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孙元起也不掩饰，点点头答道：“确有此事。不过大使阁下，这干卿何事？”
朱尔典顿时立起眉毛，大声斥责说道：“孙大人，你的这些言论和举动已经严重影响远东地区的稳定局面。并威胁到了大英帝国在远东的利益。在下希望孙大人能够恪守相关条约，以英中友好邦交大局为重，不要做出损害远东和平的事情来！”
孙元起伸出一根指头：“大使阁下，首先，西藏是中国领土完整不容分割的一部分。主权不容置疑；达赖问题是中国的内政。要由中国人自己来解决。某些人假借自由、民主，企图否定中国对西藏的主权，利用达赖问题干涉中国内政，这才是影响远东地区安全稳定局面的罪魁祸首！”
孙元起又伸出第二根指头：“其次。所谓‘大英帝国在远东的利益’，不过是通过一次次威逼利诱窃取而来。如果你说的‘远东’包括西藏地区，那么纵观前清光绪十六年（1890）《中英藏印条约》、光绪十九年（1893）《中英藏印续约》、光绪三十二年（1906）《中英续订藏印条约》等文件，英国的利益仅仅是通商贸易、要求中方削平山寨撤去武备、禁止其他列强进入而已，绝不包括干涉内政。相反。《中英续订藏印条约》明文规定英国不准占并藏境、不干涉西藏一切政治！”
孙元起接着伸出第三根指头：“第三，如果阁下真的能够以中英友好邦交大局为重，恪守相关条约，不要做出损害远东和平的事情，那么西藏问题才会有和平解决的契机，西藏局面才会有安全稳定可言！”
朱尔典强自按捺住怒火，嘶声说道：“我们大英帝国一向认为贵国对西藏只有宗主权，西藏的内政怎么能等同于中国的内政呢？再者，土登嘉措是藏传佛教的最高宗教领袖。不仅在藏区具有崇高声望，还对尼泊尔、不丹、哲孟雄（即后来被印度吞并的锡金）及印度等地区广大信众拥有巨大的影响力。他的出走不仅是西藏的内政，更是远东地区的大事，由不得我们不关注！”
孙元起答道：“土登嘉措是藏传佛教的最高宗教领袖之一，而不是唯一。据我所知。前藏的达赖喇嘛、后藏的班禅额尔德尼、内蒙古的章嘉呼图克图、外蒙古的哲布尊丹巴呼图克图是藏传佛教齐名的四大活佛，都可以享用五层坐垫和明黄伞盖依仗。在藏区，除了达赖、班禅，还有四层坐垫的萨迦法王、三层半坐垫的噶玛巴活佛等。地位都十分崇高。
“如果非要说达赖比别的活佛高一级，那不过是因为他为清世祖章皇帝所册封。而班禅、章嘉、哲布尊丹巴为清圣祖仁皇帝所册封罢了。土登嘉措既然已被清廷革去达赖喇嘛名号，而且明确指出以后无论逃往何处、是否回藏，均视与齐民无异，则他现在既非达赖喇嘛，又非宗教领袖。所谓崇高声望、巨大影响力，不过是普通信众一时未察。
“对于一介叛逃的平民，回国之后自当由中国政府依法处理，让不让他会拉萨居住也会综合权衡，似乎不必大使阁下出面干涉吧？至于中国到底对西藏拥有什么样的主权，我想事实胜于雄辩。如果你真想找人辩论的话，我觉得梁崧生、王亮畴都是不错的选择！”
朱尔典胡子直抖，神色俱厉地说道：“孙大人，难道你不怕你的言论和举动会引来大英帝国的军事干预么？”
当然，孙元起并不想现在和朱尔典背后的大英帝国闹僵。
尽管此刻的大英帝国和二十一世纪第二个十年的美国有些类似，已经有了日薄西山的气象。而且随着美国和德国的崛起，英国已经注意到了自己的衰败与虚弱，所以此刻比以往更加敏感、更加狂躁，好像三十多岁的剩女容不得任何人在面前提及“老”字。任何一点的挑衅都会被视为对大英帝国权威的质疑，它会用最强烈的武力镇压加以报复，以此掩盖自己的衰弱。只有经过两次世界大战的侵袭，掏去它数百年剽掠的财富，英国才会彻底的穷途末路。
但瘦死的骆驼比马大，此时的英国依然是世界上最强大的存在，对付积贫积弱的中国完全是手到擒来。尤其是在西南边境，英国更是保持着强大的军事压力，仅在印度就驻军六万五千人，还不包括在当地征召的仆从兵。前车之鉴就是光绪二十九年（1903）年底至三十年初英国发动的第二次侵略西藏战争。当时，英军上校荣赫鹏率领近万人的武装使团，从印度经哲孟雄由亚东进入西藏，一路进攻，相继攻陷帕里、江孜，于1904年8月占领拉萨，最终迫使西藏甘丹寺长罗桑坚赞签订了《拉萨条约》。
人口众多、土地肥沃、物产丰富、市场广阔的中国是二十世纪初少数几个未被瓜分的殖民地，列强们早就垂涎三尺。大英帝国也不例外，甚至它比其他国家更加觊觎，因为它想汲取中华帝国的丰富营养让自己摆脱萎靡不振，甚至期望借此返老还童、焕发第二春！
它需要借口，但孙元起不能给他借口。
虽然在四川、陕西已经有两个协的军队在秣马厉兵，准备在今年夏天入藏，但在入藏之前激怒朱尔典显然并非明智之举。而且从印度经由亚东、江孜抵达拉萨，远比从四川、陕西更为便利，如果要让驻印英军抢得先机，孙元起两路入藏的谋算很有可能竹篮打水一场空，两协军队也将陷入困境。
孙元起当下笑道：“大使阁下，你未免有些危言耸听了吧？在下只是游说中央政府能够拒绝土登嘉措恢复十三世达赖喇嘛名号的请求，并且不允许他返回拉萨居住，你便恫吓会招致大英帝国的军事干预。什么时候大英帝国的神经变得这么脆弱了？如果消息传出去，国际舆论会如何评价？”
朱尔典这才意识到和自己谈话的不是唯唯诺诺、胆小怕事的传统中国官僚，而是在世界上都享有盛名的科学家。或许西方社会不知道英国有个驻华公使叫朱尔典，也不知道中国西藏有个流亡宗教领袖叫土登嘉措，但一定会知道这位改变现代科学基础的著名学者。如果争论内容传出去，国际舆论未必会偏袒自己。
于是他的态度也稍稍软化：“在下之所以这么说，是注意到阁下的言论中带有浓浓的民族主义和国家主义的味道。这是种很危险的倾向，尤其是由一位拥有广泛影响的著名科学家、政治家、政党首领说出来，很有可能在不久的将来严重影响远东地区的稳定局面，并威胁到大英帝国在远东的利益，所以在下觉得必须加以纠正。”
孙元起眉毛一挑：“哦？难道大使阁下就没有注意到自己思想里的大国沙文主义倾向？”
朱尔典却不顾孙元起的嘲讽，径自说道：“总之，我觉得达赖喇嘛作为藏传佛教中历史悠久、影响巨大的活佛转世系统，不应该就此断绝；而土登嘉措作为藏传佛教的最高宗教领袖之一，也不应该长期流亡在外，应该尽快返回拉萨的大昭寺！”
孙元起皱眉想了片刻，然后答道：“既然大使阁下觉得此事甚为重大，又和在下意见分歧，而且此事不可能由你我二人一言而决，不如就暂时搁置。等南北和谈达成、各省选出国会代表后，在正式国会上由全体议员投票表决。你看如何？”
第三二零章今日不论腰下组
孙元起使的这是缓兵之计。
尽管南北和议达成在即，但等各省选出国会代表，然后再召开正式国会，没有一年半载的时间是不会出结果的。
在真实历史中，1912年8月27日，临时大总统袁世凯颁布《中华民国国会组织法》、《参议院议员选举法》和《众议院议员选举法》，并成立一个办事临时机构“筹备国会事务局”，负责筹备选举国会事宜。1912年12月至1913年3月，全国各地根据选举法选出参、众两院国会议员。
直到1913年4月8日，中华民国第一届国会才在北京正式召开。但国会召开并不等于就可以正式议事，必须先要依法进行议会议长选举、中华民国大总统选举、副总统选举。等大总统正式宣誓就职之后，才能有空讨论其他事项。要等在正式国会上由全体议员投票表决土登嘉措的命运，至少也得一年以后。
事实上，随着事态的发展，孙元起和朱尔典都不可能等到票决的那一刻。
孙元起麾下的第四十八、第四十九混成协正在整兵操练，今年夏天就会相机入藏。此事一旦为英方获悉，双方必然撕破脸皮，票决之事自然会无果而终。现在孙元起就是一个“拖”字诀，以此掩饰派兵入藏的企图，并占据入藏的先机。
要知道西藏山高路险，从四川、青海入藏固然困难重重，由哲孟雄入藏也并非坦途。当初英军上校荣赫鹏率军从印度出发。历时十三个月才抵达拉萨！只要孙元起所部出其不意提前入藏，占据各处险隘。英国就会面临两难选择：如果不进军，就会白白丢弃以前在西藏辛苦攫取的各种成果；如果进军，很有可能群军覆没片甲不归！
这可不是危言耸听。当初荣赫鹏率军入侵西藏的时候，江孜军民便以劣势武器在宗山城堡固守，阻碍英军前进达三月之久。孙部近万名将士凭借着精锐武器，怎么也不会比江孜军民更差吧？何况西藏峰峦险峻，遍地都是一夫当关万夫莫开的山口；而且青藏高原地势高寒，一年中有七八个月大雪封山隔断后勤补给。剧烈的高原反应可以让进攻一方吃足苦头。
如果英军真要敢在孙元起所部之后入藏，甚至不用孙部主动出击，只要据险死守，耗到英军弹尽粮绝，便可不战自胜！
等到孙部进入拉萨，土登嘉措会自己主动跑回拉萨大昭寺求虐么？如果他真的敢回来，别说他是宗教领袖。就是天王老子，也得任凭孙元起搓圆捏扁！
朱尔典权衡片刻，觉得国会票决也不失为一种解决之道。更关键的是，孙元起已经做出让步，交出了处理西藏问题的主动权，他朱尔典也不能欺人太甚。于是他点点头：“也好。就依孙大人的高见。不过在国会投票表决之前，任何人不得单方面改变西藏现有局势。”