来那些去唐韵偷到的家伙要比自己更紧张吧；唐韵的防御和守卫是出了名的；就是自己去也不一定能够得手。
不滚怎么样；这种事今后还是少干为妙；做多了心脏受不了啊。不知道得有多少的意念力才能够恢复过来。刚才已经明显感觉到心脏的跳动速度都快接近一百了；平时只不过才只有五十下了不得了。这两者之间的悬殊得多大啊。
六点多的时候从浴室出来；张辰也不打算在休息了；换好了衣服到酒店附近锻炼一圈；再回到酒店已经是七点多钟。护卫队员们也都起来了；张辰跟着大伙儿一起吃了早饭；都开始准备离开了。
来印度一趟；总不能空着收回去；总得给家里的人都买点礼物；可这喀拉拉邦实在是没什么特别的东西；这里有的别的地方都能买到；别的地方有的这里却不一定有；的确是让人发愁。
发愁的也不只是张辰一个人；安镇忠和崔正男等几个交了女朋友的也都在发愁呢；跟着张辰时间久了严姐都已经被抬高了太多；包括邵茗和狄娜等人也是一样；一般的小礼物根本就没有什么意义了。礼轻情意重是不假；也不一定非要买什么特别贵重的礼物；但是总不能随便买个什么椰壳雕刻就回去应付了啊；那叶太没有诚意了。
一番商量之后；几个快要愁破头的大老爷们决定去街上最后逛逛；如果还是没有收获的话；也只能是买两件印度风格的首饰回去；勉强算的上是当地的特别纪念吧。
印度阿三和滑县人虽然都是亚洲人；但是长相上的差别却太大了；只要不是瞎子就能清楚地分辨出来。一票十几个华夏人出现在印度街道上；还是很能够吸引注意力的；走到哪里都少不了被人关注。
一直逛到了下午飞机快要起飞的时候；还是没能找到合适的礼物；不得不说这喀拉拉邦的特产太大众化了；想要个特别点的礼物都没有。
无奈之下一票人还是走进了一件比较大型的金店；据说还是当地最有名的金店之一；里边的首饰倒是相当不错；包括不少钻戒都带着浓郁的印度风格。
无鱼虾也好；总比没有礼物要强多了�