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老残游记-第4章

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  梳了一个抓髻,戴了一副银耳环,穿了一件蓝布外褂儿,一条蓝布裤子,都 
  是黑布镶滚的。虽是粗布衣裳,到十分洁净。来到半桌后面右手椅子上坐下。 
  那弹弦子的便取了弦子,铮铮弹起。这姑娘便立起身来,左手取了梨花 
  简,夹在指头缝里,便丁丁当当的敲,与那弦子声音相应;右手持了鼓捶子, 

                                      ③                ④ 
  凝神听那弦子的节奏。忽羯鼓 一声,歌喉遽 发,字字清脆,声声宛转,如 
  新莺出谷,乳燕归巢。每句七字,每段数十句,或缓或急,忽高忽低;其中 
  转腔换调之处,百变不穷,觉一切歌曲腔调俱出其下,以为观止矣。 
        旁坐有两人,其一人低声问那人道:“此想必是白妞了罢?”其一人道: 
   “不是。这人叫黑妞,是白妞的妹子。他的调门儿都是白妞教的,若比白妞, 
  还不晓得差多远呢!他的好处人说得出,白妞的好处人说不出;他的好处人 
  学的到,白妞的好处人学不到。你想,这几年来,好顽耍的谁不学他们的调 
  儿呢?就是窑子里的姑娘,也人人都学,只是顶多有一两句到黑妞的地步。 

② 抚院——清朝的巡抚总揽一省的政务,是省级地方政府的最高长官,俗称“抚院”或“抚台”。这里是 

指巡抚衙门。 
③ 学院——即提督学政,雍正四年改称学院。乾隆以后的学政,因受皇帝钦差,地位与巡抚平行。这里是 

指学院衙门。 
① 打千儿——旧时满族男子向人请安时所通行的礼节,左膝前屈,右腿后弯,上体稍向前俯,右手下垂, 

是一种介乎作揖、下跪之间的礼节。 
② 肐■——应为疙瘩。 

③ 羯 (jié,音竭)鼓——我国古代的一种鼓,两面蒙皮,腰部细。据说来源于羯族。 

④ 遽 (jù,音巨)——急;骤然。 

…  0…

  若白妞的好处,从没有一个人能及他十分里的一分的。”说着的时候,黑妞 
  早唱完,后面去了。这时满园子里的人,谈心的谈心,说笑的说笑。卖瓜子、 
  落花生、山里红、核桃仁的,高声喊叫着卖,满园子里听来都是人声。 
       正在热闹哄哄的时节,只见那后台里,又出来了一位姑娘,年纪约十八 
  九岁,装束与前一个毫无分别,瓜子脸儿,白净面皮,相貌不过中人以上之 
  姿,只觉得秀而不媚,清而不寒,半低着头出来,立在半桌后面,把梨花简 
  丁当了几声,煞是奇怪:只是两片顽铁,到他手里,便有了五音十二律似的; 
  又将鼓捶子轻轻的点了两下,方抬起头来,向台下一盼。那双眼睛,如秋水, 
  如寒星,如宝珠,如白水银里头养着两丸黑水银,左右一顾一看,连那坐在 
  远远墙角子里的人,都觉得王小玉看见我了;那坐得近的,更不必说。就这 
  一眼,满园子里便鸦雀无声,比皇帝出来还要静悄得多呢,连一根针跌在地 
  下都听得见响! 
       王小玉便启朱唇,发皓齿,唱了几句书儿。声音初不甚大,只觉入耳有 
  说不出来的妙境:五脏六腑里,像熨斗熨过,无一处不伏贴;三万六千个毛 
  孔,像吃了人参果,无一个毛孔不畅快。唱了十数句之后,渐渐的越唱越高, 
  忽然拔了一个尖儿,像一线钢丝抛入天际,不禁暗暗叫绝。那知他于那极高 
  的地方,尚能回环转折。几啭之后,又高一层,接连有三四叠,节节高起。 

                                                                   ① 
  恍如由傲来峰西面攀登泰山的景象:初看傲来峰削壁千仞 ,以为上与天通。 
  及至翻到傲来峰顶,才见扇子崖更在傲来峰上;及至翻到扇子崖,又见南天 
  门更在扇子崖上:愈翻愈险,愈险愈奇。那王小玉唱到极高的三四叠后,陡 
  然一落,又极力骋其千回百折的精神,如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里 
  盘旋穿插。顷刻之间,周匝数遍。从此以后,愈唱愈低,愈低愈细,那声音 
  渐渐的就听不见了。满园子的人都屏气凝伸,不敢少动,约有两二分钟之久, 
  仿佛有一点声音从地底下发出。这一出之后,忽又扬起,像放那东洋烟火, 
  一个弹子上天,随化作千百道五色火光,纵横散乱。这一声飞起,即有无限 
  声音俱来并发。那弹弦子的亦全用轮指,忽大忽小,同他那声音相和相合, 
  有如花坞春晓,好鸟乱鸣。耳朵忙不过来,不晓得听那一声的为是。正在撩 
  乱之际,忽听霍然一声,人弦俱寂,这时台下叫好之声,轰然雷动。 
       停了一会,闹声稍定,只听那台下正座上,有一个少年人,不到三十岁 
  光景,是湖南口音,说道:“当年读书,见古人形容歌声的好处,有那‘余 
  音绕梁,三日不绝,的话,我总不懂。空中设想,余音怎样会得绕梁呢?又 
  怎会三日不绝呢?及至听了小玉先生说书,才知古人措辞之妙。每次听他说 
  书之后,总有好几天耳朵里无非都是他的书,无论做什么事,总不入神,反 
  觉得 ‘三日不绝’,这‘三日’二字下得太少,还是孔子‘三月不知肉味’, 

                                                                 ① 
    ‘三月’二字形容得透彻些!”旁边人都说道:“梦湘先生论得透避极了! 

                         ② 
    ‘于我心有戚戚焉’!” 
       说着,那黑妞又上来说了一段,底下便又是白妞上场,这一段,闻旁边 
  人说,叫做“黑驴段”。听了去,不过是一个士子见一个美人,骑了一个黑 
  驴走过去的故事。将形容那美人,先形容那黑驴怎样怎样好法,待铺叙到美 

① 仞 (rèn,音任)——古时八尺或七尺叫做一仞。 

① 梦湘——王以憋,字梦湘,湖南武陵人,清末诗人。少年时曾客居济南,对黑妞、白妞的说唱艺术有特 

殊爱好。 
②  “于我心有戚戚焉”——语出《孟子·梁惠王》。戚贼,心动,受到影响、启发,因而发生同感的意思。 

…  1…

  人的好处,不过数语,这段书也就完了,其音节全是快板,越说越快。白香 

     ③ 
  山诗云:“大珠小珠落玉盘。”可以尽之。其妙处,在说得极快的时候,听 
  的人仿佛都赶不上听,他却字字清楚,无一字不送到人耳轮深处。这是他的 
  独到,然比着前一段却未免逊了一筹了。 
        这时不过五点钟光景,算计王小玉应该还有一段,不知那一段又是怎样 
  好法。究竟如何,且听下回分解。 

③ 白香山——即唐代大诗人白居易。他晚年自号“香山居士”,故人称白香山。 

…  2…

                       第三回 金线东来寻黑虎 布帆西去访苍鹰 
       话说众人以为天时尚早,王小玉必还要唱一段,不知只是他妹子出来敷 
  衍几句就收场了,当时一哄而散。 
        老残到了次日,想起一千两银子放在寓中,总不放心。即到院前大街上 

                                  ⑤ 
  找了一家汇票庄,叫个日昇 昌字号,汇了八百两寄回江南徐州老家里去,自 
  己却留了一百多两银子。本日在大街上买了一匹茧绸,又买了一件大呢马褂 
  面子,拿回寓去,叫个成衣做一身棉袍子马褂。因为已是九月底,天气虽十 
  分和暖,倘然西北风一起,立刻便要穿棉了。分付成衣已毕,吃了午饭,步 
  出西门,先到趵突泉上吃了一碗茶。这趵突泉乃济南府七十二泉中的第一个 

                                                                                   ① 
  泉,在大池之中,有四五亩地宽阔,两头均通溪河。池中流水,汩汩 有声, 
  池子正中间有三股大泉,从池底冒出,翻上水面有二三尺高。据士人云:当 
  年冒起有五六尺高,后来修池,不知怎样就矮下去了。这三股水,均比吊桶 

                               ② 
  还粗,池子北面是个吕祖殿,殿前搭着凉棚,摆设着四五张桌子、十几条板 
  凳卖茶,以便游人歇息。 
        老残吃完茶,出了趵突泉后门,向东转了几个弯,寻着了金泉书院。进 

                                                  ③ 
  了二门,便是投辖井,相传即是陈遵留客之处。再望西去,过一重门,即是 
  一个蝴蝶厅,厅前厅后均是泉水围绕。厅后许多芭蕉,虽有几批残叶,尚是 
  一碧无际。西北角上,芭蕉丛里,有个方池,不过二丈见方,就是金线泉了。 
  金线乃四大名泉之二。你道四大名泉是那四个?就刚才说的趵突泉,此刻的 
  金线泉,南门外的黑虎泉,抚台衙门里的珍珠泉:叫做“四大名泉”。 
        这金线泉相传水中有条金线。老残左右看了半天,不要说金钱,连铁线 
  也没有。后来幸而走过一个士子来,老残便作揖请教这“金线”二字有无着 
  落。那士子便拉着老残踅到池子西面,弯了身体,侧着头,向水面上看,说 
  道:“你看,那水面上有一条线,仿佛游丝一样,在水面上摇动。看见了没 
  有?”老残也侧了头,照样看去,看了些时,说道:“看见了,看见了!” 
  这是什么缘故呢?想了一想,说:“莫非底下是两股泉水,力量相敌,所以 
  中间挤出这一线来?”那士子道:“这泉见于著录好几百年,难道这两股泉 
  的力量,经历这久就没有个强弱吗?”老残道:“你看这线,常常左右摆动, 
  这就是两边泉力不匀的道理了。”那士子到也点头会意,说完,彼此各散。 
        老残出了金泉书院,顺
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