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宣室志-第22章

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宣室志                                                                 ·166· 

                               ★三宝村 

      扶风县之西南,有三宝村。胡老相传云 :“建村之时,有 
胡僧谓村人曰 :‘此地有宝气,而今莫得之,其启发将自有时 
耳 。’村人曰:‘是何宝也’曰:‘此交趾之宝,数有三焉。 
  ‘故因以“三宝”名其村,盖识其事。 
      开成元年春,村中民夜梦一丈夫者,黑簪帻,被广袂之衣, 
腰佩长剑,仪状峻古,谓民曰 :“吾尝仕东汉,当光武时,与 
飞将马公同征交趾,尝得南人之宝。其后马公遭谤,以为多掠 
南货,尽载以归。光武怒,将命索其家。吾惧且及祸,故埋于 
此地 。”言未讫而寤。民即以所梦具告于邻伍中。 
      是岁仲夏夕,云月阴晦,有牧竖望见西京原下炯然有光, 
若曳练焉,久而不灭。牧竖惊,告其父,即驰往视之,其光愈 
甚。至明夕,亦然。于是里人数辈,夜寻其光,俯而观之,其 
光在土而出,若焰薪火。里人乃相与植榫以表之。其明日,携 
锸具,穷表之下,深约丈余,得一金龟,长二寸许,制度奇妙, 
代所未识。又得宝剑一,长二尺有四寸;又得古镜一,径一尺 
余。皆尘迹蒙然。里人得之,遂持以诣县。 
      时县令沛国刘随得之。发硎,其剑澹然若水波之色,虽利 
如切玉,无以加焉。其长二尺四寸者,盖古以八寸为尺,乃古 
三尺。其镜皆文迹繁会,有异兽环绕镜鼻,而年代绵邈,形理 
无缺。乃命磨莹,其清若上水之洁,真天下之奇宝也。县令刘 
君曰 :“此为古之珍玩,宜归王府,可与天球、和璧,焜耀于 

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上庠 。”遂缄胶其事闻岐阳帅,愿表献天子。时陈君亦节度岐 
陇,得而爱之,因有其宝。由是人无知者。 

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                               ★玉龙膏 

      安南有玉龙膏,南人用之,能化银液。说者曰 :“此膏不 
可持北来,苟有犯者,则祸且及矣 。”大和中,韩约都护安南, 
得其膏,及还,遂持以归。人有谓曰 :“南人传此膏不可持以 
北,而公持去,得无有悔于后耶 !”约不听,卒以归焉。后约 
为执金吾,是岁京师乱,约以附会郑注,竟赤其族,岂玉龙膏 
之所归祸乎由是南去者,不敢持以北也。 

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                            ★地下肉芝 

      兰陵萧逸人,亡其名。尝举进士,下第,遂焚其书,隐居 
潭水上,従道士学神仙。因绝粒吸气,每旦屈伸支体,冀延其 
寿。积十年余,发尽白,色枯而背偻,齿有堕者。一旦,引镜 
 自视,勃然发怒,且曰:“吾弃声利,隐身田野间,绝粒吸气, 
冀得长生。今亦衰瘠如是,岂我之心哉?”即还居邺下,学商 
人逐什一之利。凡数年,资用大饶,为富家。后因治园屋发地, 
得物状类人手,肥而且润,色微红。逸人得之,惊曰 :“岂非 
祸之芽且吾闻太岁所在,不可兴土事,脱有犯者,当有修肉出 
其下,固不祥也。今果有,奈何然吾闻得肉食之,或可以免。 
 “于是烹而食,味甚美,食且尽。自是逸人听视明,力愈壮, 
貌愈少,发之秃者尽黰然而长矣,齿之堕者亦骈然而生矣。逸 
人默自奇异,不敢告于人。后有道士至邺下,逢逸人,惊曰: 
 “先生尝得饵仙药乎何神气清晤如是。”道士因轸其脉。久之; 
又曰 :“先生尝食灵芝矣。夫灵芝状类人手,肥而且润,色微 
红者是也 。”逸人悟其事以告,道士贺曰:“先生之寿,可与 
龟鹤齐矣。然不宜居尘俗间,当退休山林,弃人事,神仙可致。 
 “逸人喜而従其语,遂去,竟不知所在。 

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                                ★卢虔 

      东洛有故宅,其堂奥轩级甚宏特,然居者多暴死,是以空 
而键之且久。故右散骑常侍万阳卢虔,贞元中,为御史分察东 
台,常欲贸其宅而止焉。或曰:“此宅有怪,不可居。”虔曰: 
 “吾自能弭之。” 
      后一夕,虔与従吏同寝其堂,命仆使尽止于门外。従吏勇 
悍善射,于是执弓矢坐前轩下。夜将深,闻有叩门者,従吏即 
问之,应声曰:“柳将军遣奉书于卢侍御。”虔不应。已而投 
一幅书轩下,字似濡笔而书者,点画纤然。虔命従吏视,其字 
云 :“吾家于此有年矣。堂奥轩级,皆吾之居也;门神户灵, 
皆吾之隶也。而君突入吾舍,岂其理耶!假令君有舍,吾入之 
可乎既不惧吾,宁不愧于心耶君速去,匆招败亡之辱 。”读既 
毕,其书飘然四散,若飞烬之状。俄又闻有言者 :“柳将军愿 
见卢御史 。”已而有大厉至,身长数十寻,立庭,手执一瓢。 
其従吏即引满而发,中所执。其厉遂退,委其瓢。久之又来, 
俯轩而立,挽其首且窥焉,貌甚异。従吏又射之,中其胸。厉 
惊,若有惧,遂东向而去。 
      至明,虔命穷其迹,至宅东隙地,见柳高百余尺,有一矢 
贯其上,所谓柳将军也。虔伐其薪。自此其宅居者无恙。后岁 
余,因重构堂室,于屋瓦下得一瓢,长约丈余,有矢贯其柄, 
即将军所执之瓢也。 

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                             ★江夏従事 

      大和中,有従事江夏者,其官舍尝有怪异。每夕见一巨人, 
身尽黑,甚光,见之即悸而病死。后有许元长者,善视鬼。従 
事命元长以符术考召。后一夕,元长坐于堂西轩下,巨人忽至, 
元长出一符飞之,中其臂,剨然有声,遂堕于地。巨人即去。 
元长视其堕臂,乃一枯木枝。至明日,有家童谓元长曰 :“堂 
之东隅有枯树焉。先生符今在其上 。”即往视之。其树有枝稍 
折者,果巨人所断臂也。即伐而焚之。宅遂无怪。 

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                                ★窦宽 

      唐扶风窦宽者,家于梁山。大和八年秋,自大理评事解县 
推盐使判官,罢职退归。因治园屋,命家仆伐一树。既伐,而 
有血滂溜,汪然注地,食顷而尽。宽异之,且知为怪。由是闭 
门绝人事。至明年冬十一月,郑注、李训反,宽与注连,遂诛 
死于左禁军中。 

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                                ★吴偃 

      有厉泉县民吴偃,家于田野间。有一女十岁余,一夕,忽 
遁去,莫知所往。后数余日,偃梦其父谓偃曰 :“汝女今在东 
北隅,盖木神为崇 。”偃惊而寤。至明日,即于东北隅穷其迹, 
果闻有呼吟之事,偃视之,见其女有一穴内。口甚小,然其中 
稍宽敞。傍有古槐木,盘根极大。于是挈之而归,然兀若沉醉 
者。会有李道士至,偃请符术呵禁。其女忽瞬而语曰 :“地东 
北有槐木,木有神,引某自树腹空入地下穴内,故某病 。”于 
是伐其树。后数日,女病始愈。 

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                           ★董观(二) 

      有董观者,尝为僧,居于太原佛寺。太和七年夏,与其表 
弟王生南游荆楚。后将入长安,道至商於。一夕,舍山馆中。 
王生既寐,观独未寝。忽见一物出烛下,既而掩其烛,状类人 
手,而无指。细视,烛影外若有物。观急呼王生,生起,其手 
遂去。观谓王曰 :“慎无寝。魅当再来。”因持挺而坐伺之。 
良久,王生曰:“魅安在兄妄矣。”既就寝。顷之,有一物长 
五尺余,蔽烛而立,无手及面目。观益恐,又呼王生。生怒, 
不起。观因以挺椹其首,其躯若草所穿,挺亦随入其中,而力 
取不可得。俄乃退去。观虑又来,迨晓不敢寝。明日,访馆吏, 
吏曰 :“此西数里有古杉,常为魅,疑即所见也。”即与观及 
王生径寻,果见古杉,有挺贯其柯叶间。吏曰 :“人言此为妖 
且久,未尝见其真,今则信矣 。”急取斧,尽伐去之。 

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                                ★邓珪 

      晋阳西有童子寺,在郊牧之外。贞元中,有邓珪者,寓居 
于寺。是岁秋,与朋友数辈会宿。既阖扉后,忽见一手自牖间 
入,其手色黄而瘦甚。众视之,惧怵然,独珪无所惧。反开其 
牖,闻有吟啸之声,珪不之怪。讯之曰 :“汝为谁?”对曰: 
 “吾隐居山谷有年矣。今夕纵风月之游,闻先生在此,故来奉 
谒。诚不当列先生之席,愿得坐牖下,听先生与客谈,足矣。 
 “珪许之。既坐,与诸客谈笑极欢。久之告去;将行;谓珪曰: 
 “明夕当再来,愿先生未见摈 。”既去,珪与诸客议曰 : 
 “此必鬼也。不穷其迹,且将为患矣。”于是缉丝为缗数百寻, 
候其再来,必缚之。明夕
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